El Metropolitano de Beth Garmai fue una provincia metropolitana siríaca oriental de la Iglesia de Oriente entre los siglos V y XIV. La región de Beth Garmai (siríaco: �� ) está situada en el norte de Irak , delimitada por los ríos Pequeño Zab y Diyala y centrada en la ciudad de Karka d'Beth Slokh (siríaco: � �� ��, actual Kirkuk ). Se mencionan varios obispos y metropolitanos de Beth Garmaï entre los siglos IV y XIV, que residieron primero en Shahrgard, luego en Karka d'Beth Slokh, más tarde en Shahrzur y finalmente en Daquqa. Las diócesis sufragáneas conocidas de la provincia metropolitana de Beth Garmaï incluían Shahrgard, Lashom ( �����������) , Khanijar, Mahoze d'Arewan (�����������������������������������������) , Radani, Hrbath Glal ( �����������������) , Tahal y Shahrzur. Las diócesis sufragáneas de 'Darabad' y 'al-Qabba', mencionadas respectivamente por Eliya de Damasco y Mari, probablemente deban identificarse con una o más de estas diócesis conocidas. La diócesis de Gawkaï, atestiguada en los siglos VIII y IX, pudo haber sido también una diócesis sufragánea de la provincia de Beth Garmaï. El último metropolitano conocido de Beth Garmaï está atestiguado en el siglo XIII, y el último obispo conocido en 1318, aunque el historiador ʿ Amr continuó describiendo Beth Garmai como una provincia metropolitana hasta 1348. No está claro cuándo dejó de existir la provincia, pero las campañas de Timur Leng entre 1390 y 1405 ofrecen un contexto razonable.
Antes del siglo XIV, la región de Kirkuk estaba incluida en la provincia metropolitana siríaca oriental de Beth Garmaï, una de las cinco grandes «provincias del interior» de la Iglesia de Oriente.
El obispo de Karka d'Beth Slokh fue reconocido como metropolitano de Beth Garmaï en el Canon XXI del sínodo de Isaac en 410. Ocupó el sexto lugar en precedencia (después de los obispos metropolitanos de Seleucia, Beth Lapat, Nisibis, Prath d'Maishan y Erbil), y fue responsable de las diócesis sufragáneas de Shahrgard, Lashom, Arewan, Radani y Hrbath Glal. [1]
En la provincia de Beth Garmaï hubo varias diócesis sufragáneas en diferentes períodos. Dentro de Beth Garmaï (la región entre los ríos Lesser Zab y Diyala) había diócesis para Radani, Shahrgard, Lashom, Shahrzur y Tirhan. Todas estas diócesis, excepto Tirhan (una diócesis periférica en la provincia del patriarca), estaban en la provincia de Beth Garmai. Las diócesis de Hrbath Glal y Mahoze d'Arewan en el valle de Lesser Zab estaban geográficamente en la región de Erbil, pero parecen haber estado incluidas en la provincia metropolitana de Beth Garmaï. La sede de los obispos de Mahoze d'Arewan fue posteriormente trasladada a la cercana ciudad de Konishabur, también conocida como Beth Waziq, y esta diócesis todavía tenía un obispo en 1318. Sin embargo, dentro de la región de Beth Garmaï propiamente dicha, solo la diócesis metropolitana de Daquqa y la diócesis de Tirhan (el distrito entre el Tigris y Jabal Hamrin) en la provincia del patriarca parecen haber sobrevivido hasta el siglo XIV. El último obispo conocido de Tirhan, Shem ʿ on, estuvo presente en la consagración de Timur II en 1318, y la diócesis puede haber encontrado su fin durante las campañas de Tamerlán en la década de 1390. No se registran más obispos en la región de Kirkuk hasta los primeros años del siglo XIX, cuando una diócesis católica de Kirkuk (que persiste hasta el día de hoy) fue establecida en la década de 1820 por el administrador patriarcal Augustine Hindi . Más tarde, en el siglo XIX, se estableció una segunda diócesis católica para la región de Sehna en Persia, hasta entonces parte de la diócesis de Kirkuk.
