Gitarijada ( cirílico serbio : Гитаријада , literalmente 'Guitar Fest') fue un festival musical celebrado en Belgrado , Serbia , en ese momento parte de la República Federal Socialista de Yugoslavia . La primera edición del festival se celebró en 1966, y la segunda y última en 1967. El festival fue uno de los primeros festivales de rock en Yugoslavia y considerado uno de los eventos más notables de los primeros días de la música rock yugoslava . [1] [2] [3] [4]
Durante la década de 1960, Yugoslavia no alineada era más abierta y acogedora hacia la cultura occidental que otros países socialistas de Europa . Antes de la primera edición del festival, la música rock ya había gozado de gran popularidad entre la juventud yugoslava y llegó a los medios yugoslavos. A principios de la década de 1960 se formaron las primeras bandas de rock yugoslavas y, antes de la primera edición de Gitarijada, algunas de ellas, como Atomi , Bijele Strijele , Crveni Koralji , Iskre y Elipse , ya habían publicado EP. En 1961 comenzó a transmitirse en Radio Belgrado el programa de radio Sastanak u 9 i 5 ( El encuentro a las 9:05 ), dedicado al rock and roll , [4] y en 1962, la revista musical Ritam , dedicada al jazz y la música popular contemporánea . , fue establecido. [5] La serie de conciertos denominada Parada ritma ( Desfile del Ritmo ), celebrada en 1964 y en la que participaron bandas de rock yugoslavas, se considera el primer festival de rock en Yugoslavia y quizás el primer festival de rock en un país comunista . [1] Sin embargo, fue el festival Gitarijada el que atrajo la atención de todo el público yugoslavo hacia la música rock y la popularidad que disfrutaba entre los jóvenes. [3]
La primera edición del festival, concebido como un concurso de bandas de rock, fue organizada por la revista TV novosti ( TV News ), el periódico Večernje novosti y el sello discográfico PGP-RTB . [2] El lema del festival era: " TV novosti daju šansu električarima" (" TV novosti ofrece una oportunidad a las bandas eléctricas"). [1] Más de 100 bandas de todas partes de Yugoslavia solicitaron participar, 56 de ellas fueron elegidas para tocar en Gitarijada. [2] El festival se celebró en el Pabellón 1 de la Feria de Belgrado . [1] Incluía tres fechas: la primera noche de semifinales fue el 6 de enero, la segunda noche de semifinales el 9 de enero y la noche final el 13 de febrero. [2] El jurado estuvo formado por Stevan Markićević (el editor musical de Radio Belgrado ), Borivoje Pavlović (periodista de Radio Belgrado), Mladen Maslić (músico), Danilo Vasić (músico), Aleksandar Vujisić (músico), Jovan Popaz (músico) y Dragan Jelasić ( boxeador ). [2] Durante el festival, entre el público estaban presentes algunas figuras públicas notables de la época: profesor de la Academia Médica Militar y miembro corresponsal de la Academia Serbia de Ciencias y Artes Izidor Papo , político, escritor y teórico político Dobrica Ćosić , compositor y el director de orquesta Mihailo Vukdragović , el director de cine Dušan Makavejev , las actrices Milena Dravić y Rada Đuričin, el cantante Đorđe Marjanović y otros. [6]
Los ocho primeros finalistas fueron clasificados por el jurado en el siguiente orden: Bele Višnje , Siluete , Indexi , Rubinsi, Iskre , Beduini, Dinamiti y Tomi Sovilj i Njegove Siluete . [2] Más de 5.000 personas asistieron a la primera noche del festival, una gran parte de ellas portando pancartas con mensajes de apoyo a sus bandas favoritas. [2] En la segunda velada de semifinales, a la que también asistieron varios miles de espectadores, el jurado eligió otros ocho grupos, clasificándolos en el siguiente orden: Elipse , Bomiko, Veseli Dečaci, Idoli, Plavi Dečaci, Smeli , Plamenih 5 , Kristali . [7] En la final, a la que asistieron unas 15.000 personas, [3] el jurado eligió ocho bandas como las mejores, clasificándolas en el siguiente orden: Elipse, Siluete, Plamenih 5, Indexi, Iskre, Smeli, Bele Višnje, Plavi Dečaci , Veseli Dečaci, Rubinsi. [7] El público tuvo la oportunidad de votar por la mejor banda, encuestando a Siluete. [7]
El 3 de marzo se inauguró en el Centro Juvenil de Belgrado una exposición de fotografías del festival del conocido fotógrafo Tomislav Peternek. [8] La exposición se tituló Koncert od 100 fotografja ( El Concierto de las 100 Fotografías ). [9]
Como uno de los primeros festivales de rock y uno de los primeros grandes conciertos de rock en Yugoslavia, Gitarijada provocó el análisis de las autoridades y diversas reacciones del público. [10] [11] [4]
El Comité Central de la Liga de Comunistas de Serbia discutió la festividad, pero decidió trasladar todo el asunto al Comité Central de la Liga de Juventudes Socialistas de Serbia, quien, por su parte, decidió que el asunto es competencia de Belgrado. Comité Municipal de la Liga de Juventudes Socialistas de Serbia. El Comité de la Ciudad demostró comprensión hacia los jóvenes músicos y fanáticos del rock. [10] Su análisis afirmaba que "para algunos, esta cuestión [puramente] musical es una cuestión sobre el destino del socialismo ". [12] También afirmó:
