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Betsaida

Betsaida ( / b ɛ θ ˈ s eɪ . ɪ d ə / beth- SAY -id-ə ; [1] del griego antiguo : Βηθσαϊδά , romanizado :  Bēthsaïdá ; del arameo y hebreo : בֵּית צַידָה , romanizado :  Bē ṯ Ṣaiḏā , iluminado.  ' Casa del Pescador' o 'Casa del Cazador', de la raíz hebrea צ-י-ד [ 2] [3] árabe : بيت صيدا , romanizado :  Bayt Ṣaydā ), también conocida como Julias o Julia (griego antiguo) . : Ἰουλία , romanizado:  Ioulía ), es un lugar mencionado en el Nuevo Testamento . Julias se encontraba en un distrito administrativo conocido como Gaulonitis . Los historiadores han sugerido que el nombre también se menciona en la literatura rabínica bajo el epíteto Ṣaidan (hebreo: צַידָן ). [a] [ b]

Historia

Nuevo Testamento

Según Juan 1:44, Betsaida era la ciudad natal de los apóstoles Pedro , Andrés y Felipe . En el Evangelio de Marcos (Marcos 8:22-26), Jesús supuestamente le devolvió la vista a un hombre ciego en un lugar a las afueras de la antigua aldea de Betsaida. En Lucas 9:10-11, Jesús alimenta milagrosamente a cinco mil personas cerca de Betsaida.

Plinio el Viejo , en su Historia natural , sitúa a Betsaida en el lado oriental del mar de Galilea . [5] El historiador Josefo dice que la ciudad de Betsaida (en ese momento llamada Julia), estaba situada a 120 estadios del lago Semechonitis , no lejos del río Jordán en su paso hacia el medio del mar de Galilea. [6] De Situ Terrae Sanctae , un relato del siglo VI escrito por Teodosio el archidiácono describe la ubicación de Betsaida en relación con Cafarnaúm , diciendo que estaba a 9,7 km de Cafarnaúm. [7] [8] Se dice que la distancia entre Betsaida y Paneas era de 80 km. [9]

Aunque se cree que Betsaida está situada en la costa norte del Mar de Galilea, dentro del Valle de Betsaida , hay desacuerdo entre los eruditos sobre dónde exactamente. Desde el siglo XIX, tres lugares han sido considerados como la posible ubicación de la Betsaida bíblica: el pueblo beduino de Messadiye ; el pequeño asentamiento desierto de El-Araj (Beit HaBek, "Casa del Bey"); y el sitio arqueológico ( tel ) de Et-Tell . [10] Con el tiempo, las dos últimas ubicaciones han llegado a parecer más probables. Mientras que Messadiye y El-Araj están más cerca del Mar de Galilea, Et-Tell muestra restos arqueológicos significativos que incluyen fragmentos de equipo de pesca.

Arqueología

Y-Cuéntame

Los arqueólogos tienden a coincidir en que la capital del reino de Gesur estaba situada en et-Tell, un lugar también habitado en menor escala durante los primeros siglos a. C. y d. C. y a veces identificado con la ciudad de Betsaida, famosa en el Nuevo Testamento . [12]

Las primeras excavaciones del sitio fueron realizadas en 1987-1989, por el Instituto de Investigación del Golán. En 2008-2010, y en 2014, las excavaciones arqueológicas del sitio fueron realizadas por Rami Arav en nombre de la Universidad de Nebraska de Omaha, Nebraska . [13] Según Arav, se dice que la ruina de et-Tell es Betsaida, un sitio en ruinas en el lado este del Jordán en un terreno elevado, a 2 km (1,2 mi) del mar. Sin embargo, esta distancia plantea un problema, ya que si fuera un pueblo de pescadores , estaría situado lejos de la orilla del Mar de Galilea. En un intento de rectificar el problema, se han ideado las siguientes hipótesis :

  1. La ruptura tectónica ha elevado et-Tell (el sitio está ubicado en la gran falla del Rift Africano-Sirio).
  2. El nivel del agua ha descendido debido al aumento del uso de la tierra por parte de la población y del riego . De hecho, la excavación del puerto de Magdala ha demostrado que el nivel del agua en la antigüedad era mucho más alto que en la actualidad. [14]
  3. El delta del río Jordán se ha ampliado por la sedimentación . [15]

