Bertrand Barère de Vieuzac ( pronunciación francesa: [bɛʁtʁɑ̃ baʁɛʁ də vjøzak] , 10 de septiembre de 1755 - 13 de enero de 1841) fue un político francés, masón , [1] periodista y uno de los miembros más destacados de la Convención Nacional , en representación de la Llanura. (una facción política moderada ) durante la Revolución Francesa . La llanura estaba dominada por los radicales Montagnards y Barère, ya que uno de sus líderes apoyó la fundación del Comité de Seguridad Pública en abril y de un ejército sans-culottes en septiembre de 1793. Según Francois Buzot , Barère fue responsable del Reino del Terror. , como Robespierre y Louis de Saint-Just . [a] [2] En la primavera de 1794 y después del Festival del Ser Supremo , se convirtió en oponente de Maximilien Robespierre y se unió al golpe, lo que llevó a su caída.
Betrand Barère nació en Tarbes , una comuna de la región de Gascuña . El nombre Barère de Vieuzac , con el que siguió llamándose mucho después de la abolición del feudalismo en Francia , tuvo su origen en un pequeño feudo perteneciente a su padre, Jean Barère, que era abogado en Vieuzac (hoy Argelès-Gazost ). [3] La madre de Barère, Jeanne-Catherine Marrast, pertenecía a la antigua nobleza. [4] Barére asistió a la escuela parroquial cuando era niño, y cuando alcanzó la mayoría de edad, su hermano, Jean-Pierre, se convirtió en sacerdote. [3] Jean-Pierre se ganaría más tarde un lugar en el Consejo de los Quinientos junto a los mismos hombres que descartaron cualquier idea de aceptar a Bertrand Barére como miembro. [5]
Después de terminar la escuela parroquial, Barère asistió a la universidad antes de profundizar en su carrera en la política revolucionaria. En 1770 comenzó a ejercer como abogado en el Parlamento de Toulouse , uno de los parlamentos más célebres del reino. Barère ejerció como abogado con considerable éxito y escribió algunas pequeñas piezas, que envió a las principales sociedades literarias del sur de Francia. Su fama como ensayista fue lo que le llevó a ser elegido miembro de la Academia de Juegos Florales de Toulouse en 1788. Este organismo celebraba una reunión anual de gran interés para toda la ciudad, en la que se entregaban flores de oro y plata para las odas. , idilios y elocuencia. Aunque Barère nunca recibió ninguna de estas recompensas, una de sus actuaciones fue mencionada con honor. En la Academia de Juegos Florales de Montauban recibió numerosos premios, incluido uno por un panegírico sobre el rey Luis XII y otro por un panegírico sobre Franc de Pompignan . Poco después, Barère escribió una disertación sobre una antigua piedra en la que estaban grabadas tres palabras en latín. Esto le valió un asiento en la Academia de Ciencias, Inscripciones y Literatura Cortés de Toulouse. [3]
En 1785, Barère se casó con una joven de considerable fortuna. En una de sus obras titulada Páginas melancólicas , Barère proclama que su matrimonio "fue uno de los matrimonios más infelices". [3] En 1789, fue elegido diputado por los estados de Bigorra a los Estados Generales ; había realizado su primera visita a París el año anterior. Barère de Vieuzac perteneció al principio al partido constitucional , pero era menos conocido como portavoz de la Asamblea Nacional Constituyente que como periodista. Según François Victor Alphonse Aulard , el periódico de Barère, el Point du Jour , debía su reputación no tanto a sus propias cualidades como a la representación de Barère en el boceto del Juramento de la cancha de tenis . El pintor Jacques-Louis David ilustró a Barère arrodillado en un rincón y escribiendo un informe de lo sucedido para la posteridad.
