41°44′N 15°16′E / 41.733°N 15.267°E / 41.733; 15.267
La batalla de Civitate se libró el 18 de junio de 1053 en el sur de Italia, entre los normandos , liderados por el conde de Apulia Humphrey de Hauteville , y un ejército suabo -italiano- lombardo , organizado por el papa León IX y dirigido en el campo de batalla por Gerardo. Duque de Lorena , y Rodolfo , Príncipe de Benevento . La victoria normanda sobre el ejército papal aliado marcó el clímax de un conflicto entre los mercenarios normandos que llegaron al sur de Italia en el siglo XI, la familia de Hauteville y los príncipes lombardos locales. En 1059, los normandos crearían una alianza con el papado, que incluía un reconocimiento formal por parte del Papa Nicolás II de la conquista normanda en el sur de Italia , investiendo a Roberto Guiscardo como duque de Apulia y Calabria , y conde de Sicilia .
Los normandos habían llegado al sur de Italia en 1017, en peregrinación al santuario de San Miguel Arcángel en Monte Sant'Angelo sul Gargano (Apulia). Estos guerreros habían sido utilizados para contrarrestar la amenaza planteada por los sarracenos , quienes, desde sus bases en Sicilia , asaltaron el sur de Italia sin mucha resistencia por parte de los gobernantes lombardos y bizantinos de las tierras afectadas.
La disponibilidad de esta fuerza mercenaria (los normandos eran famosos por ser militariter lucrum quaerens , "buscar riqueza a través del servicio militar") no podía pasar desapercibida para los gobernantes cristianos del sur de Italia, que emplearon a los normandos en sus guerras internas. Los normandos se aprovecharon de esta agitación; en 1030, Rainulf Drengot obtuvo el condado de Aversa .
Después de este primer éxito, muchos otros normandos intentaron expandirse hacia el sur de Italia. Entre sus líderes más importantes se encontraban miembros de la familia Hauteville . En poco tiempo, los Hauteville crearon su propio estado: William Iron Arm se convirtió, en 1042, en Conde de Apulia .
Los avances normandos en el sur de Italia habían alarmado al papado durante muchos años, aunque el impulso para la batalla en sí se produjo por varias razones. En primer lugar, la presencia normanda en Italia fue algo más que un simple caso de alteración del equilibrio de poder, ya que muchos de los italianos locales no recibieron con agrado las incursiones normandas y deseaban responder de la misma manera, considerándolos poco mejores que bandoleros. Un abad de Normandía, Juan de Fécamp, por ejemplo, escribió sobre esos sentimientos locales en una carta al propio Papa León:
El odio de los italianos hacia los normandos se ha desarrollado tanto y se ha inflamado tanto en las ciudades de Italia, que casi nadie de la raza normanda puede viajar con seguridad en su camino, incluso si está en una peregrinación devota, porque será atacado, arrastrado. despojados, golpeados, encadenados y, de hecho, muchas veces entregarán el espíritu, atormentados en una prisión sórdida. [1] : 114-115
Las incursiones que provocaron tal odio también ocurrieron en la sede de Benevento, un hecho que no se destaca en las crónicas normandas, pero para el Papa León esta fue la preocupación más importante en la inestabilidad política de la región. De hecho, según Graham Loud, los beneventianos, a quienes previamente se habían acercado tanto el emperador alemán Enrique III como el Papa para jurar lealtad, finalmente apelaron y se sometieron a León para que tomara personalmente el control de la ciudad (así como como levantamiento de una excomunión previa) en 1051. [1] : 115 En este punto, Benevento era también la frontera y la tierra de marcha entre Roma y el Imperio Alemán y las recién establecidas posesiones normandas.