Eliya de Damasco enumeró cinco diócesis sufragáneas en la 'eparquía de Bajarmi' en 893, en el siguiente orden: Shahrqadat (Shahrgard); Daquqa; al-Bawazikh (Beth Waziq); Darabad; y Janijar y Lashom. [2]
Se dice que la diócesis de 'al-Qabba' en la provincia de Beth Garmaï, no atestiguada en otro lugar, fue 'añadida a Wasit' (es decir, transferida a la provincia del patriarca) durante el reinado del patriarca ʿ Abdisho ʿ I (963–86), a cambio de la diócesis de al-Bawazikh (Beth Waziq). [3]
El obispo Yohannan de Beth Garmaï estuvo presente en el Concilio de Nicea en el año 325. [4]
Los obispos Sapor e Isaac de Bet Garmaï son mencionados en relación con la persecución de Sapor II (339-379). [5]
El obispo ʿ Aqballaha, 'obispo de Karka y metropolitano de Beth Garmaï', estuvo presente en el sínodo de Isaac en 410 y firmó sus actas. [6] También estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424. [7]
El obispo Yohannan, «obispo de Karka d'Beth Slokh, metropolitano de Beth Garmaï», estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Acacio en 486. [8]
El diácono y secretario Hormizd estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Babaï en 497, en nombre del metropolitano Bokhtisho ʿ de Beth Garmaï. [9]
El obispo Dairaya de Karka d'Beth Slokh, 'metropolitano de esta ciudad y de todo el país de Beth Garmaï', estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Mar Aba I en 544. [10]
El metropolitano Allaha-zkha de Beth Garmaï se adhirió por carta a las actas del sínodo de José en 554. [11]
El metropolitano Bokhtisho ʿ de Beth Garmaï se adhirió por carta a las actas del sínodo de Isho ʿ yahb I en 585. [12]
El metropolitano Bokhtisho ʿ de Beth Garmaï, quizás el mismo hombre, estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Gregorio en 605. [13]
El monje Gabriel, del monasterio de Beth ʿ Abe, fue consagrado metropolitano de Beth Garmaï por el patriarca Sliba-zkha (714-728). Originario de Nisibis, se le apodaba Raqoda, «el bailarín», debido a su forma de andar afeminada. [14]
El monje Isho ʿ zkha del monasterio de Beth ʿAbe fue elegido 'obispo metropolitano de Karka d'Beth Slokh' en una fecha desconocida de la segunda mitad del siglo VIII o la primera mitad del siglo IX. [15]
El metropolitano Teodoro de Beth Garmaï estuvo presente en la consagración del patriarca Yohannan IV en el año 900. [16]
El metropolitano Isho ʿ zkha de Beth Garmaï fue uno de los tres obispos que se escondieron en 961 en protesta contra la elección del patriarca Israel. [17]
El metropolitano Nestorio de Beth Garmaï estuvo presente en la consagración del patriarca Mari el 10 de abril de 987. [18]
El metropolitano Shem ʿ on, originalmente obispo de Beth Daraye y más tarde obispo de Kashkar, era metropolitano de Beth Garmaï cuando Elías de Nisibis completó su Cronografía en 1018/19. [19]
El metropolitano Yahballaha de Beth Garmaï estuvo presente en la consagración del patriarca ʿ Abdisho ʿ II en 1074. [20]
El obispo David Ibn Barsaha de Hrbath Glal fue consagrado metropolitano de Beth Garmaï por el patriarca ʿ Abdisho ʿ II poco después de su propia consagración en 1074. [21]
El obispo Thomas, antiguo metropolitano de ʿ Ilam, fue consagrado metropolitano de Beth Garmaï durante el reinado del patriarca Eliya II (1111-1132). [22]
El patriarca ʿ Abdisho ʿ III Ibn al-Moqli fue metropolitano de Beth Garmaï antes de su consagración como patriarca en 1139, y estuvo presente como metropolitano de Beth Garmaï en la consagración del patriarca Bar Sawma en 1134. [23]
El metropolitano Eliya de Beth Garmaï estuvo presente en la consagración del patriarca Yahballaha II en 1190. [24]
El patriarca Sabrisho ʿ V fue metropolitano de Beth Garmaï antes de su consagración como patriarca en 1226. [25] Estuvo presente como metropolitano de 'Daquq' (Beth Garmaï) en la consagración del patriarca Sabrisho ʿ IV en 1222. [26]
El metropolitano Eliya de Beth Garmaï estuvo presente en la consagración del patriarca Denha I en 1265. [27]
El metropolitano Eliya de Beth Garmaï, posiblemente el mismo hombre, estuvo presente en la consagración del patriarca Yahballaha III en 1281. [28]
El obispo Shem'on de Beth Garmaï estuvo presente en la consagración del patriarca Timoteo II en 1318. [29]
El obispo Pablo de Shahrgard fue confirmado como obispo sufragáneo del metropolitano ʿ Aqballaha de Beth Garmaï en el Canon XXI del sínodo de Isaac en 410. [30]
El obispo Pablo de Shahrgard estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Babaï en 497. [31]