Barère fue elegido miembro de los Estados Generales en 1789 y elegido juez de la Asamblea Constituyente en 1791. [4]
Poco después de la huida del rey a Varennes (junio de 1791), Barère se unió al partido republicano y a los Feuillants . Sin embargo, continuó manteniéndose en contacto con el duque de Orleans , de cuya hija natural, Pamela, era tutor . Después de que la Asamblea Constituyente terminó su sesión, fue nombrado uno de los jueces de la recién instituida Corte de Casación desde octubre de 1791 hasta septiembre de 1792. [ cita necesaria ]
En septiembre de 1792 fue elegido miembro de la Convención Nacional del departamento de Altos Pirineos . [5] Barère sirvió como presidente de la Convención Nacional y presidió el juicio de Luis XVI entre diciembre de 1792 y enero de 93. [7] Votó con La Montaña a favor de la ejecución del rey "sin apelación y sin demora", y cerró su discurso. con: "el árbol de la libertad sólo crece cuando es regado con la sangre de los tiranos". [6]
Fue miembro del Comité Constitucional que redactó el proyecto constitucional girondino en febrero de 1793. El 18 de marzo, Barère propuso establecer un Comité de Seguridad Pública. El 7 de abril, Barère fue elegido miembro del Comité de Seguridad Pública . [7] Miembro de "La Llanura", [8] que no estaba alineado ni con La Montaña ni con los Girondinos , fue el primer miembro elegido para el Comité de Seguridad Pública y uno de los dos miembros (con Robert Lindet ), que sirvieron sobre él durante toda su existencia. En este cargo, utilizó su elocuencia y popularidad dentro de la Convención para servir como voz del Comité. [9] De 923 órdenes firmadas por el Comité de Seguridad Pública en el otoño de 1793, Barère fue el autor o primer firmante de 244, el segundo más detrás de Carnot , y la mayoría de sus órdenes trataban de actividades policiales. [10] La mayoría de la Llanura estaba formada por independientes como Barère, Cambon y Carnot pero estaban dominados por los radicales Montaña. [11]
A pesar de su popularidad, los revolucionarios más extremistas consideraban a Barère como un político vacilante sin verdaderos ideales revolucionarios. [9] Palmer (1949) analizó que "su compromiso con la Revolución más que con cualquier facción distinta lo separó de otras figuras revolucionarias importantes". [9] Jean-Paul Marat utilizó la última edición de su periódico Publiciste de la République Française (n° 242, 14 de julio de 1793) para atacar directamente a Barère:
"Hay uno a quien considero el enemigo más peligroso de la nación: me refiero a Barère... Estoy convencido de que juega en ambos lados de cada cuestión hasta que ve cuál sale ganando. Ha paralizado todos los esfuerzos vigorosos. ; nos encadena para estrangularnos." [12]
El 1 de agosto, basándose en un informe de Barère, la Convención decretó la destrucción sistemática de Vendée. [13] El 5 de septiembre de 1793, Barère incitó a la Convención Nacional Francesa con un discurso que glorificaba el terror y la fundación de ejércitos revolucionarios por parte de los Sans-culottes :
"Los aristócratas del Interior llevan muchos días meditando un movimiento. ¡Bueno! ¡Lo tendrán, ese movimiento, pero lo tendrán en contra! Será organizado, regularizado por un ejército revolucionario que por fin cumplirá esa gran palabra que le debe a la Comuna de París : ¡pongamos el terror a la orden del día!" [14] [15] Barère expresó el apoyo del Comité de Seguridad Pública a las medidas deseadas por la asamblea. Presentó un decreto que fue aprobado inmediatamente, estableciendo una fuerza armada remunerada de 6.000 hombres y 1.200 artilleros "destinada a aplastar a los contrarrevolucionarios, a ejecutar donde sea necesario las leyes revolucionarias y las medidas de seguridad pública que sean decretadas por el Congreso Nacional". Convenio y proteger las disposiciones." [13] En una proclama, Barère dijo: "Es hora de que la igualdad lleve su guadaña sobre todas las cabezas. Es hora de horrorizar a todos los conspiradores. ¡Así que legisladores, pongan el Terror a la orden del día! Estemos en revolución porque En todas partes nuestros enemigos tejen la contrarrevolución. La espada de la ley debe planear sobre todos los culpables." El 12 de octubre, cuando Hébert acusó a María Antonieta de incesto con su hijo, Robespierre cenó con Barère, Saint-Just y Joachim Vilate . Al discutir el asunto, Robespierre rompió su plato con el tenedor y llamó a Hébert "imbécil". [16] [17] [18]
Barère votó a favor de la muerte de los 21 girondinos en octubre de 1793. Su papel como principal comunicador durante el Reino del Terror , combinado con su elocuencia lírica, le valió el apodo de " Anacreonte de la guillotina". [19] Cambió de opinión cuando los hebertistas convocaron a otra revolución en marzo de 1794; los guardias voluntarios y los sans-culottes militantes perdieron influencia rápidamente. Puede ser visto como una "veleta" después de cambiar de opinión sobre los ejércitos revolucionarios. [b] En verano fue uno de los protagonistas de las luchas de poder entre La Montaña y La Llanura, implicado en la caída de Robespierre . [24]
Barère, un oportunista que colaboró con la tiranía, lo describió entonces como "el Terror mismo".
