Markazi Jamiat Ahle Hadees Hind [2] [3] ( urdu : مرکزی جمیعت اہلِ حدیث ہند , árabe : المركزى جمعية اهل الحديث الهند) es una organización religiosa dentro del Islam sunita que sigue el movimiento Ahle Hadith. Establecida en el subcontinente indio en el siglo XX, ha ampliado su influencia a diversas partes del mundo. La organización tiene una presencia notable dentro de la comunidad musulmana india, particularmente en regiones con importantes poblaciones suníes. Opera mezquitas, instituciones educativas y centros comunitarios en varios estados de la India y publica literatura y revistas para difundir sus enseñanzas religiosas y promover su ideología.
Los Ahle Hadith, también conocidos como salafistas , [4] representan un grupo dentro del Islam sunita que enfatiza la adhesión a las enseñanzas fundamentales del Islam como se describen en el Sagrado Corán y la Sunnah (las prácticas y aprobaciones del Profeta Muhammad, la paz sea con él). Este grupo busca rechazar las prácticas que no están explícitamente ordenadas por la ley islámica. Los seguidores de Ahle Hadith abogan por un monoteísmo estricto, buscando la comunión directa con Alá sin invocar las bendiciones de los santos. No se adhieren a ninguna jurisprudencia sectaria específica (fiqh), aunque respetan las diversas escuelas de pensamiento dentro del Islam. Su compromiso con las enseñanzas fundamentales del Corán y la Sunnah ayuda a definir su identidad distintiva dentro de la comunidad musulmana en general.
El movimiento Jamiat Ahle Hadith Hind fue fundado en diciembre de 1906 [5] en la India indivisa por Maulana Abdul Haq Azmi. El movimiento Ahle Hadith surgió como respuesta a las desviaciones percibidas de las enseñanzas islámicas auténticas dentro del Islam sunita tradicional. Influenciado por eruditos como Ibn Taymiyyah y Muhammad ibn Abdul Wahhab , el movimiento tenía como objetivo regresar a lo que sus defensores consideraban la forma original del Islam practicado durante la época del Profeta Muhammad (la paz sea con él) y sus compañeros (Sahaba).
Las comunidades Ahle Hadith han existido en todos los lugares donde hay una población musulmana, incluida la India, desde la llegada del Islam. Se estima que la población de Ahle Hadith en la India oscila entre 25 y 30 millones. La organización representativa de las comunidades es la Markazi Jamiat Ahle Hadith, que cuenta con 21 sucursales a nivel estatal, más de 200 a nivel de distrito y aproximadamente 40.000 a nivel local. La organización desempeña un papel importante en varios sectores, como la educación, la industria, la agricultura, la política y la defensa, y ha sido reconocida por sus contribuciones al desarrollo del país.
Desde su creación, la Jamiat se ha dedicado a servir al Islam y a la comunidad musulmana. Antes de su creación, no existía en la India ninguna otra organización religiosa o social que representara específicamente a Ahle Hadith.
Figuras históricas notables asociadas con el movimiento Ahle Hadith en la India incluyen a Muhammad Bin Tughluq , Maulana Shams-al-Din ibn al Haweri, Shah Wali Allah Dehlawi , Maulana Abdul Aziz Muhaddith Dehlavi, Shah Muhammad Ismail Shaheed y Maulana Abul Kalam Azad , entre otros. .
Los Ahle Hadith han participado activamente en la lucha contra el dominio colonial británico. Se recuerda a figuras como Maulana Abdullah y Maulana Walayat Ali Sadiqpuri como importantes luchadores por la libertad. El movimiento produjo muchos líderes influyentes que contribuyeron a la lucha por la libertad de la India, y figuras como Shah Ismail y Maulana Abul Kalam Azad desempeñaron papeles fundamentales en la negociación de la transferencia de poder de los británicos. El legado de Jamiat Ahle Hadith continúa hoy en día, con figuras contemporáneas como Maulana Abdul Qayyum Rahmani que siguen activas en la promoción de sus ideales.
Tawhid (Unidad de Dios) [6] Jamiat Ahle Hadith Hind enfatiza la absoluta unidad y soberanía de Allah (Dios), rechazando cualquier forma de shirk (asociar socios a Dios) y destacando la importancia de mantener el monoteísmo puro en todos los aspectos de la creencia y la adoración.
Adhesión al Corán y la Sunnah La organización prioriza el Corán y la Sunnah (tradiciones) auténticas del Profeta Muhammad como fuentes primarias de orientación religiosa, abogando por una interpretación literal de estos textos y rechazando cualquier interpretación o práctica que no esté directamente respaldada por ellos. [7]
Oposición a la Bid'ah (Innovación) Jamiat Ahle Hadith se opone a las innovaciones religiosas (bid'ah) y enfatiza la estricta adherencia a las prácticas y creencias de la comunidad musulmana primitiva, considerando la bid'ah como una desviación de las enseñanzas islámicas auténticas.
Rechazo del Taqlid (imitación ciega) [8] Los miembros de Jamiat Ahle Hadith rechazan la práctica de seguir ciegamente a eruditos religiosos o escuelas específicas de jurisprudencia (madhab), alentando a los musulmanes individuales a estudiar el Corán y la Sunnah de forma independiente para derivar sus decisiones religiosas.