El obispo Abraham de Shahrgard estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Mar Aba I en 544. [32]
El obispo Bar Shabtha de Shahrgard estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Ezequiel en 576. [33]
El obispo Surin de Shahrgard estuvo entre los firmantes del acuerdo de Bar Qaiti en marzo de 598 y de las actas del sínodo de Gregorio en 605. [34]
El obispo Abraham de Shahrgard estuvo presente en la consagración del patriarca Yohannan IV en el año 900. [35]
El obispo Abraham, metropolitano de Maishan cuando Elías de Nisibis completó su Cronografía en 1018/19, fue anteriormente obispo de Sharhrgard. [36]
La ciudad de Lashom (siríaco: ) estaba situada a «nueve horas» al sur de Kirkuk, cerca de la ciudad de Daquqa, que había reemplazado a Karka d'Beth Slokh como sede de los metropolitanos de Beth Garmai en el siglo XIII. Wallis Budge ha identificado a Lashom con la aldea de Lasim, a tres cuartos de milla al suroeste de Daquqa. [37]
El obispo Bata de Lashom fue confirmado como obispo sufragáneo del metropolitano ʿ Aqballaha de Beth Garmaï en el Canon XXI del sínodo de Isaac en 410. [38] También estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424. [39]
El obispo Mikha de Lashom estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Acacio en 486. [40] Fue uno de los muchos obispos persas educados en la Escuela de Edesa antes de su cierre en 489, y se dice que escribió un comentario sobre I y II Reyes, un discurso sobre su predecesor Sabrisho ʿ , otro sobre una persona llamada Kantropos, y un tratado que explica la división del salterio nestoriano en tres secciones. [41]
El obispo Abraham de Lashom estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Babaï en 497. [42]
El obispo José de Lashom estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Mar Aba I en 544. [43]
El obispo Saba de Lashom estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Ezequiel en 576. [44]
El obispo (y futuro patriarca) Sabrisho ʿ de Lashom se adhirió mediante carta a las actas del sínodo de Isho ʿ yahb I en 585. [45]
El obispo Ahishma de Lashom estuvo entre los firmantes del acuerdo de Bar Qaiti en marzo de 598. [46]
El patriarca Hnanisho ʿ II fue obispo de Lashom antes de su elección y consagración como patriarca en 776/7. [47]
El obispo Marqos de Lashom estuvo presente en la consagración del patriarca Yohannan IV en el año 900. [48]
El patriarca Yohannan III (893-9) fue anteriormente obispo de Khanijar, y fue transferido de Khanijar a la diócesis metropolitana de Mosul durante el reinado del patriarca Enosh (877-84). [49]
El obispo Yohannan 'de Arewan' fue confirmado como obispo sufragáneo del metropolitano ʿ Aqballaha de Beth Garmaï en el Canon XXI del sínodo de Isaac en 410. [50]
El obispo Addaï 'de Arewan d' ʿ Abra' estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424. [51]
El obispo Papa de Arewan estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Acacio en 486. [52]
El obispo Narsaï de 'Mahoze d'Arewan' estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de José en 554. [53]
El obispo Samuel de Mahoze d'Arewan estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Ezequiel en 576. [54]
El obispo Qamisho ʿ de Mahoze d'Arewan estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Isho ʿ yahb I en 585. [55]
El obispo Hnanya de Mahoze d'Arewan estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Gregorio en 605. [56]
El monje Sahdona del monasterio de Beth ʿ Abe, un eminente erudito siríaco oriental y obispo de Mahoze d'Arewan, cuya deserción a la Iglesia siríaca occidental fue una fuente de considerable vergüenza para la Iglesia de Oriente. [57]
El obispo Narsaï de Radani fue confirmado como obispo sufragáneo del metropolitano ʿ Aqballaha de Beth Garmaï en el Canon XXI del sínodo de Isaac en 410. [58] También estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424. [59]
El obispo José de Harbaglal fue confirmado como obispo sufragáneo del metropolitano ʿ Aqballaha de Beth Garmaï en el Canon XXI del sínodo de Isaac en 410. [60] También estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424. [61]
El obispo Buzid de Harbaglal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Acacio en 486. [62]
El obispo Hudidad de Harbaglal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Babaï en 497. [63]
El obispo Bokhtisho ʿ de Harbaglal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Mar Aba I en 544. [64]
