La resistencia de Banadir , también conocida como rebelión de Bimaal, rebelión de Merca o simplemente resistencia de Bimaal , fue una guerra de guerrillas que duró desde la década de 1890 hasta 1924, oponiéndose a la expansión colonial italiana en el sur de Somalia. La resistencia de Biyamaal y sus asedios a Marka, y la retribución de las autoridades italianas, continuaron sin cesar durante muchos años. Se agudizó cuando, en noviembre de 1896, durante un viaje de placer, Console Antonio Cecchi, administrador de la Societá del Benadir y también gobernador de facto de Somalilandia del Sur, y sus lugartenientes, fueron emboscados en Lafoole, una pequeña aldea a pocos kilómetros de Afgooye, al sur de Muqdisho, por combatientes de Wa'daan y Biyamaal, que mataron a 14 de ellos, incluido Cecchi.
La resistencia, que se originó principalmente en el clan Bimaal [4], fue más activa en las regiones de Lower Shebelle , Banadir y Middle Shebelle . Su intensidad y su importancia han dado lugar a comparaciones con el Movimiento Derviche Somalí [4] .
En la década de 1890, Marka, ocupada por los italianos, era el centro de la cultura bimal . Esto desencadenó el comienzo del conflicto y la indignación entre el clan bimal , y poco después entre los wa'dan. Los clanes representarían el núcleo de la resistencia somalí inicial contra el colonialismo italiano. [1] Un residente italiano de la ciudad fue asesinado en 1904, su nombre era Giacomo Trevis. En respuesta, Italia ocupó la ciudad portuaria de Jazira a unas 30 millas (48 km) al sur de Mogadiscio . [5] En respuesta, los líderes bimal convocaron a una gran conferencia para movilizar a los clanes banadiri. La resistencia fue encabezada por el jeque Abdi Gafle y Ma'alin Mursal Abdi Yusuf; dos destacados maestros islámicos locales en Marka del clan bimal. La resistencia, aunque inicialmente basada en clanes, se transformó en una resistencia de fervor religioso, principalmente de los bimal (aunque más tarde también se unieron algunos de los wa'dan, hintire y otros clanes de la confederación geledi). Esto era para resistir el avance italiano y la decisión de aislar los puertos del comercio con el interior. Los maestros de las escuelas coránicas, o como se les llama en somalí ma'alims , y los líderes religiosos o imanes de Marka y los bimal lideraron la guerra de resistencia contra la ocupación colonial de Banadir, pero ellos y sus seguidores pagaron caro.
Un poeta de Gamas, Haji Ghashan, que atacó a quienes se negaron a tomar las armas, dijo:
- "Reer Jannah waa jid galeen, Reer Jahanamna iska jooga"
La gente del cielo ha tomado el camino (es decir, hacia la resistencia), la gente del infierno puede quedarse en casa. [6]
Las guarniciones italianas tanto en Marka como en Jazira estaban asediadas y apenas sobrevivieron. Aunque Italia envió tropas de apoyo, sufrieron pérdidas considerables. En febrero de 1907, en Turunley, también conocida como Dhanane, al norte de Marka, unos 2.000 guerreros banadiri, liderados por el jeque Abdi Abiikar Gaafle , un líder religioso bimaal e imán, lucharon contra 1.000 tropas italianas, asistidas por unos 1.500 mercenarios árabes, eritreos y somalíes liderados por el teniente Gustavo Pesenti. El ataque comenzó después de la medianoche del 9 de febrero de 1907 y duró hasta el mediodía del 10. Los guerreros banadiri se retiraron, dejando atrás varios cientos de muertos y otros tantos heridos. Aunque los italianos tuvieron muchas bajas, consideraron que Turunley fue una gran victoria militar, una que el teniente Pesenti, el comandante del regimiento, celebró en un relato de testigo ocular, Danane (Dhanane). En julio de 1908, en Finlow, los bimales vengaron a Turunley derrotando a unos 500 soldados italianos. Sin embargo, en 1908, importantes centros como Afgoy capitularon ante los italianos. Sin embargo, la conquista italiana no estaba completa y desde 1910 hasta la década de 1920, bajo el liderazgo del jeque Abdi Abikar Gaafle , la coalición Banadiri siguió siendo el principal oponente al gobierno italiano en la región ribereña. [8]
Otros líderes de la resistencia de Banadir fueron Malaakh Cabdi Juray y Bilow Ageede. [9]
Uno de los mayores temores de los italianos era la propagación del "dervichismo" (que había llegado a significar rebelión) en el sur y la fuerte tribu Bimaal de Benadir, que ya estaba en guerra con los italianos, aunque no seguía el mensaje religioso ni se adhería a las opiniones de Muhammad Abdullah Hassan , comprendió perfectamente su objetivo y sus tácticas políticas. Los derviches, en este caso, se dedicaban a suministrar armas a los Bimaal. [10]
Los italianos querían poner fin a la revuelta bimal y evitar a toda costa una alianza bimal-derviche, lo que les llevó a utilizar las fuerzas de Obbia como medida de prevención.
Las guarniciones italianas en Marka apenas sobrevivieron a los hostigamientos y escaramuzas, y los refuerzos de Mogadiscio sufrieron pérdidas considerables. Esta noble resistencia llamó la atención de Mohamed Abdulle Hassan, el carismático líder darawiish, quien envió un largo mensaje a los bimal (Risaalat lil-Bimaal) en el que elogiaba sus esfuerzos y proclamaba la necesidad de librar la yihad contra los invasores coloniales. Adjuntó un texto complementario titulado “Qam' al-Mu'anidin” (Supresión de los rebeldes) que aclaraba los principios de la orden Saalihiya, a la que se adhirió el líder. [10]
En su carta o risala lil-bimal, Muhammad Abdulle Hassan elogió a los bimal y trató de persuadirlos para que se unieran a su movimiento derviche. Su carta a los bimal fue documentada como la exposición más extensa de su mente como pensador musulmán y figura religiosa. La carta aún se conserva hasta el día de hoy. Se dice que los bimal, gracias a su gran número, a su devoción tradicional y religiosa como guerreros feroces y a su posesión de muchos recursos, intrigaron a Mahamed Abdulle Hassan. Pero no solo eso, los propios bimal habían montado una resistencia extensa e importante contra los italianos, especialmente en la primera década del siglo XIX. Los italianos llevaron a cabo muchas expediciones contra los poderosos bimal para tratar de pacificarlos. Debido a esto, los bimal tenían todas las razones para unirse a la lucha derviche. Entonces, para ganar su apoyo, el Sayyid escribió una declaración teológica detallada para presentarla a la tribu bimal, que dominaba el estratégico puerto Banaadir de Merca y sus alrededores. [11]
El clan Bimal fue el elemento principal de la resistencia. Ver: Gherardo Pantano , Nel Benadir: La Citta di Merca e la Regione Bimal