Bijan Jazani ( en persa : بیژن جَزنی, también escrito " Bizhan Jazani"; 9 de enero de 1938, en Teherán - 19 de abril de 1975) fue un activista político iraní y una figura significativa entre los intelectuales socialistas iraníes modernos. Teórico marxista , Jazani fue uno de los fundadores de la Organización de Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní .
Bijan Jazani nació de Hossien Jazani (حسین جزنی) y Alamtaj Kalantari Nazari (عالمتاج کلانتری نظری). Procedía de un entorno políticamente activo; las familias de sus padres estuvieron involucradas en el Partido Tudeh durante un período de apertura política desde el exilio de Reza Shah hasta el derrocamiento de Mohammed Mossadegh. Los hijos de estas familias se sintieron atraídos por el movimiento juvenil Tudeh y finalmente se unieron a él. Con el tiempo, asumieron roles cada vez más importantes dentro del partido. El padre de Jazani, un oficial militar, se convirtió en miembro del Partido Tudeh en 1945, mientras que su madre, Alamtaj Kalantari, militaba en el Partido Tudeh de Mujeres.
En 1947, cuando Bijan Jazani tenía nueve años, su padre se unió al Partido Democrático de Azerbaiyán . Ese mismo año, tras la caída de Pishevari, su padre se fue a la Unión Soviética , donde permaneció hasta 1967. Por este motivo, Alamtaj Kalantari llevó a Bijan Jazani y a sus hermanas a casa de sus padres.
Este período tuvo un impacto significativo en la futura vida política de Jazani. Vivía en una casa cuyos miembros tenían un papel profesional en el partido Tudeh. Durante este tiempo, su madre amplió sus actividades en el partido femenino Tudeh. Jazani, junto con su tío, que era dos años mayor que él, se unió a la Organización de la Juventud Tudeh en 1948 a la edad de 10 años. Después de que el partido Tudeh se volviera ilegal el 4 de febrero de 1949, Jazani continuó participando en el partido de la juventud. Entonces fue elegido como el mensajero de la organización juvenil debido a su corta edad y antecedentes familiares. Pero las actividades ocultas del partido Tudeh y las organizaciones afiliadas no duraron mucho, y a partir de 1951, las actividades se volvieron lentamente semitransparentes. Además de esto, los líderes del Tudeh y la organización juvenil crearon los "Iraníes a favor de la paz", la "Organización nacional en la lucha contra la Corporación petrolera angloiraní", las "Organizaciones juveniles democráticas" y la "Organización estudiantil de Teherán". Jazani comenzó sus actividades en la "Organización estudiantil de Teherán" en 1951-1952 y fue inicialmente responsable de un pequeño grupo. En 1953 se convirtió en semi-responsable de esta organización. También participó activamente en la circulación y venta de periódicos estudiantiles. Comenzó un gimnasio en 1951, que ayudaba a los estudiantes y se convirtió en un lugar para reclutar miembros para la organización juvenil.
Estas actividades continuaron, excepto por un breve período de dos meses con la muerte de su hermana Manijeh (منیژه), hasta el golpe de estado del 19 de agosto de 1953 (٢٨ مرداد سال ١٣٣٢). Jazani fue arrestado en diciembre de 1953 debido a sus actividades políticas, pero dio el nombre de Hossein Mahmoodi ( حسین محمودی ) ante el tribunal y, después de tres meses en prisión en un tribunal militar, fue liberado bajo fianza. Continuó con sus actividades políticas, pero fue arrestado en mayo de 1954 en una reunión de la organización, disfrazado como una ceremonia de boda, y nuevamente dio un nombre falso y fue liberado bajo fianza. En el otoño de ese mismo año, fue citado en relación con el incidente de diciembre de 1953 y cumplió una pena de prisión de 6 meses.
