Bo Gunnar Almqvist (5 de mayo de 1931 - 9 de noviembre de 2013) fue un académico y folclorista sueco . [1]
Bo Gunnar Almqvist nació el 5 de mayo de 1931 en Edsgatan, una pequeña comunidad en Alster , un distrito agrícola en la provincia de Värmland , Suecia, una zona conocida por sus antiguas costumbres y tradiciones. Fue el hijo menor, nacido once años después que sus hermanos, en la familia de dos hijos y tres hijas de Oskar Almqvist, un 'landfiskal', efectivamente el superintendente de policía de la zona rural, y Hulda Almqvist (de soltera Rydberg). Oskar Almqvist murió cuando Bo tenía catorce años y madre e hijo se mudaron a la ciudad de Karlstad , donde asistió a Karlstad Läroverk, la escuela secundaria local. Hulda Almqvist trabajó durante un tiempo en el negocio de fabricación de sombreros de su familia. Tenía un notable repertorio de proverbios tradicionales para usar en cualquier ocasión, y su conocimiento de las artesanías populares y las costumbres del calendario profundizó el interés de su hijo en las costumbres populares y la cultura oral de su región natal. [1]
En 1950, Bo entró en la Universidad de Uppsala para estudiar lenguas y literatura nórdicas, además de inglés. También le intrigaba la erudición irlandesa y tomó clases de lengua irlandesa con Caoimhín Ó Danachair , profesor visitante de estudios irlandeses (1952-3). Dag Strömbäck , profesor de folclore en Uppsala, se convirtió en un amigo de por vida e influyó mucho en la elección de carrera de Almqvist. Almqvist desarrolló un gran interés y conocimiento en filología comparada y lingüística histórica. Después de graduarse en Uppsala en 1954, pasó un año con una beca en Reikiavik estudiando lengua y literatura islandesas. [1]
A su regreso a Suecia, un año de servicio militar obligatorio, aunque pasó la mayor parte del tiempo como asistente en archivos militares, no fue nada agradable, y Almqvist se alegró de volver a Islandia en 1956 como profesor de sueco. En 1959 recibió uno de los primeros títulos de B. Phil. de la Universidad de Islandia (Baccalaureatus Philologiæ Islandicæ). Almqvist regresó a trabajar en 1960 en el departamento de folklore de la Universidad de Uppsala, como docente (1965-7) y profesor en funciones (1967-9). Defendió con éxito su tesis doctoral en Uppsala, y Norrön niddiktning: traditionalhistoriska studier i versmagi se publicó finalmente en dos volúmenes, en 1965 y 1972. Sus hallazgos, sobre el poder mágico de la sátira y las actitudes hacia la hombría en la poesía islandesa antigua, fueron considerados como una importante contribución al estudio de la literatura nórdica antigua y a la etnografía. [1]
A partir de 1953, cuando asistió a una escuela de verano en la UCD , Almqvist pasó meses haciendo trabajo de campo en Irlanda, especialmente en Dunquin y Dingle , en el condado de Kerry. Recopiló muchas historias tradicionales y cientos de proverbios de sus informantes, como su viejo amigo Michéal Ó Gaoithín, hijo de Peig Sayers , [2] y Cáit 'Bab' Feiritéar , [ cita requerida ] recopilándolos. Los lugareños de Dunquin lo apodaron 'An Lochlannach' ('El Vikingo'). En 1972 se mudó a Irlanda de forma permanente para ocupar puestos como profesor de folclore en la UCD y director del Archivo de Folklore Irlandés (más tarde la Colección Nacional de Folklore) ( Coimisiún Béaloideasa Éireann en irlandés ). [1]
Almqvist, que dominaba el irlandés y las lenguas nórdicas, así como el inglés, el francés y el alemán, fue capaz de comparar y contrastar el folclore y la literatura de diversas tradiciones, basándose en pistas lingüísticas y en el trabajo de campo realizado en Escocia y los países nórdicos, así como en Irlanda. Su amplio conocimiento quedó patente en más de noventa artículos publicados y varios libros. Su reputación académica y su perspectiva europea apuntalaron el desarrollo del estudio del folclore como disciplina académica en Irlanda mediante la introducción de nuevos cursos y un trabajo de campo inspirador, y su influencia aceleró la desaparición de la actitud más bien parroquial hacia la tradición irlandesa evidente en algunos estudios anteriores. Desde 1968 fue miembro del consejo editorial de Tidskrift for Nordisk folkeminneforskning (más tarde Anuario escandinavo de folclore ). [1]
