Bangaon es un antiguo pueblo del norte de la India situado en el distrito de Saharsa de Bihar . [1] Algunos historiadores creen que 'Apannigam' al que se refiere la literatura budista es Bangaon. [2] Bangaon es parte del bloque Kahra del distrito. Algunos de los lugares vecinos incluyen Bariahi (3 km al este), Bangaon, Chainpur, Mahishi (8 km al oeste) y Bihar (norte). Bangaon se divide en tres panchayats (subbloques), a saber, Bangaon Norte, Bangaon Sur y Bangaon Este.
En la historia budista, toda la región de Kosi fue denominada "Anguttarap Janpad". Según Ashvghosh, la capital de 'Anguttarap' era 'Apan', que estaba situada en la orilla norte del río 'Mahee'. [3] Se han encontrado varias referencias de Gautama Buda visitando 'Anguttarap'. [4] [5] [6] [7] Según Vinaypitak , [8] Gautam Buddha visitó una vez Apannigam con 1250 Bhikshuks , donde fue recibido y entretenido por Jatil Keniya (un brahmán que había invitado a Gautam Buddha a venir allí. [5 ] Aquí, Brahmin Sel se convirtió en discípulo de Gautam Buddha con sus 300 seguidores y para celebrar esto, Jatil keniya ofreció la bebida Maureya . A partir de ahora, beber Maureya se volvió aceptable para los seguidores de Buda [7] Apan Nigam era un lugar importante en. Anguttarap ya que ha sido mencionado en varios lugares de la literatura budista [7] Se predicaron varios 'Sutas' en 'Apan Nigam', de los cuales Potaliya Suta , [9] Latuki Kopmasuta , [10] Sel Suta , [11] [12]. y Apan Suta [13] fueron importantes. Sin embargo, los historiadores están divididos sobre si Apan Nigam era en realidad el actual Bangaon. El historiador Mithila Saran Pandey cree que Apan Nigam era algún lugar en la región de Kosi al norte de Ganga, [14] mientras que el famoso historiador Havaldar Tripathi. Opina que el lugar Apan Nigam no es otro que Bangaon, que está a tres kilómetros al noroeste de Kandaha (un pueblo que se compara con Keniya vaah o el pueblo Samta Kaniya de la época budista). Buda se quedó en Jaatiya Van (actual Devan Van ) [2] y el brahmán Sel era de la actual aldea Sihaul. [2] [7]
La placa de cobre de Bangaon (o placa de Bangaon ), encontrada en 1950, [15] es una inscripción de la dinastía Pal. [1] [16] Perteneció a Pandit Ghughur Jha, [17] un profesor de la escuela secundaria Kalawati, y más tarde fue examinado por el destacado historiador y epigrafista indio Dineshchandra Sircar . [17] Mide 13,4"X12,2"X1,5"(LWH) y pesa 425 Taul (o 5 ser 5 chhataak ) [18] y se sabe que fue grabado durante el gobierno de Vigrahapala III (1050-1076 d.C. ) . Se presume que es la actual aldea de Kandaha , donde se encuentra el único Templo del Sol del norte de Bihar . [18] Esta carta está relacionada con una concesión de tierras por parte de Ghantisa (un oficial real) de sus propias posesiones ( Jagir ) al Rey Pal [ . 16] La placa menciona que en el día de Vishwat sankaranti , después del baño religioso y la adoración de Buda, la tierra fue donada a un Bramhin [18] Sugiere que la gente de esa época conocía los Puranas desde que se relacionaban ksheer-saarag y dugdhambodhi . a Pauranik Kathas también arroja luz sobre la influencia de la cultura budista durante esos días ya que en la línea 37 de la placa está inscrito buddhabhattarkamuddhishya en el que se ha comparado al rey Gopal con Gautam Buddha . [18]
Bangaon y sus alrededores forman parte de la cuenca del río Kosi . El terraplén occidental de Kosi está a sólo ocho kilómetros al oeste de este pueblo. Los agricultores de la aldea cultivan principalmente Dhaan (arrozal), Makai (maíz), Gahum (trigo) y Moong (un tipo de lenteja) en sus granjas. Dado que el clima de esta región es más adecuado para Dhaan (el cultivo de arroz), una buena cosecha trae felicidad a muchos agricultores de la aldea. Aunque la gente intenta cultivar trigo, sólo unos pocos agricultores obtienen buenos rendimientos. La mayoría de los agricultores obtienen cosechas moderadas y, por lo tanto, no son tan populares como la cosecha de Dhaan . En cambio, el maíz es el segundo mejor cultivo para los agricultores de este pueblo. Por lo tanto, se sienten tentados a cultivar Garma Dhaan (un tipo único de arroz para el cultivo de verano) y Makai (maíz) juntos, además de cosechar cultivos regulares. La recolección de la cosecha de Dhaan comienza a mediados de noviembre y suele ser seguida por algunos de los festivales hindúes más importantes, como Durga Puja y Diwali . Seis días después de Diwali, llega otro festival llamado Chhath , que es uno de los festivales más importantes de Bihar. En el medio, Diwali y Chhath hay otro festival conocido como Bhardootiya (Bhai Dooj) en el que los hermanos van a ver a sus hermanas. La cosecha fresca de Dhaan llega a todos los hogares. Se puede cocinar solo o aplanado para hacer Chura , que se puede combinar con Sakkar (Jaggery) fresco y "Dahi" (cuajada).