Purificación de creencias y prácticas La organización aboga por la purificación de las creencias y prácticas islámicas de las influencias culturales, tradicionales o no islámicas, esforzándose por revivir lo que consideran la forma prístina del Islam practicado por las primeras generaciones de musulmanes.
Metodología Salafi Jamiat Ahle Hadith emplea una metodología conocida como usul al-fiqh (principios de jurisprudencia) para derivar decisiones religiosas, que implica un análisis riguroso del Corán, el Hadith y las prácticas de la comunidad musulmana primitiva.
Ordenar el bien y prohibir el mal Los miembros enfatizan la importancia de ordenar el bien y prohibir el mal como un medio para promover la rectitud y combatir la maldad dentro de la comunidad musulmana, promoviendo activamente las acciones virtuosas y desalentando el comportamiento pecaminoso de acuerdo con las enseñanzas islámicas.
Enfoque no político Aunque algunos miembros pueden participar en el activismo político, en particular al defender la implementación de la ley islámica (Sharia), muchos priorizan la práctica religiosa individual y la purificación espiritual por sobre la participación política, viéndola como secundaria a la búsqueda personal de piedad y adhesión a las enseñanzas islámicas.
A través de estas creencias, Jamiat Ahle Hadith Hind pretende defender lo que considera los principios fundamentales del Islam, fomentando una comunidad basada en principios religiosos auténticos.
Al igual que otros movimientos reformistas islámicos, los Ahle Hadith presentan características y creencias comunes distintivas. A menudo se identifica a sus miembros por sus características barbas sin recortar, que sirven como marcador visual de su afiliación. En términos de prácticas rituales ('Ibadah), los Ahl-i Hadith difieren notablemente de la madh'hab hanafí predominante en el sur de Asia. Por ejemplo, durante las oraciones en congregación, los hombres colocan sus manos sobre el ombligo, las levantan a la altura de los hombros antes de inclinarse y dicen en voz alta "Ameen" después del líder de la oración [9] . Los Ahl-i Hadith abogan por un retorno a los principios fundacionales, buscando revivir la simplicidad y pureza originales de la fe y la práctica. Se oponen a la integración de costumbres y creencias extranjeras que han influido en las sociedades musulmanas, así como pensamientos filosóficos extranjeros y conceptos místicos sufíes como Ma'rifat .
Los seguidores de Ahle Hadith, que se distinguen del movimiento wahabí, que se adhiere a la escuela jurídica hanbalí, no se alinean con ninguna escuela de jurisprudencia . Se apartan de las tradiciones hanafíes y sufíes dominantes y enfatizan la fraternidad y la igualdad entre los musulmanes. Sus principios incluyen permitir que las mujeres recen en las mezquitas, pronunciar sermones los viernes en idiomas locales tanto para audiencias rurales como urbanas, facilitar procedimientos de divorcio accesibles para las mujeres, rechazar el triple talaq y permitir contratos matrimoniales entre diferentes clases sociales. Otros temas clave incluyen la promoción de un estilo de vida piadoso y disciplinado a través del trabajo duro y el logro de Ihsan (perfección espiritual) a través de acciones virtuosas. Si bien el movimiento ha ganado fuerza entre las clases urbanas adineradas, también tiene una influencia significativa en las áreas rurales.
Según el profesor Abdul Ali, ex presidente y director del Departamento de Estudios Islámicos de la Universidad Musulmana de Aligarh : [10]
"El movimiento Ahl-i Hadith se inspiró en el pensamiento de Shah Wali Allah de Delhi, quien, en el siglo XVIII, enfatizó el estudio del Hadith y desafió el principio del taqlid (imitación) en asuntos legales, abogando por el ijtihad (razonamiento independiente) y afirmando la primacía del Hadith sobre las decisiones jurídicas. Esta tendencia en el pensamiento de Shah Wali Allah sentó las bases para el movimiento Ahl-i Hadith, que surgió en la India en el siglo XIX. A diferencia del wahabismo, que se inspiró en Muhammad bin 'Abd al-Wahhab de Najd, el movimiento Ahl-i Hadith encontró sus raíces en las ideas de Shah Waliullah. Sin embargo, ambos movimientos comparten elementos de purificación religiosa en su rechazo del taqlid y la innovación".
La organización participa en diversas actividades educativas, sociales y religiosas. Dirige escuelas, universidades y madrasas (seminarios islámicos) y se dedica a publicar literatura relacionada con las enseñanzas islámicas. También participa en actividades misioneras para difundir su interpretación del Islam. A continuación se enumeran algunas de las actividades que se asocian habitualmente con Jamiat Ahle Hadith Hind:
Jama'at Ahl-e Hadith, cuyo objetivo es la islah (reforma), tiene sus orígenes a principios de la década de 1870. Al igual que otros movimientos reformistas sunitas, afirma continuar la tradición de Shah Waliullah Dehlavi (1703-1762), a quien considera el primer miembro moderno de Ahl-e Hadith, y se inspira en las ideas de Syed Ahmed Barelvi (Ahmed Shaheed) (1786-1831), seguidor de Shah Abdul Aziz (1746-1824), hijo de Shah Waliullah, y del cadí yemení Mohammad ibn Ali al Shawkani (1775-1839).
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