Casta Bodhivansha

Castas en Sri Lanka

Bodhi Vamsa o Bodhahara es una casta de Sri Lanka . Originalmente, los miembros eran designados guardianes del árbol Sri Maha Bodhi .

Historia

La casta tiene su origen en la llegada del árbol Sri Maha Bodhi a Sri Lanka. Dipavamsa , el documento más antiguo de la historia de Sri Lanka, afirma que las siguientes personas llegaron a la isla con Sri Mahabodhi o en asociación con él. ^[1]

1. Ocho Kshatriya a quienes se les confió la protección del Árbol Bodhi
2. Bodhiguptha y Chandraguptha
3. Dieciséis Lanka Mahalekhas ( Lambakarnas )
4. Castas (o familias) que recibieron tambores de oro utilizados para las coronaciones reales ( Lambakarnas )

Los registros de Mahavamsa afirman que durante el reinado del rey Parakramabahu I, tres lambakarnas (o mahalekha) fueron enviados al sur de la India para un festival de coronación. ^[2] En consecuencia, son descendientes de Bodhiguptha, Chandragupta, ocho kshatriyas o de los gotra lambakarnas. Mahavamsa en sí contiene una narración de este incidente que es menos creíble que Dipavamsa. Afirma que dieciocho familias de dioses, dieciocho familias de ministros, ocho familias de brahmanes, ocho familias de kelembi , etc. han sido enviadas desde la India. ^[3] Sin embargo, solo unas "ocho familias situ se mencionan específicamente como Casta Bodahara" . ^[4] Según fuentes posteriores, estos clanes situ son Bodhiguptha, Chandragupta, Samudragupta, Sumitta, Devagupta, Sooryagupta, Dharmagupta y Juthindara, parientes del rey Dharmashoka. Se creía comúnmente que los miembros de esta casta eran descendientes de este clan (en particular, Bodhiguptha), y también estaban conectados con los lambakarnas ^{[5] [6]}

Conexión con la realeza cingalesa

Muchos miembros de la realeza cingalesa anteriores a la era kandiana afirmaban descender de las familias que acompañaron al Sri Maha Bodhi . Por ejemplo, Kawyashekaraya , una fuente literaria de la era Kotte, menciona:

මහබෝ රකින ලෙස සැලසු බෝ කලක්‌ වැස එමහ බෝ අබියස ව ිසූ කුලයන් මෙලක මුල් බැස

සිරි සඟබෝ නිරිඳු විකුම් වැඩි මහසෙන් රදු කිත්ස ිරි මේ නිරිඳු බුජස්‌ මහනම කුමර දස්‌ රඳු

Los dos versos anteriores se refieren a las castas a las que se les confió la tarea de proteger el árbol Bodhi, que echó raíces en el país y produjo reyes como Sirisangabo, Mahasen, Kithsiri mewan, Buddhdasa, Mahanama y Kumaradasa. Sin embargo, debido a la ausencia de descendientes directos que afirmen pertenecer a esta casta, es difícil demostrar que se trata del mismo clan real que perdió el poder en el siglo XVII.

Lo siguiente proporciona evidencia adicional del linaje real:

• El término "pannadura" significa literalmente funcionarios asignados a los templos, o pannasala . En las fuentes históricas, a los funcionarios similares se los denomina aramikas y en las inscripciones se los denomina veherkami . ^[7] La ​​crónica histórica de Mahavamsa afirma que el rey Aggabodhi I designó a cien de sus parientes para que fueran aramikas .
• Algunas de las personas que pertenecen a esta casta todavía se ocupan de los deberes asignados al árbol sagrado Jaya Sri Maha Bodhi hasta el día de hoy. El jefe del clan que se ocupa del Sri Maha Bodhi se conoce como mahaya , ^{[8] [9] [10]} que es el antiguo término utilizado para designar al siguiente en la línea de parentesco del país.
• El clan Mehenavara (descendientes del príncipe Bodhiguptha) fue la última línea de reyes tradicionales que gobernaron desde Kandy . ^[11] Los descendientes del clan Mehenavara parecen haber sobrevivido en el pueblo de Mawela en Kotmale (placa de cobre de Kobbekaduwa entregada a Mehenavara Mawela Ratnavalli por el rey Sena Sammatha Vikramabahu del mismo clan), ^[12] que es el pueblo asociado con el rey Dutugemunu. Los miembros de esta casta y la casta Nekathi viven en Mawela hasta el día de hoy. ^[13] Según una leyenda, el rey Dutugemunu vivió en Mawela en una casa que pertenecía a una persona de esta casta. ^[14]
• El pueblo de origen de Jothiya Situ, gobernante de las provincias de Kandy durante el reinado del rey Parakramabahu VI, y también conocido como Divanawatte Lankadikara (inscripción de Madawala) ^[15] pertenecía a esta casta. ^[16]

Periodo colonial

Desde el siglo XVII, el estatus de la casta Bodhivansha disminuyó gradualmente como resultado de los cambios sociales que tuvieron lugar debido a la influencia colonial occidental. A lo largo del período colonial, particularmente durante la era colonial británica, se la representó como varias castas desconectadas con nombres como pannadura, villidura y dura que no se usaban antes del siglo XVII. Varios escritores han propuesto trabajos como cortar césped ^{[17] [18] [19] sin hacer referencia a fuentes históricas y literarias como} Dipavamsa , Mahavamsa o Pujavaliya. Durante este tiempo de decadencia, funcionaron principalmente como soldados, y algunos ocuparon altos rangos. ^[20] Su capacidad militar es visible incluso después del colapso del reino de Kandy, ya que apoyaron activamente las rebeliones de 1818, 1834 y 1848. ^[21] También funcionaron como oficiales reales adscritos a varios departamentos como los Kuruwe (hombres elefantes), los establos reales y las prisiones. ^[22] Algunos cuidaban del establo real de ganado ^[23] y otros tenían puestos como mananna , o medidores de grano, de los almacenes reales. ^[24] Varios otros vivían en aldeas reales del tipo Bisogam (aldeas de la reina), ^[25] Gabadagam (aldeas propias del rey) y especialmente Vihara/devala gam (aldeas del templo). ^[26] Como resultado, todavía existen disputas entre los aldeanos y las principales instituciones budistas. ^{[27] [28]} Samarakkodi, segundo Adigar del rey Kirti Sri Rajasinha , que fue fundamental en el restablecimiento del budismo en Sri Lanka, es un oficial de alto rango de esta casta. ^[29]

Miembros notables

• Ihagama Unnanse (también conocido como Ihagama Babasa), líder de las rebeliones de 1816, 1818 y 1834 para expulsar a los británicos
• Puran Appu (líder de la rebelión de 1848) ^[30]
• Ven. Harispattuwe ariyawanshalankara thero

Referencias

1. El Dipavamsa, un antiguo registro histórico budista, Hermann Oldernberg, Asian Educational Services, cuarta reimpresión, Nueva Delhi, 2006, pág. 88, pág. 195
2. Mahavansha (cingalés), Centro Cultural Budista, séptima reimpresión, 2010, págs.382
3. Mahavansha (cingalés), Centro Cultural Budista, séptima reimpresión, 2010, págs.81
4. Mahavansha (cingalés), Centro Cultural Budista, séptima reimpresión, 2010, págs.84
5. හාරිස්පත්තුවේ ආරියවංශාලංකාර හිමි. Silúmina . Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2014 . Consultado el 13 de junio de 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
6. Dumbara Harispaththuwa Amarapura Puranaya, HSS Nissanka, Departamento de Asuntos Culturales, 2000, págs.89
7. Inscripciones de Ceilán, Volumen V. Departamento de Arqueología. 2004.
8. archives.dailynews.lk/2009/06/16/fea28.asp
9. archives.dailynews.lk/2009/06/17/fea12.asp
10. archives.dailynews.lk/2009/06/19/fea16.asp
11. Rajarathnakaraya, Karunadasa Rupasinghe, S.Godage & Bros., 1995, págs.129
12. Inscripciones de Ceilán, Volumen IX . Departamento de Arqueología. 2015. p. 11.
13. "Un diccionario geográfico de la provincia central de Ceilán (excluido Walapane)". GJA Skeen. 1898.
14. ගැමුණු කුමරු කොත්මලේ සැඟවී සිටි නිවෙස සොයා මව ්බිම ගිය ගමන. Periódico Mawbima . Archivado desde el original el 25 de mayo de 2014 . Consultado el 13 de junio de 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
15. "siya01". www.divaina.com . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2009.
16. "Un diccionario geográfico de la provincia central de Ceilán (excluido Walapane)". GJA Skeen. 1896.
17. Bryce Ryan, Casta en el Ceilán moderno , Rutgers University Press, 1953.
18. Diccionario geográfico de Ceilán de 1855
19. Ievers, RW, Manual de la provincia del centro-norte de Ceilán, 1899
20. පූජාච පූජනීයනං. www.budusarana.lk . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2019 . Consultado el 4 de septiembre de 2019 .
21. Meyer, Eric P. (2014). "Aspectos históricos de las castas en las regiones de Kandy con especial referencia a las castas no goyigama del distrito de Kagalla". Revista de Humanidades de Sri Lanka . 40 : 21–54. doi : 10.4038/sljh.v40i0.7229 . Consultado el 15 de junio de 2017 .
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23. A. Nimal F. Perera; A. Nimhani K. Perera; ERKalyani Perera (abril-mayo de 2010). "Sistemas tradicionales de gestión del ganado y medicina veterinaria indígena de Sri Lanka". Economic Review . S2CID  19860673.
24. "Un diccionario geográfico de la provincia central de Ceilán (excluido Walapane)". GJA Skeen. 1898.
25. "Un diccionario geográfico de la provincia central de Ceilán (excluido Walapane)". GJA Skeen. 1896.
26. අමරාපති දෙවොලේ වග. dinamina.lk . Consultado el 9 de enero de 2020 .
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