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Bindus (dios ilirio)

Bindus es un teónimo atestiguado en el territorio de la tribu Iapodes . Según los estudiosos, el nombre hace referencia a una deidad del agua venerada por los Iapodes, ya que su nombre está atestiguado junto al de la deidad romana Neptuno . [1] [2]

Epigrafía

El nombre está atestiguado en monumentos epigráficos encontrados en territorio dardaniano , que datan del siglo II, cerca de los ríos Ibra y Drina . [3] Al menos 11 documentos votivos dedicados a la deidad fueron encontrados en Privilica, Bihac : [4] [5] [6]

De la epigrafía disponible, cuatro fueron dedicadas por élites indígenas romanizadas ( praepositus ), datadas en la época flavia , y dos ofrecidas por soldados (datadas en el siglo III). [7]

También se encontró un nombre personal , Bindho, en un manantial sagrado de Noricum . [8]

Nombre y etimología

Los lingüistas han relacionado el teónimo con el antiguo córnico banne , el córnico medio banna y el bretón banne (todos significan 'gota'); el irlandés medio buine 'agua, arroyo' y el indio antiguo bindú- 'gota'. [9] [10]

El lingüista polaco Krzysztof Tomasz Witczak también ve alguna posible relación cognada entre la deidad iliria y la Bandua lusitana . [11]

También se han propuesto conexiones etimológicas entre el nombre de la deidad y un lugar llamado fons Bandusiae , mencionado por Horacio en una de sus Odas. [12]

Interpretaciones

Bindus se interpreta como el nombre de una deidad de los mares y las aguas, [13] [14] [15] o una deidad de las fuentes. [16] [17] En este sentido, según el historiador croata Aleksandar Stipčević , esta interpretación está respaldada por la ubicación de sus altares en la fuente de un río en Privilica. [18]

Iconografía

Un altar dedicado a Bindus muestra sus posibles símbolos: se representa una figura con un remo y un delfín en un lado, y un tritón con un remo en el otro lado. [19] [15] [20]

