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Borrador: esclavitud Moriori



Esta fue la esclavitud de los indígenas de las islas Chatham (llamados Rehoku [1] por los Moriori) Moriori de 1835 a 1863. [2] [3] Fueron esclavizados por dos tribus maoríes. [4] Uno es el Ngati Mutunga y el otro es el Ngati Tama . Esto ocurrió al mismo tiempo que se estaba produciendo un genocidio contra los Moriori . [5]  

Comienzo

Las dos tribus maoríes invadieron lo que ahora son las islas Chatham en Nueva Zelanda en 1835, a las que los maoríes llamaron Wharekauri. Esta conquista se llamó Conquista Ati Awa. Los líderes de Ngati Mutunga incluyeron, entre otros, el jefe principal Patukawenga de Ngati Mutunga y otros líderes de su tribu y los líderes Ngati Tama, como Meremere, quien instituyó la esclavitud.

Después de que muchos Moriori fueran asesinados, el resto de los vivos fueron hechos esclavos. [6] Los maoríes entendieron que los británicos no les impedirían hacer esto, lo que les permitió hacerlo. Las tribus no veían a los Moriori como iguales. Los maoríes percibieron a los indígenas de las islas Chatham con desprecio debido a que no tenían el conocimiento del combate militar y no contraatacaban. La experiencia de los esclavos no fue la misma en todos los ámbitos. No todos los propietarios de esclavos abusaban de sus esclavos. El jefe de Ngati Tama, Wiremu Kīngi Meremere, propietario de un hombre llamado Hirawanu Tapu, lo trató con respeto. En ciertos casos, los maoríes protegieron a Moriori de otros maoríes durante este tiempo. Meremere hizo esto al igual que el jefe de Ngati Mutunga, Wiremu Piti Pomare.

Tratamiento

Al igual que en la esclavitud existente en los Estados Unidos, las familias Moriori fueron separadas. No sólo los padres fueron separados sino también los niños. Los hermanos y hermanas mayores se mantenían separados de los hermanos menores. Fueron obligados a realizar trabajos pesados. Los esclavos trabajaban hasta el cansancio. Serían golpeados constantemente. [7] Los propietarios de esclavos cometieron abusos sexuales contra las jóvenes moriori. Los que estaban enfermos o heridos por error no fueron atendidos. Una situación en la que un Moriori propiedad de un maorí llamado Bubu involucró al hombre Moriori llamado Maitupiki tirado en el suelo durante días. Resultó herido en un accidente mientras talaba árboles. La gente fue entregada a otros maoríes, ya sea en la isla Chatham o fuera de Nueva Zelanda. [8] [9] En una situación, un maorí intentó vender un Moriori.

Un Moriori adulto no sólo estaba sujeto a los maoríes adultos sino incluso a sus hijos. Una frase utilizada entre los maoríes era "Ngare Paraiwhara". Esto en inglés significa "enviar un tipo negro". Esta frase proviene de lo que las tripulaciones de focas llamaban a los aborígenes. Los llamaron "blackfella". Esto pasó al idioma maorí y se transliteró como "paraiwhara". [10] En 1842, debido a que muchos de los maoríes aceptaron el cristianismo, las condiciones de los esclavos mejoraron un poco. Las vidas fueron más largas después de este punto, pero aún eran duras. En 1855, la mayoría de los Moriori todavía eran propietarios.

Las personas que escaparon fueron casi siempre o casi siempre encontradas. Los esclavos se escondían en los agujeros. Huirían de la isla Chatham a la isla Pitt . Pocos esclavos lucharon contra sus amos.

Obra de los Moriori

El trabajo que los maoríes los obligaban a hacer era principalmente cultivo, algo que no hacían antes. [11] Se les obligaría a cultivar patatas. Se utilizaban para producir muchas patatas y hortalizas en jardines protegidos. Estos serían entonces comprados por los balleneros. En un caso que involucró a un indígena de la isla Chatham llamado Koche se le dijo que pescara peces de mar.

Cifras

Un propietario de esclavos llamado Matioro, que también era jefe Ngati Mutunga, es el amo de esclavos más conocido. Poseía algunos esclavos notables como Rohana Tapu, esposa del líder Moriori Hirawanu Tapu, y Koche, hijo de un líder Moriori, que era popular entre los Moriori. Koche fue uno de los pocos esclavos que resistió a sus amos.

Fin de la esclavitud

En 1862, Moriori hizo una petición que fue enviada al gobierno británico pidiendo el fin de la esclavitud. Cientos y cientos de ellos firmaron esta petición que incluía a sus líderes. En 1863 se puso fin a la esclavitud mediante una proclamación de un magistrado residente en las islas Chatham. El magistrado William Thomas hizo el anuncio.

Referencias

  1. ^ "Visite las Islas Chatham» Consejo de las Islas Chatham ". www.cic.govt.nz. ​Consultado el 13 de febrero de 2024 .
  2. ^ Peterson, Barbara Bennett (2014). Danver, Steven (ed.). Pueblos nativos del mundo: una enciclopedia de grupos, culturas y cuestiones contemporáneas . vol. 1. Armonk, Nueva York: ME Sharpe, Inc. págs.
  3. ^ "Informe Rekohu (2016 NuevoC)". Ministerio de Justicia.https://forms.justice.govt.nz/search/Documents/WT/wt_DOC_68595363/Rekohu%20Report%202016%20Reprint.pdf Consultado el 21 de abril de 2024.
  4. ^ Rey, Michael (2000). Moriori: un pueblo redescubierto (edición revisada). Penguin Random House Nueva Zelanda. pag. dieciséis.
  5. ^ Brett, André (2015). "'El miserable resto de este pueblo maltratado: el genocidio colonial y los Moriori de las islas Chatham de Nueva Zelanda ". Revista de investigación sobre genocidio . 17 (2): 133-152. doi :10.1080/14623528.2015.1027073. ISSN  1462-3528. S2CID  142029891.
  6. ^ McKenzie, Pete. “El resurgimiento de un grupo nativo de Nueva Zelanda al borde de la muerte cultural” The NY Times. https://www.nytimes.com/2022/01/07/world/australia/moriori-new-zealand.html Consultado el 31 de enero de 2024.
  7. ^ McMillan, Karen (1993). No olvidarnos de nuestro pasado: mujeres de las islas Chatham . Nueva Zelanda: Manor House Press Ltd Wellington. pag. 10.ISBN 0-473-02365-2.
  8. ^ Rey, Michael (2000). Moriori: un pueblo redescubierto (edición revisada) Penguin Random House Nueva Zelanda. pág. 132
  9. ^ Miah, Tahmida. “La pérdida y el renacimiento de la cultura y la identidad Moriori” Oceanía. págs. 1-10 https://tuljournals.temple.edu/index.php/mundi/article/view/375 Consultado el 1 de febrero de 2024.
  10. ^ PETRIE, HAZEL. “DESCODIFICANDO LOS COLORES DE RANGO EN LA SOCIEDAD MAORÍ ¿QUÉ PODRÍAN DECIRNOS SOBRE LAS PERCEPCIONES DE LOS CAUTIVOS DE GUERRA?” La Revista de la Sociedad Polinesia, vol. 120, núm. 3, 2011, págs. 211–39. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/23041492. Consultado el 1 de febrero de 2024.
  11. ^ Victoria R. Williams. Pueblos indígenas [4 volúmenes]: una enciclopedia de cultura, historia y amenazas a la supervivencia [4 volúmenes]. ABC-CLIO, 2020. EBSCOhost, search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=e091sww&AN=2377738&site=ehost-live&scope=site.