Después de salir de prisión, se centró en su familia, aunque se mantuvo fiel a sus opiniones políticas. No le permitieron volver a la escuela secundaria, por lo que se unió a la escuela de arte de Kamal-ol-Molk . Creó la Compañía de Publicidad de Persépolis (کانون اگهی پرسپولیس) con la ayuda de un amigo. La empresa se anunciaba en forma de pinturas para comerciantes locales. Jazani dibujaba las pinturas, dejando la parte comercial a su amigo. El éxito de la empresa llevó a la creación de la Institución Cinematográfica Nabl (موسسه نبلی فیلم) a finales de la década de 1950. La empresa desarrolló la publicidad televisiva en Irán y dio estabilidad financiera a Jazani.
En 1959, cuando su empresa empezó a generar suficientes ganancias, volvió a sus estudios y recibió su diploma. Al año siguiente se inscribió en el programa de filosofía de la Universidad de Teherán . En ese momento, después de ocho años de estrecha amistad con su amiga de la infancia y miembro de la organización juvenil, Mihan Ghoreishy (میهن قریشی), se casó con ella el 13 de octubre de 1960. El resultado del matrimonio fueron dos hijos, Babak (بابک) y Mazyar, alias Maximilien (مازیار).
Desde 1956 hasta 1959, Jazani no tuvo ninguna actividad política. Su esposa escribió al respecto: "En esos años no pensábamos en un futuro político, dependíamos de nuestro amor y del avance de nuestros estudios. Pasábamos la mayor parte de nuestro tiempo libre leyendo y en el teatro". En 1959, volvió a la política y creó una revista llamada Nedaye Khalgh ( ندای خلق ), con la intención de unir a los grupos políticos contra el régimen golpista. Sin embargo, en el invierno de 1959, la circulación de la revista se detuvo debido al tenso clima político. [ cita requerida ]
Cuando Jazani entró en la Universidad de Teherán, el país se enfrentaba a problemas políticos y económicos que llevaron a un repliegue del Sha. Estos problemas fueron causados por las ineficacias de las políticas económicas del Sha y los gastos militares extremos que comenzaron después del golpe de estado en 1953. En la primavera de 1960, debido al aumento de la deuda y la inflación, el gobierno de Irán solicitó asistencia financiera inmediata al Banco Mundial y al gobierno de los Estados Unidos. El Banco Mundial exigió al gobierno iraní que solucionara los problemas presupuestarios, redujera los salarios y equilibrara los planes económicos específicos para recibir 35 millones de dólares de asistencia. La administración de John F. Kennedy también exigió una reforma política y económica en el gobierno del Sha por una ayuda de 85 millones de dólares. Sin embargo, los problemas financieros y la presión externa para llevar a cabo las reformas llevaron a la inestabilidad del régimen. El Sha, para hacer frente a este problema, anunció que las elecciones del 20º Majlis serían accesibles a todas las organizaciones. Aunque esta promesa no se hizo realidad, mostró el repliegue del régimen y la apertura de un clima político en Irán. Los líderes del Frente Nacional Iraní (جبهه ملی ایران) anunciaron oficialmente la existencia del segundo movimiento del frente nacional y comenzaron sus actividades.
Jazani y sus seguidores fueron pasando poco a poco del partido Tudeh a las organizaciones estudiantiles y de frente nacional debido a su interés en el movimiento guerrillero en América Latina. Jazani empezó a participar en el movimiento estudiantil en la Universidad de Teherán.
A principios del otoño de 1963, Jebhe Melli Daneshjoo (سازمان دانشجویان جبهه ملی ایران), que tras la resistencia en Baharestan Ave, había perdido la esperanza ante la política de "paciencia y esperanza"; Con la ayuda de funcionarios y líderes del Frente Nacional (Irán) (جبهه ملی ایران) se seleccionó un nuevo líder para este movimiento. Esto llevó a la creación del tercer movimiento nacional en el año 1965 y a la publicación Payam Daneshjoo (نشریه پیام دانشجو) en el otoño de 1963, publicada inicialmente bajo la dirección de Jebhe Melli Daneshjoo. Hasta marzo de 1964, Hassan Habiby fue el editor responsable de recopilar información, artículos y noticias, mientras que Jazani se encargó del proceso de publicación. En la primavera de 1964, se eligió un comité para dirigir la publicación, integrado por todas las facciones del El movimiento estudiantil. Hooshang Keshavarz Sadr, Matin Daftari, Majeed Ahsan y Mansoor Soroush formaban parte de este comité. Jazani estaba a cargo de la publicación y Behzad Nabavi (بهزاد نبوی) era responsable de la circulación. Jazani hizo el trabajo preliminar relacionado con la Imprime en casa. La impresión se hizo en una fotocopiadora hecha a mano. Jazani había alquilado una casa escondida para este propósito y tuvo un papel importante en todas las etapas del proceso, desde la parte financiera hasta la impresión.
