Bernard Häring , CSsR (10 de noviembre de 1912 - 3 de julio de 1998) fue un teólogo moral alemán y sacerdote redentorista de la Iglesia católica . [1]
Häring nació en Böttingen , Alemania, en el seno de un agricultor acomodado. En 1934 ingresó en la Congregación del Santísimo Redentor , fue ordenado sacerdote en 1939 y completó sus estudios de doctorado en teología moral en obediencia a sus superiores en la Universidad de Tubinga. [2]
Durante la Segunda Guerra Mundial, fue reclutado por el ejército alemán y sirvió como médico. Aunque las autoridades nazis le prohibieron ejercer funciones sacerdotales en público, llevó los sacramentos a los soldados católicos. [2]
En 1954 alcanzó fama internacional como teólogo moral con su obra en tres volúmenes, La ley de Cristo. La obra recibió la aprobación eclesiástica, pero estaba escrita en un estilo diferente de la tradición manual. Fue traducida a más de doce idiomas. [2]
Entre 1949 y 1987 enseñó teología moral en la Academia Alfonsiana de Roma.
Se desempeñó como perito (experto) en el Concilio Vaticano II de 1962 a 1965, y estuvo en la comisión mixta que preparó la constitución pastoral Gaudium et Spes . [2]
Häring enseñó en varias universidades, incluidas la Universidad de San Francisco, Fordham, Yale, Brown, Temple y el Instituto Kennedy de Bioética en Georgetown.
Häring fue un escritor prolífico y produjo alrededor de 80 libros y 1.000 artículos.
Murió de un derrame cerebral a la edad de 85 años en La Haya, en Oberbayern , Alemania.
Häring se estableció como un líder en llevar la teología moral católica hacia un enfoque más personalista y basado en las Escrituras.
Bernard Häring, en sus trilogías La ley de Cristo y Libres y fieles en Cristo , presenta un enfoque dialógico de la teología moral católica . En este enfoque, la moral sigue el modelo de la fe, que exige un diálogo. Este enfoque de la moral se apoya en la conciencia de la persona, que reconoce a Dios como base de valor. “Dios habla de muchas maneras para despertar, profundizar y fortalecer la fe, la esperanza, el amor y el espíritu de adoración. Somos creyentes en la medida en que, en toda la realidad y en todos los acontecimientos que nos afectan, percibimos un don y una llamada de Dios”. [3]