Edad del Bronce y Edad del Hierro

Dentro de la puerta de la ciudad de la Edad de Hierro, et-Tell
Santuario con menhires en la puerta de la ciudad de la Edad de Hierro, et-Tell

Las excavaciones indican que el asentamiento fue fundado en el siglo X a. C., en el período bíblico. [15] Et-Tell estuvo habitada durante la Edad del Bronce y la Edad del Hierro . Los investigadores asocian la ciudad fortificada que se encuentra allí con el reino bíblico de Gesur . [ cita requerida ]

Los imponentes hallazgos arqueológicos, principalmente la puerta de la ciudad del Estrato V, datan del siglo VIII a. C. post-Geshurita, pero hay indicios, a partir de 2016, de que los arqueólogos están cerca de localizar la puerta de la ciudad del siglo X a. C., es decir: Geshurita. [12] El sitio de et-Tell habría sido fácilmente la ciudad más grande y más fuerte al este del valle del Jordán durante la era de la Edad del Hierro II. [16]

En julio de 2018, un grupo de veinte arqueólogos dirigido por Rami Arav descubrió una estructura identificada como una puerta de la ciudad. [ dudoso – discutir ] Identificaron tentativamente la ciudad con el Zer bíblico, un nombre utilizado durante el período del Primer Templo . [ 17 ]

Periodos helenístico y romano

Et-Tell estuvo habitada en menor escala durante los primeros siglos a. C. y d. C. que en la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. [12] Las excavaciones arqueológicas en el sitio han revelado aparejos de pesca , incluidos pesos de plomo utilizados para redes de pesca , así como agujas de coser para reparar redes de pesca. Los hallazgos indican que la mayor parte de la economía de la ciudad se basaba en la pesca en el mar de Galilea. En el sitio se descubrieron dos monedas de plata que datan del 143 a. C., así como monedas de bronce eslavas [ dudoso – discutir ] , monedas de bronce de la época de Alejandro Janneo , rey de la dinastía asmonea (que reinó c. 103-76 a. C.), y una moneda de la época de Filipo el Tetrarca (un hijo de Herodes el Grande ), gobernante de Basán (que reinó del 4 a. C. al 34 d. C.). [18] Felipe el Tetrarca aplicó el nombre de "Julias" ( griego : Ἰουλιάδα ) al sitio, al que bautizó en honor a la hija de César. [19]

Al-Araj

Ubicación: 32°53′36″N 35°37′09″E / 32.893322, -35.619139

Según Josefo , alrededor del año 30/31 d. C. (o 32/33 d. C.) Felipe elevó la aldea de Betsaida en la Baja Gaulanitis al rango de polis y la rebautizó como "Julias", en honor a Livia , también llamada Julia Augusta, [20] la esposa de Augusto . Se encontraba cerca del lugar donde el Jordán desemboca en el mar de Galilea . [21]

Julias/Betsaida era una ciudad al este del río Jordán , en un "lugar desierto" (es decir, terreno no cultivado y usado para pastoreo ), si este es el lugar al que Jesús se retiró en bote con sus discípulos para descansar un rato (ver Marcos 6:31 y Lucas 9:10). La multitud que seguía a pie por la orilla norte del lago cruzaría el Jordán por el vado de su desembocadura, que es usado por los viajeros a pie hasta el día de hoy. El "desierto" de la narración es simplemente la barrīyeh de los árabes, donde los animales son llevados a pastar. La "hierba verde" de Marcos 6:39, y la "mucha hierba" de Juan 6:10, apuntan a algún lugar en la llanura de el-Baṭeiḥah , en cuyo rico suelo la hierba es verde y abundante, comparada con la escasa hierba en las laderas más altas. [ cita requerida ]

En 2017, los arqueólogos anunciaron el descubrimiento de una casa de baños romana en el-Araj, lo que se toma como prueba de que el sitio era una polis en el período del Imperio Romano . [22] La casa de baños estaba ubicada en una capa debajo de la capa bizantina, con una capa intermedia de barro y arcilla que indicaba una interrupción en la ocupación entre 250 y 350 d. C. [22] También encontraron lo que podrían ser los restos de un edificio de iglesia bizantina , que coincide con la descripción de un viajero en 750 d. C. [22] Debido a estos descubrimientos, los arqueólogos creen que el-Araj es ahora el candidato más probable para la ubicación de Betsaida. [22]

