Baungon , oficialmente municipio de Baungon ( Bukid y Higaonon : Banuwa ta Baungon; cebuano : Lungsod sa Baungon ; tagalo : Bayan ng Baungon ), es un municipio de segunda clase en la provincia de Bukidnon , Filipinas . Según el censo de 2020, tiene una población de 37.111 personas. [3]
Baungon fue convertido de distrito municipal a municipio mediante la Orden Ejecutiva No. 272 firmada por el Presidente Carlos P. García el 4 de octubre de 1957; la conversión entró en vigor el 1 de julio de 1956. [5]
1757 - Apo Mandapagun llegó de Lambaguhon, Kagayha-an (hoy ciudad de Cagayán de Oro) y residió en Buenavista. Los hermanos y hermanas de Apo Mandapagun lo acompañaron: Inay Quirenaw, Apo Man-utok, Apo Malughod e Inay Linda Dialangan.
Apo Mandapagun es el padre de Apo Dapagun. Apo Dapagun es el padre de Apo Matulis. Los hijos de Apo Matulis son:
1902 – Se funda el Viejo Imbatug.
1918 - Una epidemia acabó con muchas vidas en Old Imbatug
Debido a esta epidemia, los residentes decidieron cruzar el río Cagayán y algunos se escondieron en las montañas. Los que decidieron quedarse eligieron a Apo Manlibanda como su líder. Convocó una reunión y propuso que abandonaran el antiguo Imbatug y se trasladaran a Brgy. Imbatug, que finalmente se convirtió en la Poblacion.
En su camino a Brgy. Imbatug, se detuvieron en un arroyo llamado Pandaug (hoy Pandahug) y realizaron Panlitub, un ritual para ahuyentar a los malos espíritus que simboliza la epidemia. "Daug" significa Victoria, por lo que Pandaug recibió ese nombre para conmemorar su victoria sobre la enfermedad. La tierra adyacente al río fue bautizada como "Mando". "Mando" significa "ORDENAR" de la palabra latina "Mandatum". Esto simbolizaba su orden sobre los malos espíritus para que los dejaran en paz.
En aquella época, había dos Mando: el Alto y el Bajo. Mansumina Lilo vivía en el Bajo Mando, la parte al otro lado del río Mando, cerca del cementerio actual. El Alto Mando era el lugar bajo la dirección de Apo Simbo. La capilla que se encuentra ahora en Mando fue construida por Apo Simbo.
6 de mayo de 1920 - Se funda Nueva Población, actualmente Imbatug.
Apo Amay Tomas Lilangan se convirtió en el primer Datu que gobernó la Nueva Población. Sus descendientes son:
En la década de 1940, los jesuitas llegaron para realizar una obra misionera en Baungon. Apo Simbo (CIPRIANO I) construyó una capilla en Mando. Se dice que, en un sueño, Apo Simbo vio a una anciana salir del río (Mando). Esta anciana, que se identificó como Fátima, le dio instrucciones a Apo Simbo para que construyera una capilla y preparara a su familia para recibir el bautismo de los misioneros católicos que vendrían. Al día siguiente, llegaron los misioneros y Apo Simbo bautizó a sus hijos en la fe cristiana.
Muchos miembros de la tribu se convirtieron al cristianismo. Pronto, los misioneros jesuitas fundarían una parroquia en Baungon. Como tenía tres esposas, los jesuitas le aconsejaron que eligiera solo a una, de conformidad con la tradición cristiana de la monogamia. Eligió a la segunda, Inay Apay Laque. Inay Apay tuvo cuatro hijos de Apo Simbo. Estos son:
Los hijos de Rufino Laque Lilangan y Natividad Pabillaran son:
Los hijos de Felomina Laque Lilangan y Timoteo Bacarro son:
Los hijos de Leonora (Odeng) Laque Lilangan y Castor Cadete Sr. son:
Los hijos de Petronila Laque Lilangan y Alfonso Jaranilla son:
(Nota importante: Apo Simbo también adoptó al hijo de su hermana Inay Bawi. Adoptó a su sobrina, Patricio Layawan, que más tarde mantuvo el apellido de soltera de su madre, por lo que pasó a ser conocido como Patricio Lilangan.)
Patricio Lilangan se casó con Esperanza Nagac. Sus hijos son:
El matrimonio interreligioso de la tribu de Talakag se puede representar de esta manera:
Amay Kalinaw, una familia prominente de Talakag, fue el padre de Amay Lantungan, Amay Malaque (quien se convirtió en el primer marido de Inay Bawi) y el tercero, Amay Salicobay.
Amay Malaque e Inay Bawi tuvieron un hijo con el nombre de Juanito Laque. Juanito fue padre de Remedios Laque quien luego se casó con Meling Catubo.
El segundo marido de Inay Bawi fue Marcos Layawan. Marcos Layawan tuvo una primera esposa con dos hijos:
Marcos Layawan e Inay Bawi tuvieron dos hijos:
Por otra parte, Amay Salicobay se casó con Carmen Bisang y tuvieron un hijo llamado Simeon Salicobay. Simeon se casó con Martina Man-inotao y sus hijos son:
Derivados de Imbatug (ciudad propiamente dicha)
Imba - Por qué Tuga - Dotado, dado Tugà - fluir en corriente constante
Imbatug - ¿Por qué tenemos el don de una corriente fluida?
Estamos dotados con el don de la fe.
COMUNIÓN CON LOS ESPÍRITUS
Incluso antes de que el cristianismo llegara a Baungon, los ancianos ya se comunicaban con el mundo espiritual. Cuando la enfermedad los visitaba, consultaban a los espíritus de la tierra, el aire, el árbol balete, los bosques, el río y todos los elementos que tienen que ver con la naturaleza. Por ejemplo, se llama a Mansumina Lilo y Apo Simbo cuando los niños de la tribu sufren dolencias. Consultaban su lanza (bangkaw) y dejaban que identificara a los espíritus lastimados por el niño enfermo. Llamaban a este proceso "Bala-on" (impedir que los espíritus hagan más daño). Esto se hace estirando ambos brazos entre la lanza. Se dice que si identifican al espíritu que está causando sufrimiento al niño, la lanza se puede estirar con los brazos de punta a punta. Si los dedos no alcanzan las dos puntas de la lanza, entonces los espíritus aún no están identificados. Cuando los espíritus son identificados, por ejemplo, el espíritu del árbol balete se deja identificar como la causa de la enfermedad, sólo entonces buscarán medicinas herbales apropiadas para aquellos acosados por los espíritus y la cura llegará al niño enfermo.
ANIMISMO LA ANTIGUA FORMA DE LOS HIGAONONS
El animismo gobernaba la tierra antes de la llegada de los misioneros cristianos. Por extraño que parezca, atribuyen todo lo que sucede a su alrededor a los espíritus que rodean a la gente. Cuando un niño se ahoga, dicen que fue arrastrado por los espíritus del agua. Los espíritus se esconden en lugares que la gente no suele visitar. De hecho, dicen que estos espíritus no quieren que los molesten, por eso infligen miseria a quienes los molestan.
CRISTIANIZACIÓN POR LOS JESUITAS
Los primeros misioneros que llegaron a Baungon fueron los jesuitas (Compañía de Jesús). Ayudaron mucho en la formación de los diferentes barrios y barangays. Viajaban a estos barrios a lomos de caballos y por este medio convertían a los lugareños al cristianismo. Los jesuitas han hecho mucho, ya que fue gracias a sus esfuerzos que se produjo la formación de barrios y la cristianización de Baungon. Deberían ser mencionados junto con la historia de Baungon. Los jesuitas que habían sido asignados a la parroquia fueron:
1958-1966 P. Gregory Horgan 1966-67 P. Thomas Connolly 1967-74 P. Eduard Van Groenendael 1974-75 P. José Dacanay 1975-77 P. Teodoro Urrutia 1977-1980 P. Joseph Bittner 1980-85 P. Romeo Serrato 1985-86 P. Buddy Wee
Pero debemos tener en cuenta que antes de que se fundara la parroquia, la parroquia de Talakag ayudó en las misiones. Los padres Neri, Dulalas, Martínez y Cebrero fueron invitados a ayudar en el trabajo sacramental de Imbatug. Imbatug fue declarada parroquia el 15 de mayo de 1959. Después de los jesuitas, seis sacerdotes seculares filipinos sirvieron en la parroquia, a saber:
1986-89 P. Gonzalo Pimentel 1989-92 P. Danilo Paciente 1992-95 P. Rudy Porras 1995-2000 P. Flordelito Nazareno 2000-2001 P. Cosme Almedilla 2001-2007 P. Diomedes Brigoli 2007- P. Efrén Estaniel 2010 - P. Charlo Magluns de 2014 - P. Joel Tuquib 2017 - P. Neil Joy Molion 2022 - P. Richard Carreon
De entre los residentes locales, hemos producido 3 religiosas: las Hermanas Wilma Olango, MCJ; Ruth Linaac, RVM; Adie Vallecera, RVM y otros tres misioneros religiosos entre los hombres; ellos son: el P. Sirenio Jaranilla, O.Carm; el P. Ransom Rapirap, OCD; y el P. Ritche Catubo de la Diócesis Militar.