La segunda razón detrás del conflicto de Civitate fue la inestabilidad provocada en el lado normando por el asesinato en circunstancias poco claras de Drogo de Hauteville , quien hasta ese momento había sido el líder de guerra nominal de los normandos y conde de Apulia. Según el relato de Malaterra, los lombardos nativos fueron los responsables del complot, y un cortesano llamado Rito cometió el hecho en el castrum de Montillaro. A pesar del beneficio que el Papa y los emperadores griegos y alemanes habrían obtenido de su asesinato, es difícil especular más allá del informe de Malaterra, ya que los detalles del asesinato no aparecen en la mayoría de las otras fuentes, particularmente en las crónicas normandas. [2] Sin embargo, ciertamente hubo una fuerte reacción a la muerte de Drogo, con su hermano Humphrey asumiendo la posición de liderazgo y en respuesta recorrió el campo en busca de sus enemigos:
Partió para imponer el castigo por la muerte de Drogo y, tras un largo asedio, finalmente capturó el castrum en el que habían matado a su hermano. Infligió todo tipo de torturas al asesino de su hermano y a sus cómplices, y al cabo de un tiempo la ira y el dolor que sentía en su corazón fueron apagados por su sangre. [2]
Finalmente, en 1052, León se reunió con su pariente Enrique III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en Sajonia , y pidió ayuda para frenar el creciente poder normando. Inicialmente, se rechazó una ayuda sustancial y León regresó a Roma en marzo de 1053 con sólo 700 infantes de Suabia . Adalberto II, conde de Winterthur (la actual Suiza), su líder, reclutó a 700 caballeros suabos de la misma Casa de la que más tarde surgiría la Casa de Kyburg . [3] El Ducado de Suabia , en ese momento, incluía la mayoría de los cantones de Suiza de habla alemana modernos.
Pero había otros preocupados por el poder normando, en particular los gobernantes italianos y lombardos del sur. El príncipe de Benevento , Rodolfo, el duque de Gaeta , los condes de Aquino y Teano , el arzobispo y los ciudadanos de Amalfi (junto con los lombardos de Apulia, Molise , Campania , Abruzos y Lacio ) respondieron al llamado del Papa y formaron una coalición que avanzó contra los normandos. Sin embargo, si bien estas fuerzas incluían tropas de casi todos los grandes magnates italianos, no incluían fuerzas del Príncipe de Salerno, que habría ganado más que los demás con una derrota normanda. [4]
El Papa tenía también otra potencia amiga, el Imperio Bizantino gobernado por Constantino IX . Al principio, los bizantinos, establecidos en Apulia, habían intentado comprar a los normandos y obligarlos a servir dentro de su propio ejército, en gran parte mercenario; ya que los normandos eran famosos por su avaricia . [5] Así, el comandante bizantino, el lombardo Catepan de Italia Argyrus , ofreció dinero para dispersarse como mercenarios hacia las fronteras orientales del Imperio, pero los normandos rechazaron la propuesta, afirmando explícitamente que su objetivo era la conquista del sur de Italia. Así despreciado, Argiro se puso en contacto con el Papa, y cuando León y su ejército se trasladaron de Roma a Apulia para entablar batalla con los normandos, un ejército bizantino dirigido personalmente por Argiro se trasladó desde Apulia con el mismo plan, atrapando a los normandos en apuros.
Los normandos comprendieron el peligro y reunieron a todos los hombres disponibles y formaron un solo ejército bajo el mando del nuevo conde de Apulia y el hermano mayor superviviente de Drogo, Humphrey de Hauteville , así como el conde de Aversa, Richard Drengot , y otros de la familia Hauteville, entre la que se encontraba Robert, más tarde conocido con el nombre de Robert Guiscard . [6] : 109
A pesar de varias fuentes contemporáneas sobre los antecedentes y el período previo a la batalla, la fuente narrativa que brinda más detalles de la batalla en sí es la Gesta Wiscardi de Guillermo de Apulia.