En la primavera de 1965, se habían publicado aproximadamente 500 ejemplares y Bahmanpour Shareaty distribuyó varios de ellos entre funcionarios de diferentes universidades de la provincia de Teherán, y otros fueron distribuidos por Matin Daftari y Dariush Forouhar en lugares no relacionados con la universidad. En este período, casi todo el proceso, desde la redacción de los artículos hasta la publicación, lo llevaban a cabo movimientos estudiantiles de izquierda (el grupo de Jazani, Tudeh (توده), los leales a Maleki y los leales a Shoaeeyan). Jazani escribió varios artículos explicando la ideología de su movimiento en la publicación. Las actividades del tercer movimiento nacional habían preocupado cada vez más a SAVAK (ساواک). El 22 de mayo de 1965, Savak arrestó a Mostafa Mallad y Bahmanpour Shareaty. En la tarde de ese mismo día, arrestaron a Jazani y a varios organizadores del movimiento estudiantil, como Majeed Ahsan, Shireen Sour Esrafeel y Manoochehr Taghavee. Estos arrestos marcaron el fin de la libertad política en Irán bajo el régimen del Sha, poniendo fin al tercer movimiento nacional en 1965. Parece que la SAVAK no estaba al tanto del papel de Jazani en la publicación de Payam Daneshjoo, ya que el arresto se debió a cargos relacionados con la participación en la circulación de la publicación. La razón principal de este error por parte de la SAVAK fue la presencia oculta de Jazani en la publicación. Después de su arresto, algunos de sus amigos, como Iraj Vahedeepour, para demostrar que Jazani no tenía ningún papel en la publicación, continuaron publicando la publicación durante un par de números después de su arresto. Aun así, Jazani y otros activistas estudiantiles permanecieron en prisión hasta febrero de 1966, cuando el tribunal dictó una sentencia de 9 meses, pero fue liberado inmediatamente dado que ya había cumplido su condena en prisión.
Después de la prisión, Jazani continuó sus estudios y en 1966 se graduó con un doctorado en filosofía por la Universidad de Teherán .
Jazani, tras ser liberado de prisión con todas sus fuerzas, comenzó a desarrollar y organizar su movimiento. En la primavera de 1966, Hassan Zia-Zarifi se unió al grupo y, por recomendación suya, unió la organización con la organización Razm Avaran. Razm Avaran fue organizado por Abbass Sourky en 1959, y sus miembros en los años anteriores a 1953 fueron miembros del partido Tudeh hasta el 15 de febrero de 1960, cuando fueron arrestados por promover y difundir el partido en las universidades, apoyando las ideologías del partido Tudeh. Pero en 1964, cuando Sourky volvió a organizar Razm Avaran, no sólo no quería asociarse con el partido Tudeh, sino que apoyaba la ideología del Partido Comunista Chino . La recomendación de Hassan Zia-Zarifi , debido a las características de Sourky, como la inexperiencia, el trabajo abarrotado y sus afiliaciones pasadas que llevaron a su arresto, hizo que la autoridad central del grupo no se interesara por esta perspectiva. Pero, problemas internos como la impaciencia de los miembros durante el largo proceso de desarrollo, que se mostró cuando Keyoumars Ezadi dejó el grupo, llevaron a la decisión de negociar entre los dos grupos. A pesar de que en las negociaciones entre Jazani, Zarifi y Saeed Kalantari Nazari por parte de Sourky y Zarar Zahedian, hubo una incertidumbre significativa sobre si Sourky había sido desarrollado por Jazani; la perspectiva de agregar 120 miembros listos y una gran cantidad de explosivos y artillería finalmente llevó a la fusión del grupo Razm Avaran con el grupo Jazani en el otoño de 1966.