En 2019, lo que algunos describen como la Iglesia de los Apóstoles fue desenterrada por el equipo de excavaciones de El-Araj durante la cuarta temporada en el sitio de Betsaida-Julias / Beithabbak (El-Araj), en la costa norte del Mar de Galilea, cerca de donde el río Jordán ingresa al lago. La excavación fue realizada por el profesor Mordechai Aviam de Kinneret College y el profesor R. Steven Notley de Nyack College . Algunos creen que esta iglesia del período bizantino fue construida sobre la casa de los hermanos apóstoles, Pedro y Andrés. Solo se excavaron las habitaciones del sur de la iglesia. En algunas de las habitaciones excavadas se ha encontrado un piso de mosaico ornamental bien protegido, teselas de vidrio dorado y un presbiterio de mármol decorado con una corona. [23] [24] [25] Según el profesor Notley:

Tenemos un pueblo romano, en el pueblo tenemos cerámica, monedas, también vasos de piedra , que son típicos de la vida judía del primer siglo, así que ahora reforzamos nuestra sugerencia e identificación de que El-Araj es un candidato mucho mejor para Betsaida que e-Tell. [26]

En 2022, el equipo arqueológico descubrió un gran mosaico de más de 1500 años de antigüedad que contiene una inscripción que invoca a San Pedro como "el jefe y comandante de los apóstoles celestiales" y menciona a un donante llamado "Constantino, un siervo de Cristo". Estas terminologías son consistentes con el uso bizantino. [27] [28] [29] Debido a esto, Notley dijo que esto "fortalece nuestro argumento de que [debe] considerarse el candidato principal para Betsaida del primer siglo". [30]

El-Mesydiah

El-Mesydiah, también escrito el-Mes‛adīyeh, es una tercera posibilidad, aunque generalmente se considera la menos probable. Se encuentra en la costa actual, pero las excavaciones preliminares, incluido el uso de un radar de penetración terrestre, revelaron inicialmente solo una pequeña cantidad de ruinas que datan de antes del período bizantino . Algunos se inclinaron por el-Mes‛adīyeh, que se encuentra en un montículo artificial a aproximadamente 1,5 millas (2,4 km) de la desembocadura del río Jordán. Sin embargo, el nombre es en origen radicalmente diferente de Betsaida. La sustitución de sīn por ṣād es fácil, pero la inserción de la gutural ‛ain es imposible. [ cita requerida ]

¿Una o dos Betsaidas?

Muchos eruditos [ ¿quiénes? ] sostienen que todas las referencias del Nuevo Testamento a Betsaida se aplican a un solo lugar, a saber, Betsaida Julias. Los argumentos a favor y en contra de esta opinión pueden resumirse de la siguiente manera.

Galilea se extendía alrededor del lago, incluyendo la mayor parte de la costa plana del este. Así, Gamala , en la costa oriental, estaba dentro de la jurisdicción de Josefo , que comandaba en Galilea. [31] Judas de Gamala [32] también es llamado Judas de Galilea . [33] Si Gamala, en lo alto de la pendiente que se eleva sobre la costa oriental del mar, estaba en Galilea, a fortiori Betsaida, una ciudad que se encontraba en el mismo borde del Jordán, puede describirse como en Galilea.

Josefo deja claro que Gamala, aunque se añadió a su jurisdicción, no estaba en Galilea, sino en Gaulanitis . [34] Incluso si Judas nació en Gamala, y por lo tanto podría ser llamado apropiadamente gaulanita, es posible que, como otros, haya llegado a ser conocido como perteneciente a la provincia en la que pasó su vida activa. "Jesús de Nazaret ", por ejemplo, nació en Belén de Judea . Josefo también dice explícitamente que Betsaida estaba en la Baja Gaulanitis. [35] Además, Lucas coloca el país de los gerasenos al otro lado del mar de Galilea ( Lucas 8:26) - antipéra tês Galilaías ("frente a Galilea").