La población de la aldea está formada principalmente por maithil brahmanes . Los brahmanes, según la definición de la clasificación social en la antigua India, son los mejor clasificados. Tradicionalmente se supone que los brahmanes tienen la enseñanza como profesión. Los colonos originales de este pueblo, también llamados Kujilvars o Dihvars (terratenientes), tienen el apellido "Khan" (un título muy conocido de los musulmanes de clase alta) conocido por los brahmanes. El motivo de este título tiene su propia controversia, pero la mayoría cree que el título fue otorgado por el sultanato (administración) mogol por su contribución como recaudadores de impuestos. Por cierto, la población principal de este pueblo pertenece a Katyayan Gotra, cuyo antepasado Amatya también conocido como Mudra Rakshas (un feroz recaudador de impuestos) durante el período Chandra Gupta, responsable de sentar las bases del período dorado de la India. Algunos historiadores creen que fue él quien también llamado Kautilya escribió el famoso libro sobre la Administración Arthshashtra . Aunque muchos historiadores creen que Kautilya no era otro que el propio Chanakya. Recientemente, Shri Ram Chandra Khan se retiró como inspector general del estado. Bihar era conocido por su capaz administración y también pertenece al mismo clan. Después de la independencia, esta población de Maithil Brahmins ha estado involucrada en todas las profesiones como administración, ingenieros, médicos, agricultura, negocios, servicio a las fuerzas militares y paramilitares, por nombrar algunas. Además de los brahmanes, también residen muchos otros pertenecientes a las castas inferiores (aunque muchas de estas personas de castas inferiores se están mudando a lugares adyacentes a la aldea porque necesitan más espacio para su creciente familia). Estos incluyen dusaadhs, chamaars, Musahars, Kumhaars, Nauwa (nai) y Paseeba (una casta cuyo sustento proviene del servicio de bebidas alcohólicas caseras Nature+ llamadas "Taari"). Todas estas personas mencionadas antes son hindúes. Sin embargo, también hay un pequeño porcentaje de musulmanes que viven principalmente en la zona de Miyaaantoli del pueblo. Estos musulmanes de la aldea dependen predominantemente del cultivo de hortalizas para su sustento (a menudo denominados Kujras).
Se cree que Babaji (San Laxminath Gosain) protege la aldea de todos los males y aquellos que siguen el camino del pecado son cuidados por él. Es por esta razón que no hay ojos extraños apuntando a Bangaon por cometer crímenes. Todo el pueblo está tan bien ubicado que esta área nunca se ha visto afectada por la inundación del río Koshi. Incluso en la peor inundación de 1984, el pueblo principal estaba a salvo y el agua entró por las afueras de este pueblo. Toda la aldea es un pedazo de tierra en el boletín del gobierno y todas las disputas relacionadas con la participación de la tierra entre las familias se resuelven amistosamente dentro de la comunidad de la aldea. Además, el diseño de carreteras realizado por el previsor reformador social de la aldea, el difunto Babua Khan, es reconocido por su seguridad a pesar de estar tan inmensamente poblada. El difunto Babua Khan también fundó Dharmasabha en la aldea. [20] En 2007 se publicó una memoria sobre Babua Khan escrita en la década de 1960 por Pandit Baldev Mishra .