Después de enero de 1793, Barère comenzó a hablar públicamente de su recién descubierta fe en "la religion de la patrie". [25] Quería que todos tuvieran fe en la patria y llamó al pueblo de la República a ser ciudadanos virtuosos. Barère se centró principalmente en cuatro aspectos de "la religión de la patria": la creencia de que un ciudadano sería consagrado a la patria al nacer, el ciudadano debería llegar a amar la patria, la República enseñaría al pueblo las virtudes y la patria. sería el maestro de todos. [6] Barère continuó afirmando que "la República deja la dirección de vuestros primeros años a vuestros padres, pero tan pronto como vuestra inteligencia se desarrolla, reclama con orgullo los derechos que tiene sobre vosotros. Vosotros naciste para la República y no por el orgullo o el despotismo de las familias." [6] También afirmó que debido a que los ciudadanos nacieron para la República, deberían amarla por encima de cualquier otra cosa. Barére razonó que con el tiempo el amor a la patria se convertiría en una pasión en todos y así se uniría el pueblo de la República. [10]
Barère también instó a plantear más cuestiones de nacionalismo y patriotismo. Dijo: "Fui un revolucionario. Soy un ciudadano constitucional". [25] Impulsó la libertad de prensa, expresión y pensamiento. Barère consideró que el nacionalismo se basaba en emociones inconmensurables que sólo podían despertarse participando en actividades nacionales como eventos públicos, festivales y educación. [26] Creía en la unidad a través de la "diversidad y el compromiso". [26]
En 1793 y 1794, Barère se centró en hablar de su doctrina, que incluía la enseñanza del patriotismo nacional a través de un sistema organizado de educación universal, la difusión nacional de la devoción patriótica y el concepto de que uno debía sus servicios a su nación. [12] Barère también afirmó que uno podía servir a la nación dando su trabajo, riqueza, consejo, fuerza y/o sangre. Por tanto, todos los sexos y edades podían servir a la patria. [27] Delineó su nueva fe en la patria, que reemplazó a la religión nacional del estado, el catolicismo. [6] Barère estaba tratando de hacer del nacionalismo una religión. Además de preocuparse por la patria, Barère creía en la educación primaria universal. Su influencia en la educación se ve hoy en las escuelas estadounidenses cuando recitan el juramento a la bandera y enseñan el alfabeto y las tablas de multiplicar. [9] Barère creía que la patria podía educar a todos. El 27 de marzo, a propuesta de Barère, el ejército revolucionario , activo durante siete meses en París y alrededores, fue disuelto, excepto su artillería. [20] [21] [22] [23] Durante el Festival del Ser Supremo, Robespierre no sólo fue criticado por Barère, sino también por Vadier, Courtois y Fouché, los otros miembros del Comité de Seguridad General .
A medida que avanzaba 1794, aumentaron las tensiones dentro del Comité de Seguridad Pública, así como con otros comités y los representantes de la Convención en misión.
Algunos miembros del Comité de seguridad pública, como Jean-Marie Collot d'Herbois y Billaud-Varenne , habían llevado a cabo agresivas campañas de terror. Otra camarilla del Comité, formada por Robespierre, Couthon y Saint-Just, creía en su propia visión de la dirección de la Revolución.