En apoyo de la teoría de la ciudad única se argumenta además que

Pero:

Batalla de 1217

Durante la Quinta Cruzada , el ejército cruzado bien montado dirigido por el rey Andrés II de Hungría derrotó al sultán Al-Adil I en Betsaida en el río Jordán el 10 de noviembre de 1217. Las fuerzas musulmanas se retiraron a sus fortalezas y ciudades. [38] [39]

Véase también

Notas

  1. ^ El geógrafo histórico Samuel Klein opina que este lugar debe reconocerse en el nombre Ṣaidan de Mishnah Gittin 7:5, Mishnah Avodah Zarah 3:7, Mishnah Gittin 4:7 ( BT Gittin 46a), y el Talmud de Jerusalén ( Sheḳalim 6:2). Klein escribió: "`Bethsaida = Julias en la confluencia del Jordán en el lago, [un lugar] no probado en la tradición judía.` (Sch.) – Sin embargo, sospecho que Betsaida aparece en la literatura talmúdica llamada Ṣaidan . ... El hecho de que el nombre Ṣaidan ( ציידן ) no esté precedido por la palabra 'Beth' ( בית ) no presenta ninguna dificultad para explicar los dos nombres como idénticos, ya que las cosas similares son más comunes entre los nombres galileos (por ejemplo, Maon y Meron ; Beth-Maon y Beth-Meron ) "(Klein 1915:167–168). Herbert Danby , en su traducción al inglés de la Mishná, transcribió erróneamente el nombre propio צידן en todos los lugares como " Sidón " en Fenicia, aunque Sidón casi siempre se escribe en hebreo como צִידוֹן , con una waw ( ו ). Marcus Jastrow también sigue la opinión general de que צידן no es otro que Sidón de Fenicia. Por el contrario, el Talmud babilónico yemení , puntuado por Yosef Amir, ha distinguido entre los dos sitios, asignando las vocales pataḥ y qamaṣ para Ṣaidan = צַידָן , pero ḥiraq y ḥolam para la ciudad fenicia de Sidón = צִידוֹן . El teólogo alemán H. W. Kuhn, citando al arqueólogo Richard A. Freund (Freund 1995:267–311), apoya aún más esta opinión y escribe: "La literatura rabínica en la que aparece Betsaida, como ya se mencionó, nunca se llama 'Julias', sino que habla de '(Beth-)saida' ( ציידן = Ṣaidan , etc.; [mientras que] בית ציידן = Beth ṣaidan , o algo similar, tampoco aparece en los textos rabínicos), por lo que, al igual que los evangelios canónicos, utiliza este nombre para la aldea. De estos textos me refiero simplemente a una [aldea] presumiblemente" (Kuhn 2015:153). Una anécdota se ha transmitido en el Midrash Rabba ( Kohelet Rabba 2:11), donde AdrianoEl rabino Yehoshua b. Hananiah le preguntó sobre la preeminencia de la Tierra de Israel sobre otras tierras, particularmente donde la Escritura (Deuteronomio 8:9) imputa al país que es "una tierra en la que comerás el pan sin escasez, [y] no te faltará nada en ella". Cuando le preguntó si el país podía producir para él tres cosas: granos de pimienta , faisanes ( phasianum ) y seda , el rabino le trajo granos de pimienta de Nasḥana, faisanes de Ṣaidan y seda de Gush Halav , es decir, el lugar era considerado como parte de la Tierra de Israel propiamente dicha.
  2. ^ En el Talmud de Jerusalén ( Sheḳalim 6:2), después de mencionar el lago Hulah y el mar de Galilea , se menciona a Saidan como un lugar donde había una abundancia de diferentes tipos de peces, como se alude en Ezequiel 47:8-10, y donde se dijo de cierto río que "sus peces serán según su especie". Klein ha especulado que este Saidan se refiere a Betsaida a lo largo del río Jordán (Klein 1915:167-168). [4]

Referencias

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  2. ^ "¿Dónde está la Betsaida bíblica, donde Jesús caminó sobre el agua? El caso de este montículo del río Jordán". Ruth Schuster para Haaretz . 19 de agosto de 2020 . Consultado el 24 de enero de 2022 .
  3. ^ Franz, Gordon (10 de noviembre de 2007). "Text and Tell: The Excavations at Bethsaida". PlymouthBrethren.org (2.ª edición revisada y actualizada a partir de la publicada en Archaeology in the Biblical World (1995) 3/1: 6-11 ed.) . Consultado el 24 de enero de 2022 .
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  8. ^ Tsafrir, Yoram (1986). "Los mapas utilizados por Teodosio: sobre los mapas de los peregrinos de Tierra Santa y Jerusalén en el siglo VI d. C." Dumbarton Oaks Papers . 40 : 129–145. doi :10.2307/1291534. JSTOR  1291534.
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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos