El término Biblia católica puede entenderse de dos maneras. De manera más general, puede referirse a una Biblia cristiana que incluye todo el canon de 73 libros reconocido por la Iglesia Católica , incluidos algunos de los libros deuterocanónicos (y partes de libros) del Antiguo Testamento que están en la colección de la Septuaginta griega , pero que no están presentes en la colección de Textos Masoréticos Hebreos . Más específicamente, el término puede referirse a una versión o traducción de la Biblia que se publica con la aprobación de la Iglesia católica, de conformidad con el derecho canónico católico .
Según el Decretum Gelasianum (una obra escrita por un erudito anónimo entre 519 y 553 d. C.), los funcionarios de la Iglesia Católica citaron una lista de libros de Escritura presentados como canónicos en el Concilio de Roma (382). Más tarde, la Iglesia Católica afirmó formalmente su canon de Escrituras con el Sínodo de Hipona (393), seguido por un Concilio de Cartago (397), otro Concilio de Cartago (419), el Concilio de Florencia (1431-1449) y el Concilio de Trento (1545-1563). El canon consta de 46 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento , para un total de 73 libros de la Biblia católica. [1]
La Biblia católica está compuesta por 73 libros: un Antiguo Testamento de 46 libros (incluidos 7 libros deuterocanónicos y contenido deuterocanónico adicional en 2 libros) y un Nuevo Testamento de 27 libros.
Los 7 libros deuterocanónicos están indicados con un asterisco (*) y los 2 libros con material deuterocanónico adicional con un signo más (+)
La Vulgata Sixto-Clementina y la Biblia original de Douay Reims también incluyeron en un apéndice tres libros cuya canonicidad fue cuestionada: Oración de Manasés , 3 Esdras y 4 Esdras . [2] [3] [un]
El término "Biblia católica" también se refiere a una Biblia publicada de acuerdo con las prescripciones del derecho canónico católico , que establece:
Los libros de las Sagradas Escrituras no pueden publicarse sin la aprobación de la Sede Apostólica o de la Conferencia Episcopal. Para la publicación de sus traducciones a la lengua vernácula se requiere también que sean aprobadas por la misma autoridad y provistas de las anotaciones necesarias y suficientes. Con el permiso de la Conferencia de Obispos, los miembros católicos de los fieles cristianos, en colaboración con hermanos y hermanas separados, pueden preparar y publicar traducciones de las Sagradas Escrituras provistas de las anotaciones apropiadas. [4]
Sin disminuir la autoridad de los textos de los libros de las Escrituras en los idiomas originales, el Concilio de Trento declaró a la Vulgata la traducción oficial de la Biblia para la Iglesia latina , pero no prohibió la realización de traducciones directamente de los idiomas originales. [5] [6] Ronald Knox , el autor de lo que se ha llamado la Biblia Knox , una biblia en modo de equivalencia formal , escribió: "Cuando hablo de traducir la Biblia, me refiero a traducir la Vulgata". [7] Hoy en día, la versión de la Biblia que se utiliza en los documentos oficiales en latín es la Nova Vulgata , una revisión de la Vulgata. [8]
El texto original de la Biblia está, según los católicos, "escrito por el propio autor inspirado y tiene más autoridad y mayor peso que cualquier traducción, incluso la mejor, ya sea antigua o moderna". [9]
Los principios expuestos en la encíclica Divino afflante Spiritu del Papa Pío XII con respecto a la exégesis o interpretación, como en los comentarios a la Biblia, se aplican también a la preparación de una traducción. Estos incluyen la necesidad de familiarizarse con los idiomas originales y otros idiomas afines, el estudio de códices antiguos e incluso fragmentos de papiro del texto y la aplicación de la crítica textual a ellos, "para asegurar que el texto sagrado sea restaurado lo más perfectamente posible, ser purificados de las corrupciones debidas a la negligencia de los copistas y estar libres, en la medida de lo posible, de glosas y omisiones, del intercambio y repetición de palabras y de toda otra clase de errores que suelen cometerse. gradualmente en escritos transmitidos a lo largo de muchos siglos". [10]
Las siguientes son versiones en inglés de la Biblia que corresponden a la descripción anterior y al derecho canónico:
En 2013, también se publicó The Message - Catholic/Ecumenical Edition , con los libros deuterocanónicos traducidos por un erudito católico, William Griffin. [18] [19]
Los leccionarios para uso en la liturgia difieren algo en el texto de las versiones de la Biblia en las que se basan. Muchas liturgias, incluida la romana , omiten algunos versículos en las lecturas bíblicas que utilizan. [20]
Otra diferencia se refiere al uso del Tetragrámaton . Yahvé aparece en algunas traducciones de la Biblia como la Biblia de Jerusalén (1966) a lo largo del Antiguo Testamento. Una antigua tradición judía y cristiana sostiene que el nombre no debe pronunciarse en el culto ni imprimirse en textos litúrgicos por reverencia. [12] [21] Una carta de 2008 de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos prohíbe explícitamente el uso del nombre en textos de culto, afirmando: "Para la traducción del texto bíblico en idiomas modernos, destinado al uso litúrgico En el uso de la Iglesia, se seguirá lo que ya prescribe el número 41 de la Instrucción Liturgiam authenticam , es decir, el tetragrámaton divino se traducirá por el equivalente de Adonai / Kyrios : Lord, Signore, Seigneur, Herr, Señor. , etc." [12]
Actualmente, solo se informa que hay un leccionario en uso que corresponde exactamente a una traducción católica de la Biblia impresa: el leccionario de Ignatius Press basado en la versión estándar revisada, segunda edición católica (o Ignacio) (RSV-2CE) aprobada para uso litúrgico. en las Antillas [22] y por antiguos anglicanos en los ordinariatos personales . [23]
En 2007, la Sociedad Católica de la Verdad publicó la "Nueva Biblia Católica CTS", que consta del texto original de la Biblia de Jerusalén de 1966 revisado para adaptarlo a su uso en los leccionarios de la mayoría de los países de habla inglesa, de conformidad con las directivas de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos [12] [21] y la Pontificia Comisión Bíblica . [24]
En 2012, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos "anunció un plan para revisar el Nuevo Testamento de la Edición Revisada de la Nueva Biblia Americana para que se pueda utilizar una única versión para la oración, la catequesis y la liturgia individuales" en los Estados Unidos. [25] Luego de desarrollar un plan y presupuesto para el proyecto de revisión, el trabajo comenzó en 2013 con la creación de un consejo editorial compuesto por cinco personas de la Asociación Bíblica Católica (CBA). La revisión está actualmente en marcha y, tras las necesarias aprobaciones de los obispos y del Vaticano, se espera que concluya alrededor del año 2025. [26]
Las Biblias utilizadas por los católicos difieren en el número y orden de los libros de los que se encuentran típicamente en las biblias utilizadas por los protestantes , ya que las biblias católicas conservan en su canon siete libros que se consideran no canónicos en el protestantismo (aunque muchos los consideran no canónicos). Las Biblias protestantes tradicionalmente incluyen estos libros y otros como una sección intertestamental conocida como los apócrifos , totalizando una Biblia de 80 libros (por ejemplo, la versión King James con los apócrifos ). [27] Como tal, su canon de textos del Antiguo Testamento es algo más amplio que el de las traducciones utilizadas por los protestantes, que normalmente se basan exclusivamente en el texto masorético hebreo y arameo más corto . [28] Por otra parte, su canon, que no acepta todos los libros que se incluyen en la Septuaginta, [29] es más corto que el de algunas iglesias de la ortodoxia oriental y oriental , que reconocen otros libros como sagrada escritura. [ cita necesaria ] Según la Iglesia Ortodoxa Griega, "La traducción de los Setenta [la Septuaginta] fue para la Iglesia la Biblia Apostólica, a la que se refieren tanto el Señor como Sus discípulos. [...] Goza de autoridad y prestigio divinos como la Biblia de la Iglesia indivisible de los primeros ocho siglos. Constituye el Antiguo Testamento, el texto oficial de nuestra Iglesia Ortodoxa y sigue siendo el texto auténtico mediante el cual se hicieron las traducciones oficiales del Antiguo Testamento de las otras Iglesias ortodoxas hermanas; Fue el instrumento divino de la evangelización anterior a Cristo y fue la base de la teología ortodoxa." [30]
La Iglesia Ortodoxa Griega generalmente considera que el Salmo 151 es parte del Libro de los Salmos , la Oración de Manasés como el capítulo final de 2 Crónicas , y acepta los "libros de los Macabeos" como cuatro, pero generalmente coloca 4 Macabeos en una apéndice. [31] [h]
La Biblia de las Iglesias Tewahedo se diferencia de las Biblias ortodoxa griega y occidental en el orden, el nombre y la división de capítulos y versículos de algunos de los libros. El canon bíblico "estrecho" etíope incluye 81 libros en total: los 27 libros del Nuevo Testamento; los libros del Antiguo Testamento que se encuentran en la Septuaginta y que son aceptados por los ortodoxos orientales (más numerosos que los libros deuterocanónicos católicos); [i] y además Enoc , Jubileos , 1 Esdras , 2 Esdras , Resto de las Palabras de Baruc y 3 libros de los Macabeos etíopes (libros etíopes de los Macabeos completamente diferentes en contenido de los 4 Libros de los Macabeos de los ortodoxos orientales). Un canon etíope del Nuevo Testamento "más amplio" incluye 4 libros de "Sinodos" (prácticas de la iglesia), 2 "Libros de la Alianza", "Clemente etíope" y "Didascalia etíope" ( Ordenanzas apostólicas de la Iglesia ). A veces se dice que este canon "más amplio" incluye con el Antiguo Testamento una historia de los judíos en ocho partes basada en los escritos de Tito Flavio Josefo , y conocida como "Pseudo-Josephus" o "Joseph ben Gurion" ( Yosēf walda Koryon ). . [32] [33]
Griffin dijo que utilizó la Nueva Vulgata Latina aprobada por los católicos como base para sus traducciones.
La versión de 1611, siguiendo su mandato de revisar y estandarizar la tradición bíblica inglesa, incluyó los catorce (o quince) libros apócrifos en una sección entre el Antiguo y el Nuevo Testamento (ver el cuadro en la página vi). Debido a los Treinta y Nueve Artículos, no había razón para que los traductores de King James incluyeran comentarios sobre el estado de estos libros, como lo habían hecho los traductores y editores ingleses anteriores.