En sus memorias escritas años después sobre esta época, Barère describió que el Comité de Seguridad Pública tenía al menos tres facciones:
Al mismo tiempo, el Comité de Seguridad General , nominalmente el comité de policía de la Convención Nacional, había visto su lugar reemplazado por la Ley del 22 Prairial , dejando a miembros como Marc-Guillaume Alexis Vadier y Jean-Pierre-André Amar preocupados por su estado. [28] Estas fueron las leyes que llevaron a la racionalización del Tribunal Revolucionario y al Gran Terror, en el que hubo más ejecuciones en las últimas siete semanas antes del 9 de Termidor por parte del tribunal de París que en los catorce meses anteriores. [29]
Finalmente, los representantes agresivos en misión, entre ellos Joseph Fouché , habían sido llamados a París para afrontar el escrutinio por sus acciones en el campo y todos temían por su seguridad. [30]
En esta atmósfera, Barère intentó forjar un compromiso entre estas facciones divididas. El 4 de Termidor, Barère se ofreció a ayudar a hacer cumplir los Decretos Ventose a cambio de un acuerdo para no realizar una purga de la Convención Nacional. Estos decretos, un programa de confiscación de propiedades que había tenido poco apoyo en los cuatro meses anteriores, fueron recibidos con cauteloso optimismo por Couthon y Saint-Just.
Sin embargo, al día siguiente, en una reunión conjunta de los Comités, Robespierre proclamó una vez más su dedicación a purgar a los Comités de enemigos potenciales, aunque anónimos. [31] Saint-Just declaró en negociaciones con Barère que estaba dispuesto a hacer concesiones sobre la posición subordinada del Comité de Seguridad General. [32] [33]
Robespierre continuó por este camino hasta el 8 de Termidor, cuando pronunció un famoso discurso alusivo a múltiples amenazas dentro de la Convención Nacional. Siguió un amargo debate hasta que Barère obligó a ponerle fin. [34] [35] Sin embargo, para su sorpresa, Robespierre fue presionado para obtener más pruebas por parte de miembros del Comité de Seguridad General. Esto provocó un intenso debate y una falta de apoyo de los diputados de la Llanura, situaciones a las que Robespierre no estaba acostumbrado. [36]
Después de ser expulsados del Club Jacobin esa noche, Collot y Billaud-Varenne regresaron al Comité de Seguridad Pública y encontraron a Saint-Just trabajando en un discurso para el día siguiente. Aunque Barère había estado presionando a Saint-Just para que pronunciara un discurso sobre la nueva unidad de los comités, tanto Collot como Billaud-Varenne supusieron que estaba trabajando en su denuncia final. [36] Esto llevó a la fractura final del Comité de Seguridad Pública, y se produjo una acalorada discusión, en la que Barère supuestamente insultó a Couthon, Saint-Just y Robespierre, diciendo:
Las últimas piezas de la trama encajaron esa noche. Laurent Lecointre fue el instigador del golpe, [38] asistido por Barère, Fréron , Barras , Tallien , Thuriot , Courtois , Rovère , Garnier de l'Aube y Guffroy . (Fouché ya no estaba involucrado y se había escondido. [39] ) Cada uno de ellos preparó su parte en el ataque. El 9 de Termidor, cuando Saint-Just se levantó para pronunciar el discurso previsto, fue interrumpido por Tallien y Billaud-Varenne. Después de algunas denuncias contra Robespierre, se levantó un grito para que Barère hablara.
Una historia posiblemente apócrifa sostenía que cuando Barère se levantó para hablar tenía dos discursos en el bolsillo: uno a favor de Robespierre y otro en su contra. Aquí Barère desempeñó su papel en el 9 Termidor, al presentar un proyecto de ley que reduciría la capacidad de la Comuna de París para ser utilizada como fuerza militar. [40] Según Barère, los comités se preguntaron por qué todavía existía un régimen militar en París; ¿Por qué todos estos comandantes permanentes, con estados mayores e inmensas fuerzas armadas? Los comités han considerado mejor restaurar a la Guardia Nacional su organización democrática. [41] El día después de la muerte de Robespierre, Barère lo describió como el "tirano" y "el Terror mismo".