Esta fusión tuvo importantes problemas. Los 120 miembros que estaban preparados no tomaron en serio la organización y se separaron del grupo central. De los miembros de Razm Avaran, sólo Sourky y Zahedian cumplían con las normas que les permitían unirse al ala militar y a la autoridad central. Los demás pasaron a formar parte de las unidades de reserva del grupo. Uno de estos miembros fue Naser Aghayan, quien, a partir de 1963, participó en la SAVAK y dio detalles del plan y los miembros de Razm Avaran. Después de la fusión entre los dos grupos, Aghayan informó a la SAVAK de las actividades del grupo de Jazani.
Jazani, con respecto a las opiniones del grupo, escribe: "La experiencia de los miembros del grupo en actividades marxistas-leninistas antes de unirse al grupo llevó a que se los conociera como seguidores de la ideología marxista-leninista sin discusión alguna". Pero se diferenciaban de otras organizaciones de su tiempo, como Tudeh, Jebheh Engelabi, etc., en esta ideología. Lo importante para Jazani y sus seguidores era tener una comprensión independiente del marxismo-leninismo sin influencia de China y la Unión Soviética. Por lo tanto, su objetivo clave y lo que dio forma a sus opiniones fue hacer lo que beneficiara al pueblo de Irán. Por ejemplo, su posición sobre la Unión Soviética, que se autodenominaba líder del movimiento comunista mundial, se basaba en este punto de vista. Comenzaron con la idea de que la política exterior de un país es el resultado de los valores sociales de su régimen. Esta política refleja los beneficios del nivel de liderazgo (que consiste en un sistema de clases) y refleja la ideología de la clase dominante. Por lo tanto, un gobierno socialista debe ser leal a los objetivos del marxismo-leninismo y del pluralismo internacional. En este contexto, llegaron a la siguiente conclusión sobre las relaciones entre la Unión Soviética e Irán: "En nuestra opinión, la política de la Unión Soviética y otros países socialistas en Irán se opone al crecimiento y la lucha revolucionaria de los países asiáticos contra el imperialismo y está en conflicto con la idea principal del pluralismo internacional y la diplomacia socialista".
En esta visión, Jazani explicó la relación entre el grupo y la Unión Soviética: "El grupo tenía muchas razones para no estar contento con la idea de que la Unión Soviética fuera el líder de los movimientos revolucionarios del mundo. Las políticas de la Unión Soviética en Irán en los últimos veinte años y los pocos años de malas relaciones entre la Unión Soviética y el partido Tudeh eran conocidas por los miembros del grupo". Fue por esto que Jazani, al ver la relación de la Unión Soviética y el Tudeh con Europa del Este a fines de la década de 1950, concluyó que: "... si el movimiento de izquierda gana la lucha en Irán, debe ser consciente de la falta de poder de la Unión Soviética. De no hacerlo, Irán se convertirá en otro satélite de los soviéticos". Jazani dijo que si el poder del movimiento de izquierda cae en manos de los soviéticos antes que nada, se librarán de nosotros. Creía que geográficamente Irán estaba demasiado cerca de la Unión Soviética como para acercarse a ella por ignorancia sin comprender los daños que implicaba.
A principios de 1968, las actividades de la organización habían llegado a un punto muerto debido principalmente a la falta de fondos. Así que el grupo decidió obtener el dinero necesario robando bancos. Su primer intento fue el 12 de enero de 1968, pero tres días antes de esa fecha, Aghayan notificó a la SAVAK los planes del grupo. Esto llevó al arresto de Jazani y Sourky y al escondite de otros miembros de la organización. El arresto de Shahrzad, cuya ubicación fue notificada a la Savak por Aghayan, llevó al arresto de Izadi, Rashidi, Ahsan, Farokh Negahdar y otros. Además, otros cinco miembros del grupo (Zarifi, Jaleel Afshar, Choopan Zadeh, Saeed Kalantari Nazari y Keyanzad) fueron arrestados por la SAVAK con la ayuda de Abbas-Ali Shahryari y su organización.
