Los Libros Negros son una colección de siete diarios privados registrados por Carl Gustav Jung principalmente entre 1913 y 1932. Se les conoce como los "Libros Negros" debido al color de las últimas cinco portadas de los diarios (las dos primeras revistas en realidad tienen un cubierta marrón).
La parte del relato del diario que es de particular interés comienza en el segundo de los siete diarios, la noche del 12 de noviembre de 1913. La motivación de Jung era realizar un difícil "experimento" sobre sí mismo que consistía en una confrontación con los contenidos de su mente. , sin prestar atención a los acontecimientos cotidianos de su vida ordinaria. Las anotaciones del diario continúan durante varios años siguientes y llenan los siguientes seis cuadernos. En estos cuadernos Carl Jung registró sus experiencias imaginativas y visionarias durante el período transformador que se ha llamado su "confrontación con el inconsciente". [1]
Este libro de experiencias fue la base del texto del Libro Rojo de Jung: Liber Novus . La mayoría de las entradas del diario se hicieron antes de 1920, sin embargo, Jung continuó haciendo entradas ocasionales hasta al menos 1932. [2] Aunque Sonu Shamdasani hace referencia a los "Libros Negros" y los cita ocasionalmente en su editorial de El Libro Rojo: Liber Novus , [3] las revistas no habían estado disponibles anteriormente para estudios académicos. [4]
Jung registró estas fantasías o visiones evocadas deliberadamente en los "Libros Negros". Estos diarios son el libro de contabilidad clínico contemporáneo de Jung hasta su "experimento más difícil", [5] o lo que más tarde describe como "un viaje de descubrimiento al otro polo del mundo". [6] Más tarde denominó el proceso "imaginación mitopoética". [7] Los acontecimientos y visiones se registraron todas las noches en los diarios del "Libro Negro". La primera entrada del 12 de noviembre de 1913 comienza con esta petición:
Alma mía, alma mía, ¿dónde estás? ¿Me escuchas? Hablo, te llamo, ¿estás ahí? He regresado, estoy aquí de nuevo. He sacudido de mis pies el polvo de todas las tierras, y he venido a ti, estoy contigo. Después de largos años de vagar, he vuelto a vosotros...
¿Todavía me conoces? ¡Cuánto duró la separación! Todo se ha vuelto tan diferente. ¿Y cómo te encontré? ¡Qué extraño fue mi viaje! ¿Qué palabras debería utilizar para decirte por qué caminos tortuosos me ha guiado una buena estrella hasta ti? Dame tu mano, mi alma casi olvidada. ¡Cuán cálida es la alegría de verte de nuevo, alma largamente desmentida! La vida me ha llevado de regreso a ti. ... Alma mía, mi viaje debe continuar contigo. Caminaré contigo y ascenderé a mi soledad. [8]
El registro continúa con creciente intensidad durante el verano de 1914. Se produjo una pausa en las anotaciones del diario entre junio de 1914 y finales del verano de 1915. Durante este período, Jung redactó su primer manuscrito del Liber Novus .
Después del estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, Jung percibió que sus experiencias visionarias durante el año anterior no sólo habían sido de relevancia personal, sino que estaban entrelazadas con un momento cultural crucial. A finales de 1914 y 1915 recopiló las visiones de tres de los diarios completos, añadiendo un comentario sobre cada episodio imaginativo, en un borrador manuscrito. Este borrador de texto sirvió como comienzo del Libro Rojo . [9]
En agosto de 1915, después de completar un primer borrador del Liber Novus , se reanudaron los acontecimientos visionarios y las anotaciones en el diario. En 1916, Jung había escrito seis de los siete diarios. Las entradas se vuelven más esporádicas después de 1920 aproximadamente, pero se agregaron entradas ocasionales al séptimo y último "Libro Negro" hasta al menos 1932. [10]
La biógrafa Barbara Hannah , cercana a Jung durante las últimas tres décadas de su vida, comparó las experiencias imaginativas de Jung contadas en sus diarios con el encuentro de Menelao con Proteo en la Odisea . Jung, dijo, "estableció como regla no dejar que una figura o figuras que encontraba se fueran hasta que le hubieran dicho por qué se le habían aparecido". [11] En su introducción al Liber Novus , Shamdasani explica:
A partir de diciembre de 1913 prosiguió con el mismo procedimiento: evocar deliberadamente una fantasía en estado de vigilia y luego entrar en ella como en un drama. Estas fantasías pueden entenderse como una especie de pensamiento dramatizado en forma pictórica... En retrospectiva, recordó que su pregunta científica era ver qué ocurría cuando apagaba la conciencia. El ejemplo de los sueños indicaba la existencia de una actividad de fondo, y quería darle una posibilidad de emerger, tal como ocurre cuando se toma mescalina. [12]
Los "Libros Negros" han sido editados por Sonu Shamdasani para su publicación en edición facsímil: The Black Books of CG Jung (1913-1932) , ed. Sonu Shamdasani, (Stiftung der Werke von CG Jung & WW Norton & Company). Fueron publicados en octubre de 2020.
En información previa sobre esta publicación, el editor explicó con más detalle la relación entre los "Libros Negros" y el Libro Rojo de Jung :
El texto de El Libro Rojo se basa en material de Los Libros Negros entre 1913 y 1916. Aproximadamente el cincuenta por ciento del texto de El Libro Rojo deriva directamente de Los Libros Negros , con una edición y reelaboración muy ligeras. Los "Libros Negros" no son diarios personales, sino registros de la singular autoexperimentación que Jung llamó su "confrontación con el inconsciente". No registró acontecimientos cotidianos ni acontecimientos externos, sino su imaginación activa y representaciones de sus estados mentales junto con sus reflexiones sobre ellos. El material que Jung no incluyó en El Libro Rojo es de igual interés que el material que sí incluyó. [13]
Medios relacionados con los libros negros en Wikimedia Commons