El río Kosi , conocido proverbialmente como el dolor de Bihar, tiene uno de sus terraplenes a 8 km al oeste de este pueblo. Antes de que existiera este terraplén, hacer frente a las inundaciones era una cuestión de rutina para la gente de esta zona. Sin embargo, desde la década de 1950, cuando se construyó el terraplén, sólo ha habido una ocasión en la que el pueblo se ha visto afectado por la inundación. Esto ocurrió en septiembre de 1984, cuando el terraplén de Kosi se rompió cerca de Nauhatta, en el distrito de Supaul . Casi todas las áreas quedaron sumergidas por las aguas de la inundación, excepto la parte media del pueblo llamada "Dhimka" (tierra alta), que tiene una especie de forma de meseta. Se dice que entonces un par de pobladores perdieron la vida en la corriente de agua. Hubo muchos daños a propiedades y ganado. Aparte de esto, no ha habido ningún incidente de entrada de agua de inundación al pueblo. En la reciente inundación, probablemente una de las más destructivas de la historia, el pueblo no se vio afectado en absoluto. Sin embargo, las inundaciones o el anegamiento debido a las fuertes lluvias monzónicas son una de las principales razones de la mala conectividad de la zona, ya que los puentes tienden a ser arrasados. En algunas partes todavía se pueden ver las cicatrices de las inundaciones que se produjeron en 1984 y que causaron importantes daños materiales.
Además de las inundaciones, la actividad sísmica de la región del Himalaya es responsable de los terremotos que ha sufrido este pueblo. Se cree que la placa india está penetrando en la placa euroasiática a un ritmo de 5 cm/año. Debido a este movimiento, esta razón también es propensa a los terremotos. En 1934, hubo un gran terremoto en el pueblo que causó grandes daños. En 1988 se produjo un terremoto de menor intensidad que afectó sólo a unos pocos edificios del pueblo. Ninguna de las casas fue derribada. La noche del terremoto de 1988, la electricidad se cortó minutos antes de que se produjera el terremoto en la madrugada. Los perros empezaron a ladrar de forma inusual y se escuchó una especie de silbido que sorprendió a todos. El suelo empezó a temblar y la gente salió corriendo a buscar refugio. Los pozos entubados y los pozos del pueblo arrojaron agua, pero nadie resultó herido. Desde entonces no se ha experimentado ningún terremoto.
De todos los festivales hindúes, Holi , Krishnastami , Durga Puja , Diwali y Chhath se celebran con pleno fervor religioso. También se celebran otros festivales como Rama Navami , Bhardutiya (Bhaiya dooj), Saraswati Puja, Kojagara, Sirua, etc., pero no todos parecen involucrados al cien por cien. En Holi y Krishnastami, se invita a actuar a artistas de otros lugares.
La celebración de Holi a veces dura dos días. El primer día fue Dhurkhel (jugar con tierra) y el segundo día fue para los colores. A veces ambos se realizan el mismo día. El festival Holi en este pueblo normalmente se celebra un día antes que en el resto del país. Durante el festival Holi, la gente se conoce. Muchas personas de este pueblo que viven en otras ciudades de la India y en el extranjero regresan a casa en esta ocasión para estar con su familia. Tradicionalmente, la gente solía ir en grupos tocando tambores y cantando canciones de Holi y Jogiras. Este festival sirve como ocasión para verse y saludarse. En algunos lugares hay grandes reservas de bhang (un estupefaciente de cannabis ) en forma de Dudhbhanga (leche mezclada con extractos de bhaang y frutos secos), Tikri (un tipo de dulce indio relleno de bhaang) y bhangjilebi (otro dulce indio mezclado con bhaang). Los mayores son recibidos con este intoxicante, pero los jóvenes también encuentran la manera de consumirlo. Esta tradición de saludar a la gente con bhaang en Dwar (un lugar donde se entretiene a los invitados caballeros) ha sido mantenida por la familia de siete hermanos, siendo el mayor Shri Bal Bhadra Khan de Bangaon West. En los países occidentales, la posesión de marihuana es generalmente un delito, pero aquí es un sustituto del alcohol, ya que quienes beben alcohol son menospreciados. La gente generalmente cree que el bhaang es la bebida favorita del Señor Shiva y, por lo tanto, es aceptable, en general, en la sociedad. Una vez terminado el durkhel y los colores, hay un programa de música clásica donde se invita a actuar a artistas de otros lugares. Durante muchos años, esto fue organizado por un respetado aldeano, Shri Kameshwar Chaudhary, que solía vivir en Jamshedpur . El programa de música clásica solía ser muy popular entre los mayores, pero la mayoría de los jóvenes no parecían interesados.