En su larga participación en Béaloideas , la revista de la Folklore of Ireland Society, supervisó y alentó el estudio de todos los aspectos de los estudios de la vida popular irlandesa y comparada. Fue editor de Béaloideas en 1971-3 y 1977-9, editor asesor desde 1981 y desde 1972 editor general de las publicaciones de Comhairle Bhéaloideas Éireann. También escribió una historia de la Comisión de Folklore Irlandés (1979). Almqvist formó a la mayoría de los estudiosos del folclore de la siguiente generación. Su influencia en ellos y su popularidad entre sus colegas internacionales fue evidente en dos festschriften, Viking ale (1991), una colección de sus propios artículos importantes publicados para honrar su sexagésimo cumpleaños, y Northern lights (2001) para su septuagésimo cumpleaños. Las publicaciones colaborativas incluyeron material grabado de Peig Sayers (I will speak to all (2009)). Almqvist fue miembro de la Real Academia Irlandesa (elegido en 1981) y de la Kungliga Gustav Adolfs Akademien sueca, así como de otras sociedades científicas. [1]
Almqvist también tenía un notable interés en la filología y la literatura comparada; su entusiasmo por rastrear las conexiones no siempre obvias entre la literatura medieval y el folclore contemporáneo llevó a la introducción de un nuevo curso en la UCD. Una de sus estudiantes en ese curso fue Éilís Ní Dhuibhne , escritora y folclorista. Ella y Almqvist se casaron años después en 1982 después de que su primer matrimonio terminara, y tuvieron dos hijos, Ragnar y Olaf. El primer matrimonio de Almqvist, en Islandia, había sido con Jane Houston (fallecida en 2018), una artista textil y fotógrafa estadounidense, que se convirtió en una experta en el bordado blanco tradicional irlandés ; tuvieron una hija, Marja. [1]
Tras una breve enfermedad, Bo Almqvist falleció el 9 de noviembre de 2013 en el Hospital de Loughlinstown, Dublín. Su funeral se celebró en la Iglesia de Nuestra Señora Asiento de la Sabiduría, Belfield, hasta el crematorio de Mount Jerome . [1]
Norrön niddiktning . vol. 1 Nid mot furstar . vol. 2 Nid mot misionero . (Estocolmo: Almqvist y Wiksell, 1965, 1972).
'El pie más feo (AT 1559B*). Una anécdota en la literatura islandesa antigua y su contraparte en la tradición popular irlandesa' Béaloideas 27–28 (1973) 1–58 (publicado por primera vez en sueco en Scripta Islandica 17 (1966)).
(con David Greene (eds.)), Actas del Séptimo Congreso Vikingo. Dublín, 15-21 de agosto de 1973. (Londres: Viking Society for Northern Research, 1976).
An Béaloideas agus an Litríocht . (Baile an Fheirtéaraigh, Co. Chiarraí, Irlanda: Cló Dhuibhne, 1977).
'La Comisión de Folclore Irlandés. Logros y legado ' Béaloideas 45–47 (1977–79) 6–26.
'Contactos del folclore escandinavo y celta en el condado de Orkney' Saga-Book 20 (1978–81) 80–105.
(con Séamas Ó Catháin y Pádraig Ó Héalaí (eds.)), Fiannaíocht: Ensayos sobre la tradición feniana de Irlanda y Escocia . (Dublín: Sociedad de Folclore de Irlanda, 1987).
(con Séamas Ó Catháin y Pádraig Ó Héalaí (eds.)), El proceso heroico: forma, función y fantasía en la epopeya popular. Actas de la Conferencia Internacional de Épica Popular, University College, Dublín, 2 a 6 de septiembre de 1985 . (Dublín: Glendale Press, 1987).
'De sirenas y matrimonios. 'Maighdean Mhara' de Séamus Heaney y 'An Mhaighdean Mhara' de Nuala Ní Dhomhnaill a la luz de la tradición popular. Bealoideas 58 (1990) 1–74.
'El misterioso Mícheál Ó Gaoithín, Boccaccio y la tradición Blasket. Reflexiones ocasionadas por "Boccaccio in the Blaskets" de James Stewart, Béaloideas 58 (1990) 75-140.
'Leyendas migratorias irlandesas sobre lo sobrenatural. Fuentes, estudios y problemas' Béaloideas 59 (1991) (número especial: ¡La colina de las hadas está en llamas!) 1–44.
'Leyendas de los caballitos de agua (MLSIT 4086 y 4086B). Los argumentos a favor y en contra de una conexión entre la tradición irlandesa y la nórdica' Béaloideas 59 (1991) 107–120.
Viking Ale: estudios sobre los contactos folclóricos entre los mundos del norte y occidental. Presentado al autor con motivo de su 60 cumpleaños . ed. Éilís Ní Dhuibhne-Almqvist y Séamas Ó Catháin. (Aberystwyth: Boethius Press, 1991).
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