Véase también

Referencias

  1. ^ Wilkes, John J. (1992). Los ilirios. Oxford, Reino Unido: Blackwell Publishing. pág. 246. ISBN 0-631-19807-5.
  2. ^ Stipčević, Aleksandar (1977). Los ilirios: historia y cultura . Noyes Press. pág. 194. ISBN 9780815550525En varias inscripciones se identifica a Bindus como el dios romano de los mares y los manantiales, es decir , con Neptuno ("Bindo Neptuno sacrum").
  3. ^ Ferri, Naser (2012). "Vjerovanja i štovanje bogova u predkršćanskoj Dardaniji" [Cultos y creencias en la Dardania precristiana]. Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (en bosnio) (41). Akademija Nauka i Umjetnosti Bosne i Hercegovine: 143.
  4. ^ Wilkes, John J. (1992). Los ilirios. Oxford, Reino Unido: Blackwell Publishing. pág. 238. ISBN 0-631-19807-5Entre los Japodes (sic) alrededor de Bihać, los líderes de la tribu dedicaron altares a Bindus Neptunus, deidad del manantial local (...)
  5. ^ Huseinovic, Edin (2022). "El valle del río Una, la tierra de los Ilirios Iapodes". Godišnjak Udruženja BATHINVS "Acta Illyrica" ​​. 6 : 174-175. doi : 10.54524/2490-3930.2022.157 .
  6. ^ Katičić, Radoslav (1972). "Drei Altbalkanische Nomina Sacra" [Tres Nomina Sacras de los antiguos Balcanes]. Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (en alemán) (9): 126.
  7. ^ Dzino, Danijel (2009). "Bindus Neptunus: hibridación, aculturación y demostración de poder en el interior de la Dalmacia romana". Histria Antiqua . 18 (1): 356.
  8. ^ Katičić, Radoslav (1972). "Drei Altbalkanische Nomina Sacra" [Tres Nomina Sacras de los antiguos Balcanes]. Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (en alemán) (9): 126.
  9. ^ Katičić, Radoslav (1972). "Drei Altbalkanische Nomina Sacra" [Tres Nomina Sacras de los antiguos Balcanes]. Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (en alemán) (9): 126–127.
  10. ^ Witczak, KT (2006). "Dos curiosidades fonológicas de la lengua tracia". En: Linguistique Balkanique 45(3), pág. 491.
  11. ^ Witczak, KT (2006). "Dos curiosidades fonológicas de la lengua tracia". En: Linguistique Balkanique 45(3), pág. 491.
  12. ^ Mayer, Antón (1936). "Oh Fons Bandusiae...". Glota (en alemán). 25 (3/4): 180, 182. JSTOR  40265469.Consultado el 3 de junio de 2023.
  13. ^ Stipčević, Aleksandar (1977). Los ilirios: historia y cultura . Noyes Press. pág. 194. ISBN 9780815550525. [La identificación de Bindus con Neptuno romano] justifica la conclusión de que Bindus y Neptuno están muy cerca uno del otro en sus atributos como guardianes de los mares y las aguas.
  14. ^ Ferri, Naser (2012). "Vjerovanja i štovanje bogova u predkršćanskoj Dardaniji" [Cultos y creencias en la Dardania precristiana]. Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (en bosnio) (41). Akademija Nauka i Umjetnosti Bosne i Hercegovine: 135, 143. doi :10.5644/Godisnjak.CBI.ANUBiH-40.8.
  15. ^ ab Kurilić, Anamarija (2022). "Aceptación, imitación y adaptación: ¿Cómo respondieron los nativos de la Dalmacia romana a la presencia cultural romana?". En Kresimir Matijevic; Rainer Wiegels (eds.). Transferencia cultural y tierras religiosas: Zur Begegnung zwischen Imperium und Barbaricum in der römischen Kaiserzeit . Berlín, Boston: De Gruyter Akademie Forschung. pag. 157. doi :10.1515/9783110716580-007. S2CID  244565777. Tanto la conexión de Bindus con Neptuno como las características iconográficas presentes en varias imágenes figurativas talladas en algunos altares (como una deidad con los atributos de Neptuno: un pez y un cetro, un Tritón, un macho cabrío) dan testimonio claramente de que era el dios de las aguas. .
  16. ^ Witczak, KT (2006). "Dos curiosidades fonológicas de la lengua tracia". En: Linguistique Balkanique 45(3), pág. 491.
  17. ^ Cambi, Nenad (2022) [2013]. "Romanización del Ilirio occidental desde el punto de vista religioso". Godišnjak Centra Za balkanološka Ispitivanja . 42 : 71-88 [74]. doi : 10.5644/Godisnjak.CBI.ANUBiH-42.22 . ... Bindus, el dios del agua y las fuentes, que fue asimilado al romano Neptuno .
  18. ^ Stipčević, Aleksandar (1977). Los ilirios: historia y cultura . Noyes Press. pág. 194. ISBN 9780815550525.
  19. ^ Huseinovic, Edin (2022). "El valle del río Una, la tierra de los Ilirios Iapodes". Godišnjak Udruženja BATHINVS "Acta Illyrica" ​​. 6 : 175-176. doi : 10.54524/2490-3930.2022.157 .
  20. ^ Cambi, Nenad (2022) [2013]. "Romanización del Ilírico occidental desde el punto de vista religioso". Godišnjak Centra Za balkanološka Ispitivanja . 42 : 71-88 [75]. doi : 10.5644/Godisnjak.CBI.ANUBiH-42.22 . El tercer altar muestra claramente la iconografía de Neptuno en un lado y Tritón en el otro. Obviamente, la iconografía de Neptuno (atributos: pez y un cetro) también era adecuada para Bindus ...

Bibliografía

Lectura adicional