Krishnastami es otro festival en el que se puede ver participar a todos los aldeanos. Los principales eventos de este festival son Janam (celebración del cumpleaños de Krishna), Mela (feria) y Bhasaan (inmersión del ídolo de Krishna en Manua Dhaar, que es un riachuelo kosi más cercano al pueblo). Gracias a Mela, muchos familiares de pueblos cercanos la visitan. Esto es muy popular entre los niños y los más jóvenes, así como entre las mujeres del pueblo. Los niños acuden a esta feria para comprar juguetes que normalmente no se pueden comprar por falta de disponibilidad. Por ejemplo, Digdigiya (un juguete que tiene un tambor adjunto y suena cuando lo mueves), Cilema (caleidoscopio), Fukka (globos) y muchos otros. Estos niños también parecen muy interesados en comprar gafas de colores, dar un paseo en Jhoola (columpio) y simplemente ver Maut ka Kuwaan (un juego de acrobacias en moto). Por otro lado, las mujeres parecen interesadas en comprar cosméticos y algunos artículos para el hogar. Los machos mayores se sienten felices de llevar a sus nietos a la feria y comprarles. Por lo general, no se ve a los ancianos comprando más que dulces y Paan. Quien escribe estas líneas todavía echa de menos el Paan de Chaurasia Paan Bhandaar que solía venir a la feria todos los años. Durante una de las noches de mela, se invitaría a algunos artistas de las fiestas de orquestas locales. Principalmente tocarían los números alegres. En algunas ocasiones, se veía a un bailarín local, Bechana Natua (que significa el bailarín llamado Bechana), atrayendo a los asistentes a la mela.
El festival Durga Puja también trae muchas actividades a los aldeanos. Este es un festival de diez días de duración. A diferencia de otras partes del país aquí
La diosa Durga es adorada en la forma de Bhagwati. Bhagvati es una encarnación de Durga, a quien Lord Ram había adorado para ser bendecido con fuerza y armas para poder enfrentarse al poderoso ejército de Ravan (un gobernante de Lanka). El Bhagwati mandir está lleno de devotos las 24 horas del día y hay Bhagwati Durga sin parar.
Recitación de Saptashati en el templo. En el octavo día de durga puja, como parte del ritual, a la diosa Durga se le ofrecen sacrificios en forma de Chhagars (cabritos jóvenes) y Paaras (búfalos machos). Sus sacrificios representan el fin de Kaama (deseos carnales extremos) y Krodha (ira extrema). Mientras que los Paaras se ofrecen a los Chamaars locales (quienes los desollan y dejan el cuerpo a los buitres en un lugar alejado del pueblo). Sin embargo, los chhagars son aceptados como ofrenda a los dioses y la gente los come. Estos Chhagars y en su mayoría desollados por Paseebas locales que obtienen piel, intestinos, pezuñas, pelotas y algo de dinero como salario. El número estimado de Chhagars ofrecidos es de alrededor de 500 (en Bangaon y Mahishi Bhagwati Mandir) ese mismo día. Durga Puja termina el décimo día desde su inicio.
A pesar de ser considerada una de las aldeas educadas del estado, prácticas ortodoxas como Bali (de búfalos y cabras machos) y otros rituales no esenciales han continuado en nombre de la tradición. Algunos aldeanos muy respetados se dedican a promover este tipo de prácticas, aunque hay un creciente interés y malestar en algunos de los aldeanos por detener tales crueldades contra los animales. Como parte de esto, la gente está tratando de reducir el número de sacrificios y llevarlo a solo un sacrificio cada año. El décimo día, la gente de la aldea celebra a Vijay Divas y los jóvenes reciben las bendiciones de los Bujurgs (ancianos experimentados) ofreciendo Vijay Pranam y los Bujurgs (ancianos experimentados) corresponden diciendo Chiranjivi Bhav (que tengas una larga vida) o Vijayi Bhav ( Sea un ganador). Ese día, todos los varones de la aldea atan una Kush (una hierba sagrada de la que nació Kush, el hijo de Lord Ram) en la parte trasera del pelo largo (llamada Teek en Maithili). Luego salen de sus hogares en grupos e intentan localizar un pájaro llamado Nilkanth (este pájaro tiene el cuello azul) ya que representa al Señor Shiva ese día.
Babaji Samaroh se lleva a cabo cada año el 5 de diciembre en las instalaciones del templo Laxminath Gosain (Babajee) . Este templo ha sido remodelado por la gente de la aldea de Bangoan y ahora cualquiera puede visitarlo en cualquier momento.