Desafortunadamente, la baja cultura democrática de un gran número de nuestros ciudadanos hace que en nuestro país también haya personas que podrían unirse a la "Revolución Cultural" china . [13]
Las estaciones de televisión transmitieron imágenes de Gitarijada, incluidas escenas de niños quitándose las camisetas y agitándolas por encima de sus cabezas y niñas bailando extasiadas. [11] El periódico Politika escribió:
Los fanáticos de la música 'eléctrica' expresaron sus gustos gritando, con la ayuda de diversos sonajeros , bocinas , sirenas , arrojando sus abrigos, gorras, carteras y cualquier otra cosa que tuviera en sus manos. [11]
Un texto de la revista Ilustrovana Politika afirma que una parte de los jóvenes fueron persuadidos, o incluso pagados, por el director de cine Dušan Makavejev , que quería filmar una película para una de sus películas, para que actuaran extasiados y les dio sonajeros y silbidos . pelucas y otros accesorios . [14]
Politika , durante la década de 1960 mayoritariamente favorable a la cultura occidental, criticó a Gitarijada, describiéndola como "circo de masas" y "aullidos sin sentido", describiendo el pelo largo de los jóvenes rockeros como "nidos de pájaros" y "jóvenes chimpancés salvados de ahogarse" y la canto de los vocalistas como "llamado de apareamiento de los elefantes". [12] El Dr. Aleksandar Kostić, en el texto "Naši domaći Bitlsi" ("Nuestros propios Beatles "), publicado en la revista NIN , criticó la nueva forma de entretenimiento:
Si vemos estos fenómenos como una aspiración a regresar a etapas anteriores de la evolución , incluso como una aspiración temporal, no significa que no debamos oponernos a ellos de la misma manera que resistimos otros impulsos primitivos. Sobran las pruebas de que la apariencia de los 'Beatles' y sus acrobacias son importadas de Occidente. No queremos equívocos: no son sólo un producto de Occidente, sino que también son un producto decadente, desagradable, inútil y dañino, cuya importación no debería entrar ni por la puerta delantera ni por la puerta trasera. [...] El creciente número de nuestros jóvenes delata la excentricidad extranjera. Quien asistía a festivales de guitarra, organizados, lamentablemente, por quienes deberían proporcionar otra forma más sana de pasatiempo y entretenimiento a la juventud, tiene que admitir que aquellos espectáculos eran una copia fiel y fiel de ese tipo de espectáculos en otros países. Miles de jóvenes festejaron durante diez horas sin parar, escuchando la monótona música de los famosos Beatles, asintiendo incansablemente con la cabeza, agitando sus largos cabellos, retorciéndose el cuerpo con furia, retorciéndose y entrelazando las piernas, gritando y cayendo en trans, lo trans. que también atrapó a los que los miraban, como una histeria colectiva , ¡todo eso seguido por los sonidos de la sinfonía 'yeah-yeah' ! [15]
La revista literaria Književne novine criticó a Večernje novosti como organizador del festival:
Quedará claro que en este período histórico, en este país, la prensa, o al menos una parte de ella, no tiene la función que solía tener a lo largo de la historia: principalmente, informar a sus lectores sobre lo que sucede a su alrededor. y en el resto del mundo. Una parte de la prensa se dedicó a una causa más "noble": reunir a los creadores de ruido, peludos y enmascarados, que se produce con la ayuda de aparatos parecidos al instrumento musical llamado guitarra y la energía eléctrica, reuniendo a esos jóvenes en uno lugar, dándoles la oportunidad de competir en este negocio, y premiando y ayudando a los elegidos entre ellos. El objetivo es obvio: estimular y difundir este tipo de ruido como algo útil para la sociedad, darle un halo de arte que deba ser admirado y discutido. [8]
Por otra parte, el diario Borba , periódico oficial de la Liga de Comunistas de Yugoslavia , defendió a los jóvenes rockeros en el artículo titulado "Savremene babaroge" (" Hombres del saco contemporáneos "):
Es lamentable que la visión negativa se cree observando detalles marginales, generalmente la vestimenta y la forma de entretenimiento, por lo que uno tiene la impresión de que el cabello y la ropa son suficientes para juzgar al joven, ignorando, al mismo tiempo, su vida. aspiraciones. Después de lo que llegó al público tras el 'Guitar Fest', el contacto con los 'peludos', anatematizados como monstruos sociales, prometía muchas cosas, excepto lo que realmente trajo. Sin embargo, quedó claro que con pantalones ajustados y botas cortas viven jóvenes que se mantienen firmes en sus pies y que su largo cabello no cubre las cabezas vacías. [dieciséis]
Mladost , periódico oficial de la Liga de la Juventud Comunista de Yugoslavia , publicó un artículo con una opinión similar:
¿Podemos nosotros, en una sociedad autogestionaria , que rechaza imponer, determinar la belleza y el entretenimiento y la belleza del entretenimiento? ¿No calmamos nuestra conciencia con críticas superficiales a los jóvenes por todo lo que no supimos hacer entre la aparición del rock and roll y el hula-hoop , entre la aparición del twist y la música de guitarra eléctrica? ¿No es ese tipo de crítica un mal hábito detrás del cual ocultamos nuestra debilidad y nuestra falta de preocupación por las aspiraciones y habilidades reales de los jóvenes y, eventualmente, nuestra debilidad y nuestra falta de preocupación por el pasatiempo y el entretenimiento de los jóvenes? [dieciséis]
Otras revistas que defendieron a los artistas y al público fueron Ilustrovana Politika [16] y la revista económica Ekonomska politika . [17] La revista Duga realizó un cuestionario titulado "Gitarijada: da ili ne" ("Guitar Fest: Sí o No"). Entre las personas consultadas había expertos de diversos campos: profesores universitarios , neuropsiquiatras , magistrados , la mayoría de ellos rechazando la idea de que la música rock sea perjudicial para los jóvenes y la sociedad. [18]
Sólo unas pocas reacciones se referían a la calidad real de las actuaciones de los grupos. [9] La revista de música Džuboks criticó a la mayoría de los vocalistas, afirmando que sólo los miembros de algunas bandas cantaban perfectamente. [9]
La segunda edición del festival se celebró en la Feria de Belgrado, Pabellón 1, el 23 de enero de 1967. [1] Más de cien bandas solicitaron participar, de las cuales una treintena fueron seleccionadas. [4] Más de 13.000 espectadores asistieron al evento. [19] El jurado consideró a Crni Biseri , Delfini y Siluete respectivamente los mejores grupos, mientras que el público consideró a Plavi Dečaci, Džentlmeni y Vesnici como los mejores. [1] En la parte no competitiva actuaron las bandas Elipse , Siluete y Plamenih 5 , como ganadoras de la anterior Gitarijada. [4]
La primera edición de Belgrade Gitarijada se considera uno de los hitos en la historia de la música rock yugoslava y de la cultura yugoslava en general. [9] [3] Aunque un gran número de bandas actuaron, lanzaron discos y tuvieron apariciones en radio y televisión en los años anteriores a Gitarijada, aunque se organizaron conciertos y festivales de rock antes de este festival, Gitarijada es considerado el evento que reveló cuán grande la popularidad de la música rock entre los jóvenes y que la música rock no es sólo una moda pasajera entre los jóvenes de Yugoslavia. [9] Fue después de la primera Gitarijada de Belgrado que una banda de rock actuó por primera vez para el presidente yugoslavo Josip Broz Tito : fue el ganador de la Gitarijada, Elipse , el 24 de mayo de 1966. Ese día, Elipse actuó en la Juventud de Belgrado. Centro delante de Josip Broz Tito y la primera dama de Yugoslavia, Jovanka Broz . [20] [3]
Los autores Željko Fajfrić y Milan Nenad, en el libro Istorija YU rock muzike od početaka do 1970 ( Historia de la música rock yugoslava desde sus inicios hasta 1970 ) escribieron: "Hasta entonces, [la música rock] era tal vez un capricho, tal vez quién -sabe-qué, pero siempre fue sólo una moda pasajera, y ahora, después de esta Gitarijada, era otra cosa, era una parte de la sociedad, una parte que podía ser marginada, pero no olvidada." [21] El historiador Aleksandar Raković afirmó que antes de 1966 la música rock en Yugoslavia "se aseguraba con 'ciudadanía', siendo tolerada en todos los sentidos", pero que Gitarijada representa el punto en el que "el fenómeno del rock and roll fue plenamente comprendido, y el Las estructuras del Partido [Comunista] y las organizaciones juveniles tuvieron la tarea de estudiarlo desde un punto de vista profesional". [3] En su libro Koka-kola socijalizam ( Socialismo de Coca-Cola ), la historiadora Radina Vučetić escribió: "Las autoridades eran conscientes de que hay poco espacio para la juventud y su 'vida cultural y recreativa', y que un grupo de 'guitarristas eléctricos' que representan un movimiento cultural específico", pero no fueron percibidos como un problema que debiera abordarse. Lo único que faltaba era algo espectacular, algo que llevara a la sociedad hacia la aceptación total del rock 'n' roll. Aquello 'espectacular' ocurrió en enero de 1966 [...] Esta apertura, así como la aprobación del régimen fue, como en muchas otras remisiones similares, una buena manera de crear y promover una imagen positiva de Yugoslavia." [22]
En 2017, la revista de noticias serbia Nedeljnik calificó la Gitarijada de 1966 como uno de los 100 eventos que cambiaron Serbia. [23] La revista escribió: "Después de eso [Gitarijada], todo cambió. El Partido aceptó a jóvenes que tocaban rock and roll, lo que provocó que los teóricos de la conspiración describieran eso como el deseo del establishment comunista de ganarse a la juventud, o de pacificar ellos y mantenerlos bajo control usando el rock and roll. Por supuesto, todo eso era una tontería, porque el rock and roll era algo que no se podía detener". [23]