Para empezar, León se trasladó a Apulia, y llegó al río Fortore cerca de la ciudad de Civitate (o Civitella, al noroeste de Foggia ). Los normandos salieron a interceptar al ejército papal cerca de Civitella e impedir su unión con el ejército bizantino, liderado por Argyrus. Los normandos estaban escasos de suministros debido a la temporada de cosecha y tenían menos hombres que sus enemigos, con no más de 3.000 jinetes y 500 infantes [7] contra 6.000 jinetes e infantes. Tanto el relato de Amato como el de Guillermo de Apulia coinciden en que los normandos sufrían hambre y falta de nutrición, y ambos también añaden que las fuerzas normandas eran, de hecho, tan deficientes que, "siguiendo el ejemplo de los apóstoles, tomaron espigas, se los frotaban en las manos y se comían los granos", es posible que algunos también los hubieran cocinado previamente al fuego. [8] [9] Debido a esto, los normandos se vieron obligados a pedir una tregua, pero fueron rechazados, aunque existe cierto desacuerdo sobre quiénes eran los mayores enemigos de los normandos al rechazar las negociaciones, variando entre los lombardos, los alemanes. , y la curia del propio Papa León, a quien los normandos de hecho querían jurar fidelidad .
Los dos ejércitos estaban divididos por una pequeña colina. Los normandos colocaron a sus jinetes en tres compañías, con la caballería pesada de Ricardo de Aversa a la derecha, Hunfredo con infantería, caballeros desmontados y arqueros en el centro, y Roberto Guiscardo, con sus jinetes y su infantería (los sclavos , la infantería eslava). ), a la izquierda. [6] Otros comandantes normandos incluyeron a Peter y Walter, los ilustres hijos de Amicus, Aureolanus, Hubert, Rainald Musca y el conde Hugh y el conde Gerard, que comandaban respectivamente a los beneventanos y a los hombres de Telese, y también al conde Radulfus de Boiano. [9] Frente a ellos, el ejército papal estaba dividido en dos partes, con la infantería pesada de Suabia en una delgada y larga línea desde el centro extendiéndose hacia la derecha, y las levas italianas reunidas en una turba a la izquierda, bajo el mando de mando de Rodolfo. El Papa León estaba en la ciudad, pero su estandarte, el vexillum sancti Petri , [10] estaba con su ejército aliado.
La batalla comenzó con el ataque de Ricardo de Aversa contra los italianos por la izquierda con un movimiento de flanqueo y carga. Después de cruzar la llanura, llegaron frente a sus oponentes, quienes rompieron la formación y huyeron sin siquiera intentar resistir. Los normandos mataron a muchos de ellos mientras se retiraban y avanzaban hacia el campamento papal, antes de intentar finalmente regresar al enfrentamiento principal.
Mientras tanto, los suevos se habían trasladado a la colina y entraron en contacto con el centro normando y las fuerzas de Humphrey, escaramuzando con flechas y arqueros antes de entrar en un combate cuerpo a cuerpo general. Lo más probable es que este enfrentamiento fuera principalmente a pie, ya que a menudo se dice que los alemanes "empuñaban sus espadas y escudos". Guillermo de Apulia agrega que esto era parte de su carácter alemán:
Había gente orgullosa y de gran valor, pero no versada en equitación, que luchaba más con la espada que con la lanza. Como no podían controlar los movimientos de sus caballos con las manos, no podían infligir heridas graves con la lanza; sin embargo se destacaron con la espada. ¡Estas espadas eran muy largas y afiladas, y a menudo eran capaces de cortar a alguien verticalmente en dos! Prefirieron desmontar y hacer guardia a pie, y prefirieron morir antes que dar media vuelta. Tal era su valentía que eran mucho más formidables así que cuando montaban a caballo. [11]
La lucha con los suevos fue el foco principal de gran parte de la batalla, con los normandos intentando flanquear a los suevos mientras Humphrey se enfrentaba a ellos. Roberto Guiscardo, al ver a su hermano en peligro, avanzó con el ala izquierda hacia la colina, logró aliviar la presión suaba y también hizo gala de su valentía personal con la ayuda de los calabreses bajo el mando del conde Gerardo.