El obispo Gabriel de Harbaglal se adhirió por carta a las actas del sínodo de José en 554. [65]
El obispo Hnana de Harbaglal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Ezequiel en 576. [66]
El obispo Gabriel de Harbaglal estuvo entre los firmantes de las actas de los sínodos de Isho ʿ yahb I en 585 y de Gregorio en 605. [67]
Un obispo anónimo fue consagrado para Hrbath Glal por el patriarca Sabrisho ʿ III poco después de su propia consagración en 1063/4. [68]
El obispo David Ibn Barsaha de Hrbath Glal fue consagrado metropolitano de Beth Garmaï por el patriarca ʿ Abdisho ʿ II poco después de su propia consagración en 1074. [69]
El obispo Bar Haile de Tahal fue uno de los once obispos nombrados que figuran en las actas del sínodo de Dadisho ʿ en 424 como habiendo sido reprendidos en los sínodos de Isaac en 410 y Yahballaha I en 420. [70]
El obispo Abraham de Tahal estuvo entre los firmantes de las actas de los sínodos de Acacio en 486 y de Babaï en 497. [71]
El obispo Marutha de Tahal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Mar Aba I en 544. [72]
El obispo Shubhalisho ʿ de Tahal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Ezequiel en 576. [73]
El obispo Bokhtyazd de Tahal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Isho ʿ yahb I en 585. [74]
El obispo Qasha de Tahal estuvo entre los firmantes del acuerdo de Bar Qaiti en marzo de 598. [75]
El obispo Piroz de Tahal estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de Gregorio en 605. [76]
El obispo ʿAbda de Tahal estuvo presente en la consagración del patriarca Yohannan IV en el año 900. [77]
El obispo Tahmin de Shahrzur estuvo entre los firmantes de las actas del sínodo de José en 554. [78]
El obispo Natanael de Shahrzur estuvo entre los firmantes de las actas de los sínodos de Isho ʿ yahb I en 585 y de Gregorio en 605. [79]
El obispo Isaac de Shahrzur estuvo presente en la consagración del patriarca Yohannan IV en el año 900. [80]
El obispo Abraham de Shahrzur fue nombrado metropolitano de Maishan durante el reinado del patriarca Mari (987-99), después de la muerte del metropolitano José. [81]
El obispo Yohannan de Gawkaï ( کلکلکلی ), una ciudad en Beth Garmaï, estuvo entre los obispos que presenciaron una retractación de la herejía mesaliana hecha por el sacerdote Nestorio del monasterio de Mar Yozadaq en 790 antes de su consagración como obispo de Beth Nuhadra. [82]
El obispo Hakima de Gawkaï fue contemporáneo de Tomás de Marga y floreció hacia mediados del siglo IX. [83]
Los monjes Burdisho ʿ , Quriaqos, Babaï e Isho ʿ del monasterio de Beth ʿ Abe fueron obispos de varias diócesis de la provincia de Beth Garmaï en una fecha desconocida de la segunda mitad del siglo VIII o la primera mitad del siglo IX. [84]
La región de Beth Garmaï parece haber alcanzado su máximo apogeo en los siglos VI y VII. Varias de sus ciudades, pueblos y monasterios, muchos de ellos no localizados, se mencionan en varias fuentes anteriores al siglo XIV, en particular el Libro de los Gobernadores de Tomás de Marga y el Libro de la Castidad de Isho ʿ dnah . Estas fuentes mencionan los distritos de Beth Mshaynane, Beth Gawaya, Hasa y Resha; las ciudades de Karka d'Beth Slokh (Kirkuk), Daquqa, Lashom (la moderna Lashin), Khanijar (todas ellas en un momento u otro sedes de obispos siríacos orientales) y Karkh Guddan; los monasterios de Mar Shubhalmaran y Mar Ezekiel cerca de Daquqa; y los pueblos de Kafra, Luz, Shabrug (o Shaqrug) y Zark.
Pocas de estas comunidades se mencionan después del siglo XI, y sólo dos parecen haber sobrevivido hasta el siglo XIV. El célebre monasterio de Mar Ezekiel, cerca de la ciudad de Daquqa, fue visitado por los monjes Rabban Sawma y Marqos en 1280, y es casi seguro que se lo identifique con el monasterio de Mar Ezekiel "en la región de Babilonia" mencionado en el informe de 1610. [85] Una comunidad siríaca oriental también parece haber sobrevivido en la propia Kirkuk, mencionada a continuación en el siglo XVI.
También persistieron comunidades siríacas orientales aisladas en torno a Sehna, una rara supervivencia más allá de la región de Urmi del cristianismo siríaco oriental histórico en Persia, y en Bagdad, antaño sede de los patriarcas siríacos orientales. Hacia finales del siglo XVIII, la diócesis histórica de Beth Garmaï revivió con el establecimiento de la diócesis caldea de Kirkuk en 1789. Durante gran parte del siglo XIX, las comunidades siríacas orientales de Sehna y Bagdad estuvieron incluidas en la diócesis caldea de Kirkuk.