Sin embargo, Barère todavía fue interrogado por considerarlo terrorista. Antes de que Barère fuera sentenciado a prisión, " Carnot lo defendió alegando que [Barère] no era peor que él mismo". [42] Sin embargo, la defensa resultó ineficaz. El 2.° Germinal del año III (22 de marzo de 1795), los líderes de Termidor decretaron el arresto de Barère y sus colegas en el Reino del Terror, Jean Marie Collot d'Herbois y Jacques Nicolas Billaud-Varenne .
Las audiencias de la Corte continuaron hasta ser interrumpidas por la Insurrección del 12 de Germinal, Año III (1 de abril de 1795). Una vez solucionada la insurrección, la Asamblea votó sin más la deportación de Collot, Billaud y Barère a la Guayana. El día de la deportación se produjeron importantes disturbios en París.
Barère fue sentenciado por traición a Luis XVI (al votar para ejecutarlo), por ser traidor a Francia y por ser terrorista.
Los tres prisioneros fueron trasladados a la isla de Oléron en preparación para ser transportados a la Guayana Francesa . La creciente depresión de Barère mientras estaba en prisión lo llevó a escribir su propio epitafio. Mientras los otros dos prisioneros fueron enviados a Guayana, Barère permaneció todavía en Oléron.
Mientras tanto, los acontecimientos políticos en París llevaron a la decisión de volver a juzgarlo. [43] Fue trasladado a Saintes, Charente-Maritime , donde pasó cuatro meses en espera de juicio. Finalmente, la Convención decidió sin juicio confirmar la antigua sentencia de deportación.
Cuando Barère se enteró de esto, su primo, Héctor Barère, y otras dos personas lo ayudaron a escapar de la prisión. Aunque Barère se resistía a escapar, sus amigos creían que debía marcharse lo antes posible.
Según sus propias memorias posteriores, el plan original era escapar por los muros del jardín o desde el dormitorio con la ayuda de una larga escalera de cuerda. [44] Este plan pronto resultó imposible ya que se descubrió que el jardín estaba fuera del alcance de Barère y que el dormitorio estaba cerrado.
El plan de fuga pronto se reconfiguró, ya que se decidió que Barère escaparía por el claustro y el jardín del convento. Barère escapó el 4 de Brumario IV (26 de octubre de 1795), con la ayuda también de un lugareño llamado Eutrope Vanderkand. Se va a Burdeos , donde vive escondido durante varios años. [5]
A principios de 1798 (mientras todavía estaba escondido), fue elegido miembro del Consejo de los Quinientos del Directorio de su natal Altos Pirineos , pero no se le permitió ocupar su asiento.
En abril de 1799, el Directorio emitió una orden de arresto, por lo que abandonó Burdeos y se escondió en Saint-Ouen-sur-Seine, cerca de París.
El 24 de diciembre de 1799, Napoleón concedió una amnistía a algunos políticos tanto de derecha como de izquierda, incluido Barère. Bajo el Primer Imperio , se dedicó a la labor literaria. Se rumoreaba que sirvió como informante confidencial de Napoleón. [45] A partir de 1803, publicó una revista antibritánica "Le Mémorial anti-britannique" subvencionada por el gobierno. Esta publicación continuó hasta 1807.
En febrero de 1814, regresó a su región natal de Francia.
Se convirtió en miembro de la Cámara de Diputados durante los Cien Días de 1815.
Pero cuando se produjo la restauración definitiva de los Borbones el 8 de julio de 1815, fue desterrado de Francia de por vida "por regicidio ". Barère luego se retiró a Bruselas, donde vivió hasta 1830. [46] Regresó a Francia y sirvió a Luis Felipe bajo la Monarquía de Julio hasta su muerte el 13 de enero de 1841. El último miembro superviviente del Comité revolucionario de Seguridad Pública , sus memorias fueron publicado póstumamente en cuatro volúmenes por Hippolyte Carnot en 1842 [47] y revisado exhaustivamente para los lectores ingleses (80 páginas) por Thomas Babington Macaulay . [48]
En 1896 se publicó una traducción al inglés:
