" La abolición del trabajo " es un ensayo escrito por Bob Black en 1985. Formó parte del primer libro de Black, una antología de ensayos titulada La abolición del trabajo y otros ensayos publicada por Loompanics Unlimited . [1] Es una exposición del "anarquismo tipo 3" de Black, una mezcla de teoría post- situacionista y anarquismo individualista , centrándose en una crítica de la ética del trabajo . [2] Black se basa en ciertas ideas de Marshall Sahlins , Richard Borshay Lee , Charles Fourier , William Morris y Paul Goodman .
Aunque "La abolición del trabajo" ha sido reimpreso con mayor frecuencia por editores anarquistas y Black es bien conocido como anarquista, el argumento del ensayo no es explícitamente anarquista. Black sostiene que la abolición del trabajo es tan importante como la abolición del Estado. El ensayo, que se basa en un discurso pronunciado en 1981 en el Gorilla Grotto de San Francisco, es informal y sin referencias académicas, pero Black menciona algunas fuentes como el socialista utópico Charles Fourier, los marxistas poco convencionales Paul Lafargue y William Morris, anarquistas como Peter Kropotkin y Paul Goodman, y antropólogos como Marshall Sahlins y Richard Borshay Lee.
En el ensayo, Black defiende la abolición de la sociedad basada en productores y consumidores , donde, sostiene Black, toda la vida está dedicada a la producción y el consumo de mercancías . Black, que ataca tanto al socialismo de Estado marxista como al capitalismo liberal , sostiene que la única manera de que los seres humanos sean libres es recuperar su tiempo de sus trabajos y empleos, y en lugar de eso, convierte las tareas necesarias de subsistencia en un juego libre realizado de forma voluntaria, un enfoque denominado "lúdico". . El ensayo sostiene que "nadie debería trabajar jamás", porque el trabajo –definido como una actividad productiva obligatoria impuesta por medios económicos o políticos– es la fuente de la mayor parte de la miseria en el mundo. Black denuncia el trabajo por su compulsión y por las formas que adopta: como subordinación a un jefe, como un "trabajo" que convierte una tarea potencialmente agradable en una tarea sin sentido, por la degradación impuesta por los sistemas de disciplina laboral y por la gran número de muertes y lesiones relacionadas con el trabajo, lo que Black caracteriza como homicidio .
Considera que la subordinación reinante en los lugares de trabajo es "una burla de la libertad" y denuncia como hipócritas a los distintos teóricos que defienden la libertad al mismo tiempo que apoyan el trabajo. La subordinación en el trabajo, alega Black, vuelve estúpida a la gente y genera miedo a la libertad. Debido al trabajo, la gente se acostumbra a la rigidez y la regularidad, y no tiene tiempo para la amistad o para actividades significativas. Sostiene que muchos trabajadores están insatisfechos con el trabajo (como lo demuestran el ausentismo, el fraude , la malversación y el sabotaje), por lo que lo que él dice no debería ser controvertido; sin embargo, es controvertido sólo porque la gente está demasiado cerca del sistema de trabajo para ver sus defectos.
El juego, por el contrario, no está necesariamente regido por reglas y, lo que es más importante, se realiza voluntariamente, en completa libertad, por la satisfacción de participar en la actividad misma. Pero como la actividad intrínsecamente satisfactoria no es necesariamente improductiva, el "juego productivo" es posible y, si se generaliza, podría dar lugar a una economía del regalo . Black señala que las sociedades de cazadores-recolectores se caracterizan por el juego (en el sentido de "juego productivo"), visión que respalda con el trabajo del antropólogo Marshall Sahlins en su ensayo "The Original Affluent Society", reimpreso en su libro Stone. Economía de la edad (1971). Black ha reiterado esta interpretación del registro etnográfico, esta vez con citas y referencias, en "Primitive Affluence", reimpreso en su libro Friendly Fire (Autonomedia 1994), y en "Nightmares of Reason" (una crítica de Murray Bookchin publicada en TheAnarchistLibrary .org).
Black responde a la crítica (argumentada, por ejemplo, por el libertario David Ramsey-Steele) de que el "trabajo", si no simplemente esfuerzo o energía, es necesario para realizar tareas importantes pero desagradables, afirmando que gran parte del trabajo que se realiza actualmente es innecesario. , porque sólo sirve a fines de control social y explotación económica. Black ha respondido que las tareas más importantes pueden volverse lúdicas o "salvar" convirtiéndolas en actividades parecidas a juegos o manualidades y, en segundo lugar, que la gran mayoría del trabajo no es necesario realizarlo en absoluto. Estas últimas tareas son innecesarias porque sólo cumplen funciones de comercio y control social que existen únicamente para mantener el sistema de trabajo en su conjunto. En cuanto a lo que queda, defiende el enfoque de Charles Fourier de organizar las actividades de manera que la gente quiera realizarlas. También se muestra escéptico, pero de mente abierta, sobre la posibilidad de eliminar el trabajo mediante tecnologías que ahorren mano de obra, que, en su opinión, hasta ahora nunca han reducido el trabajo y, a menudo, han descalificado y degradado a los trabajadores. Según él, la izquierda política, en su mayor parte, no ha reconocido como revolucionaria la crítica del trabajo, limitándose a la crítica del trabajo asalariado. Sostiene que la izquierda, al glorificar la dignidad del trabajo , ha respaldado el trabajo en sí, y también la ética del trabajo.
Black ha criticado a menudo el izquierdismo, especialmente el marxismo , pero no considera que el anarquismo, que defiende, siempre defienda una comprensión del trabajo que sea coherente con su crítica del trabajo. Black ve con buenos ojos, aunque críticamente, un texto como " The Right to Be Greedy ", del colectivo de influencia situacionista For Ourselves (escribió un prefacio para la reimpresión de Loompanics Unlimited), que intenta sintetizar el individualismo posmoral. de Max Stirner (" El ego y lo suyo ") con lo que parece ser un anarcocomunismo igualitario . Lo que se ha llamado "trabajo cero" sigue siendo controvertido en la izquierda y entre los anarquistas.
"La abolición del trabajo" se ha reimpreso como el primer ensayo de En lugar de trabajo , publicado por LBC Books en 2015. Siguen ocho ensayos más, incluido un ensayo extenso, que de otro modo sería inédito, "Reflexiones posteriores sobre la abolición del trabajo". La introducción es de Bruce Sterling.
"La abolición del trabajo" fue una influencia significativa para el futurista y crítico de diseño Bruce Sterling , quien en ese momento era un destacado autor de ciencia ficción cyberpunk y lo llamó "uno de los documentos clandestinos fundamentales de la década de 1980". [3] La crítica del trabajo que se hace en el ensayo formó la base de la facción antilaborista en la novela Islands in the Net de Sterling de 1988 . [3] "La abolición del trabajo" ha sido ampliamente reimpreso. Ha sido traducido al francés, alemán, holandés, español, portugués (tanto portugués continental como luso-brasileño), sueco, ruso, árabe, italiano, serbocroata, esloveno, esperanto, catalán, azerbaiyano (el idioma de Azerbaiyán), y probablemente otros idiomas.