Sin embargo, la situación en el centro se mantuvo equilibrada. Sin embargo, gracias a la continua disciplina normanda al mantener la línea contra los suevos, el día finalmente se decidió con el regreso de las fuerzas de Ricardo de perseguir a los italianos, lo que resultó en la derrota de la coalición papal.
Después de preparar un asedio a la propia ciudad de Civitate, el Papa fue hecho prisionero por los victoriosos normandos.
Existe cierta incertidumbre sobre cómo sucedió esto. Fuentes papales dicen que León abandonó Civitate y se entregó para evitar un mayor derramamiento de sangre. [ cita necesaria ] Otras fuentes, incluida Malaterra, indican que los habitantes de Civitate entregaron al Papa y lo expulsaron "fuera de las puertas", después de ver la amenaza normanda manifestada en torres de asedio y murallas de tierra. [12] Fue tratado con respeto, pero fue encarcelado en Benevento durante casi nueve meses y obligado a ratificar una serie de tratados favorables a los normandos. Sin embargo, según los relatos normandos, León fue tratado más como un huésped de honor que como un prisionero, y de ninguna manera careció de comodidades. Amato afirma que "continuamente le proporcionaban vino, pan y todo lo necesario", y era "protegido" por los normandos hasta que regresó a Roma diez meses después. [13] Según John Julius Norwich, León intentó una larga y pasiva resistencia para aceptar cualquier cosa para los normandos, y estaba esperando un ejército de socorro imperial de Alemania. Además, Norwich cree que a pesar de la falta de apoyo concreto hasta los papas posteriores, Leo finalmente reconoció a los normandos como gobernantes del Sur para obtener la liberación de su libertad. [14] Mientras tanto, Argyros y el ejército bizantino se vieron obligados a disolverse y regresar a Grecia a través de Bari, ya que sus fuerzas no eran lo suficientemente fuertes para luchar contra los normandos ahora que las fuerzas papales habían sido derrotadas. Es posible que Argyros incluso haya sido desterrado del Imperio por el propio Constantino. [15]
Más importante aún, la batalla de Civitate resultó ser un punto de inflexión en la suerte de los normandos en Italia, quienes pudieron obtener una victoria a pesar de sus diferencias incluso entre ellos, y solidificaron su legitimidad en el proceso. No sólo eso, sino que fue la primera gran victoria de Robert Guiscard, quien eventualmente alcanzaría prominencia como líder de los normandos en el sur. [16] En términos de sus implicaciones, la Batalla de Civitate tuvo las mismas ramificaciones políticas a largo plazo que la Batalla de Hastings en Inglaterra y el norte de Europa, una reorientación del poder y la influencia hacia un mundo de cristiandad latina. [17] Finalmente, mientras León intentó mantener una alianza anti-normanda con los bizantinos con la esperanza de expulsarlos por motivos religiosos, la incapacidad de los legados papales para negociar con la corte griega, además de la prematura muerte de León, negó cualquier esperanza de ayuda de los bizantinos, excepto por orden del propio emperador de Oriente. El cisma, en este caso, favoreció a los normandos al menos en el ámbito político. [18]
Después de seis años más y tres papas antinormandos más, el Tratado de Melfi (1059) marcó el reconocimiento del poder normando en el sur de Italia. Hubo dos razones para este cambio en la política papal. En primer lugar, los normandos habían demostrado ser un enemigo poderoso (y cercano), mientras que el emperador era un aliado débil (y lejano). En segundo lugar, el Papa Nicolás II había decidido cortar los vínculos entre la Iglesia Romana y los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico, reclamando para los cardenales romanos el derecho de elegir al Papa (ver Controversia de las Investiduras ), reduciendo así la importancia del emperador. Y en la previsible lucha contra el Imperio, un aliado fuerte era más deseable que un enemigo fuerte. [ cita necesaria ]
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