Aunque los miembros clave de la organización habían sido arrestados, el grupo no fue destruido. Safaii Farahani y Safari Ashtiani abandonaron Irán y se unieron a la organización palestina Fatah . Después de regresar a Irán, Farahani y Safari organizaron el levantamiento de Siahkal (سياهکل) el 8 de febrero de 1971. Poco después de eso, los miembros restantes del grupo, incluidos Hamid Ashraf y Masoud Ahmadzadeh, se reorganizaron y lo rebautizaron como Guerrillas Fadaee del Pueblo Iraní (چريك فداييان خلق ايران).
En febrero de 1969, el grupo de Jazani fue acusado ante un tribunal militar. Jazani fue condenado a cadena perpetua por participar en una organización contra la monarquía y portar un arma ilegal, pena que más tarde se redujo a 15 años. Las sentencias para los demás miembros variaron, desde 2 a 10 años. Los miembros del grupo estuvieron en la prisión de Gasr hasta la primavera de 1969, cuando Saeed Kalantari Nazari, Sourky, Sarmady y Choopan Zadeh intentaron escapar de la prisión. Esto llevó a la reubicación de la mayoría de los miembros del grupo en áreas rurales. Jazani fue enviado a Qom con prisioneros comunes. Debido al respeto de los funcionarios penitenciarios hacia Jazani, se le permitió pasar la mayor parte de su tiempo en la biblioteca de la prisión estudiando y pintando.
En este período, Jazani, con la ayuda de su esposa, entra en contacto con los miembros desconocidos del grupo y los orienta en un sentido ideológico. En el verano de 1970, escribió "Lo que un revolucionario debe saber" y lo firmó en nombre de Safaii Farahani para ayudar a Safaii a fortalecer su posición en el grupo. Cuando se produjo Siahkal, a través del interrogatorio de los participantes por parte de SAVAK, se descubrió la relación entre Jazani y el grupo. En marzo de 1971, SAVAK llevó a Jazani a Teherán. A partir de entonces, Jazani permaneció en Teherán y fue ubicado entre otros presos políticos. En Teherán, incrementó sus actividades en prisión. Jazani creía que la prisión es una parte de la acción exterior y, por lo tanto, debe reflejar las políticas del grupo.
Jazani vivió su vida en prisión basándose en esto. Con la ayuda de su esposa y otros prisioneros, desarrolló contacto con las Guerrillas del Pueblo Iraní Fadaee fuera de la prisión y creó un movimiento de izquierda dentro de la prisión. La responsabilidad de este movimiento era organizar la resistencia, gestionar actividades y enseñar política e ideológicamente a los prisioneros de izquierda y reclutar a las Guerrillas del Pueblo Iraní Fadaee. La acción de Jazani causó problemas desde dos lados en la prisión. Los funcionarios de SAVAK, que consideraban a Jazani un problema importante en la prisión, intentaron impedirle sus actividades. Por otro lado, los prisioneros de izquierda que no estaban de acuerdo con Jazani actuaron de diversas maneras contra las actividades de Jazani. SAVAK también creó problemas entre estas facciones de izquierda.
La mayoría de los que se oponían a Jazani eran seguidores de Masoud Ahmadzadeh y Amir Parviz Pooyan , dos de los fundadores de las Guerrillas Fadaee del Pueblo Iraní. Aunque estos dos individuos fueron asesinados en 1972, sus enseñanzas fueron las enseñanzas oficiales del movimiento hasta 1976. Jazani pensaba que las enseñanzas de estos dos individuos eran distractoras, y su libro "La lucha armada en Irán: el camino hacia la movilización de las masas" fue escrito en respuesta a un libro escrito por Ahmadzadeh "La lucha armada, tanto táctica como estrategia". Aunque Jazani no mencionó a Parviz Pooyan ni a Ahmadzadeh en su libro, cuando analiza y ofrece sus pensamientos, desaprueba los proporcionados por estos dos individuos. Aunque había diferencias significativas entre las enseñanzas de Jazani y Ahmadzadeh, se discutieron dos temas centrales entre estas dos escuelas de pensamiento. Estos fueron la situación revolucionaria del país y el método de lucha. Los que no estaban de acuerdo con Jazani y aprobaban a Ahmadzadeh creían que el gobierno se encontraba en una situación revolucionaria y que existían situaciones para una revolución. Por lo tanto, un guerrillero debe luchar con artillería para hacer que la gente tome conciencia de la situación extrema del país. Un motor más pequeño, el levantamiento militar, hará girar un motor más grande, la población, y la población en general apoyará el levantamiento militar y derribará al gobierno del Sha. En opinión de Ahmadzadeh, no creer en la situación revolucionaria muestra un sentido individualista, que en opinión del movimiento de izquierdas, es el de un traidor.
