Bathsua Reginald Makin ( c . 1600 - c. 1675) fue una profesora que contribuyó a la crítica emergente de la posición de la mujer en las esferas doméstica y pública en la Inglaterra del siglo XVII . Makin, una mujer muy educada , era considerada la dama más culta de Inglaterra, experta en griego , latín , hebreo , alemán, español, francés e italiano . Makin defendía principalmente la igualdad de derechos de las mujeres y las niñas a obtener una educación en un entorno o cultura que consideraba a la mujer un vaso más débil, subordinada al hombre e ineducable. Es más conocida por su tratado polémico titulado Un ensayo para revivir la antigua educación de las mujeres gentiles, en religión, modales, artes y lenguas, con una respuesta a las objeciones contra esta forma de educación (1673). [1]
Nació en 1600 y recibió su nombre de la bíblica Betsabé . Makin era hija de Henry Reginald o Reynolds, que era maestro de escuela en Stepney y publicó un panfleto de poemas en latín y panfletos sobre instrumentos matemáticos. [2] En 1616, Makin publicó Musa Virginea, un libro con versos en latín, griego, hebreo, español, francés y alemán. [2] La portada anunciaba que la autora era "Bathsua R{eginald}, hija de Henry Reginald, maestro de escuela y filólogo de Londres". [3]
En 1621 se casó con Richard Makin, un cortesano . [3] La pareja se mudó a Westminster y tuvo ocho hijos. [2]
Su hermana Ithamaria se casó con el matemático John Pell en 1632. [2] Makin mantuvo correspondencia con Pell. Los manuscritos de la Biblioteca Británica revelan cartas de Bathsua firmadas como "tu amada hermana", junto con cartas escritas por Pell en las que se refiere a Bathsua como "hermana". [ cita requerida ] Por lo tanto, Makin ha sido identificada erróneamente como la hermana de Pell. [2]
Makin mantuvo estrechas amistades con los médicos George Eglisham y Baldwin Hamey . [4]
En 1640, Makin era conocida como la mujer más culta de Inglaterra. Fue tutora de los hijos de Carlos I de Inglaterra , [2] e institutriz de su hija Isabel Estuardo . [3] Cuando el Parlamento de Inglaterra tomó a la princesa Isabel Estuardo bajo custodia al comienzo de la Guerra Civil Inglesa, Makin se quedó con la niña como su sirvienta. Cuando la princesa murió en 1650, Makin recibió una pensión por sus servicios, pero nunca pudo cobrarla. [2]
Makin también fue tutor de Lady Elizabeth Langham (de soltera Hastings), hija de Ferdinando Hastings, sexto conde de Huntingdon , probablemente hasta su matrimonio en 1652. [2]
Como su marido estaba ausente durante la guerra civil, Makin crió sola a sus hijos. Él murió en 1659. Su hermana murió dos años después. [2]
En 1673, Makin y Mark Lewis habían fundado una escuela para damas en Tottenham High Cross , entonces a cuatro millas de Londres. Se dice que Elizabeth Drake, la madre de Elizabeth Montagu , y Sarah Scott fueron educadas en la escuela. [2] La escuela en la que Makin era institutriz enseñaba música, canto y danza, pero también escritura en inglés, contabilidad, latín y francés. Si las estudiantes lo deseaban, también podían aprender griego, hebreo, italiano y español. [5]
En 1673 Makin hizo circular un panfleto titulado "Un ensayo para revivir la antigua educación de las damas de honor", que defendía la necesidad de educar a las mujeres. [2]
Makin mantuvo correspondencia con la erudita holandesa Anna Maria van Schurman y Schurman se refiere a Makin en una carta a Simonds d'Ewes que fue publicada con la traducción al inglés del tratado de Schurman en apoyo de la educación de las mujeres "The Learned Maid" en 1659. [2] d'Ewes fue una ex alumna del padre de Makin [6] y es la fuente de la afirmación de que ella era la mayor erudita de cualquier mujer en Inglaterra. [7] Makin elogia a Schurman en su Ensayo para revivir la antigua educación de las mujeres gentiles , publicado en 1673. Makin y van Schurman sostienen que solo las mujeres con suficiente tiempo, riqueza e inteligencia básica deberían recibir una educación humanista. [2] Mary Astell se haría eco de los argumentos de Makin en "Una propuesta seria para las damas, parte I", publicada en 1694. [8] Makin, al igual que su contemporánea Diana Primrose , se basó en la reina Isabel I y la educación humanista que recibió a una edad temprana, para apoyar sus argumentos a favor de la educación de las mujeres. [9] Makin también citó a Margaret Roper y Anne Cooke Bacon como modelos autorizados para la afirmación de que la educación de las mujeres tendría un beneficio piadoso para el estado. [10] Al igual que Anne Askew , cuyos escritos habían sido publicados en 1563 por John Foxe en Acts and Monuments y que habían dado forma a la Reforma inglesa , Makin argumentó que "nuestra propia Reforma de la religión, parece ser iniciada y llevada a cabo por mujeres". [11]
Makin también estuvo influenciado por los escritos de Juan Amós Comenio y siguió su consejo de que se debía utilizar el idioma vernáculo (ordinario) en lugar del latín durante la enseñanza. [12]
El tratado está estructurado en tres partes, comenzando con una carta escrita a favor de la educación de las mujeres, seguida de una carta argumentando en contra de la educación de las mujeres, y una tercera parte extensa defendiendo el uso del lenguaje por parte de las mujeres y resolviendo el debate a favor de la educación de las mujeres. [12] El ensayo estaba dedicado a "su Alteza la Dama Mary , Hija Mayor de su Alteza Real el Duque de York ". [5]
En la tercera parte del ensayo se describe brevemente la historia de la educación de las mujeres y se nombran a las mujeres que han alcanzado la excelencia, entre ellas Aspasia , Arete y Margaret Cavendish . Makin reconoce que las mujeres tienen poco poder financiero o político, por lo que sostiene que necesitan obtener poder de la persuasión. Si las mujeres eran la cabeza de familia, como era frecuente durante la guerra civil inglesa, las mujeres necesitaban "entender, leer, escribir y hablar su lengua materna". Como tal, Makin adoptó las opiniones expresadas por Ban Zhao mucho antes que ella. Makin sostiene que debido a que las mujeres no suelen hablar en público, necesitaban que se les enseñara una retórica que las ayudara en la conversación con sus maridos y en el desempeño de sus tareas domésticas. [12]
Se ha descrito a Makin como una protofeminista . [ cita requerida ] Sin embargo, al igual que Christine de Pizan antes que ella, Makin provenía de una familia intelectual y abogaba por la igualdad intelectual de las mujeres, no por la igualdad política de las mujeres. [13] En An Essay Makin escribe: "No se ofendan sus Señorías porque yo no (como algunos han hecho ingeniosamente) abogo por la preeminencia femenina. Pedir demasiado es la manera de que se nos niegue todo". [5] Sin embargo, los argumentos a favor de la educación de las mujeres han legitimado a las primeras feministas. [13]