(Notas históricas del P. Sirenio Jaranilla. Relato histórico adicional de Datu Pantao [Feliciano Mayake] y Sonny Boy Salicobay.)
(Nota Bene: Esta narración histórica se centra en que el árbol genealógico de CIPRIANO LILANGAN I es el FUNDADOR de Imbatug y el padre del Primer Alcalde de Imbatug, Baungon, Bukidnon, PATRICIO L. LILANGAN)
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Baungon se encuentra en la parte norte de Bukidnon, a unos 132 kilómetros (82 millas) al norte de la ciudad de Malaybalay vía Cagayán de Oro , que está a unos 30 kilómetros (19 millas) de Imbatug, la población de la ciudad . Limita al noreste con Libona , al sur con Lantapan y al oeste con Talakag . Tiene una superficie territorial de 328,34 kilómetros cuadrados según el levantamiento catastral realizado por el DENR .
Como es típico de las condiciones ambientales de la provincia, Baungon pertenece al tercer tipo de clima, que es relativamente seco de marzo a abril y húmedo de mayo a diciembre. En 1997, las precipitaciones más intensas se registraron en enero, con 497,8 milímetros (19,60 pulgadas). Abril es el mes con menos precipitaciones, con 24,3 milímetros (0,96 pulgadas). La temperatura media es de 25 °C (77 °F) y la humedad media es del 82,2%.
La mayor parte de Baungon se encuentra sobre una meseta, cuyo terreno es generalmente plano con montañas que se elevan lentamente y algunos cañones con una pendiente máxima del 30%. Sin embargo, en algunas partes, el terreno tiene una pendiente muy pronunciada o está severamente erosionado. Tiene tres (3) grandes ríos, a saber: Bobonawan en el norte, Tumalaong en el sur y Kalawaig en el oeste. Estos ríos y sus afluentes sirven como sistema de drenaje natural.
Cerca del aeropuerto, se encuentra el río Kabula, un sitio favorito para practicar rafting.
Baungon es el hogar de dos de las flores más raras del mundo: Rafflesia y Amorphophallus paeoniifolius . La Rafflesia que crece en Baungon fue identificada por un botánico, Ulysses Ferreras , como Rafflesia schadenbergiana , que se creía extinta. Dicha Rafflesia fue vista por última vez por el alemán Alex Schandenberg en el Monte Apo en el año 1881, pero fue encontrada nuevamente en Bukidnon después de 126 años. [7] Esta Rafflesia es llamada por los lugareños como " Kolon Busaw " y crece bien en su suelo. [8]
Baungon se subdivide políticamente en 16 barangays . Cada barangay se compone de puroks, mientras que algunos tienen sitios .
En el censo de 2020, la población de Baungon era de 37.111 personas, [3] con una densidad de 110 habitantes por kilómetro cuadrado o 280 habitantes por milla cuadrada.
Incidencia de la pobreza en Baungon
La economía de la ciudad es principalmente agrícola. Los principales productos agrícolas de Baungon son el maíz, la mandioca, el plátano, el camote, las frutas y verduras, las artesanías de bambú y los productos de abacá. Los productos de molienda son los siguientes: sémola de maíz, arroz y almidón de mandioca.
La conversión aquí realizada surtirá efecto a partir del 1 de julio de 1956.