Jazani explica que en el país no existe un estatus revolucionario y que, además, la revolución no es el resultado de la lucha armada, sino que se produce como un proceso político, social, económico e ideológico. Un levantamiento militar debe producirse en el momento de la revolución y no antes de ella, ya que no desencadena un proceso por sí mismo. En su opinión, quienes están a favor de un levantamiento militar son similares al Sha, que impide la lucha pacífica. Por eso, sin hablar de Ahmadzadeh, Jazani escribe: "Cuando oímos que la revolución comienza con un levantamiento militar, tenemos que decir que los partidarios de esta línea de pensamiento no saben dos cosas: una, la situación actual del levantamiento militar y la segunda, la revolución en general, y la revolución que queremos es una revolución específica".
El segundo gran problema era el método de lucha. Ahmadzadeh creía que el único medio de batalla era el militar y que tenía un papel estratégico en su lucha. Por otra parte, Jazani pensaba que en la situación actual no se debían limitar los medios a un solo método, sino que había que preparar a la gente en un sentido político desde todos los lados. Aunque Jazani intentó resolver los problemas mediante el diálogo y unir a las diversas facciones de izquierda, sus oponentes desmantelaron el movimiento de izquierda en prisión para disminuir la influencia de Jazani. Aun así, Jazani siguió activo hasta el final de su vida, cuando fue asesinado junto con otros ocho prisioneros el 19 de abril de 1975 por Savak. Bahman Naderipour, un agente de SAVAK y estrechamente involucrado en las ejecuciones, describió los acontecimientos de ese día:
Llevamos a los prisioneros a las altas colinas que hay sobre Evin. Les vendamos los ojos y les atamos las manos. Los bajamos del minibús y los hicimos sentar en el suelo. Entonces Attarpour les dijo que, al igual que sus amigos habían matado a nuestros camaradas, habíamos decidido ejecutarlos a ustedes, el cerebro detrás de esas ejecuciones. Jazani y los demás comenzaron a protestar. No sé si Attarpour o el coronel Vaziri sacaron primero una ametralladora y comenzaron a dispararles. No recuerdo si yo era la cuarta o la quinta persona a la que le dieron la ametralladora. Nunca había hecho eso antes. Al final, Sa'di Jalil Esfahani [otro agente de la SAVAK, Babak] les disparó en la cabeza [para asegurarse de que estaban muertos].[1]
Hay indicios de que Naderipour podría haber sido torturado tras ser detenido por el gobierno revolucionario. Por lo tanto, los detalles de su relato, obtenidos bajo coacción, son cuestionables desde todos los puntos de vista. Las circunstancias de la muerte de Bijan Jazani seguirán siendo un misterio. La única verdad que queda es que fue ejecutado poco antes de cumplir su condena. Todos los libros de Jazani fueron escritos en prisión entre 1970 y 1974. En ellos se hablaba de la creación del movimiento de izquierda independiente en las dos décadas de 1960 y 1970. Jazani está enterrado en el bloque 33 del cementerio de Behesht-e Zahra .
Para obtener más información, visite: https://web.archive.org/web/20060614151405/http://fadaian-minority.org/english/home.html Más información: https://web.archive.org/web/20060614151405/http://fadaian-minority.org/english/home.html
