El cacicazgo de Bandefram-Camerún . Pronunciado Ndiògfap en el idioma local, este nombre significa agricultores de viñedos antiguos. Aunque Bandrefam es el nombre oficial, la población de este cacicazgo se autodenomina Kouo'shi, que significa "emergente de la tierra".
Este nombre tomará la forma de Fab'gwe hacia 1921, luego de Ndiògfap hacia 1928. Finalmente, los colonos alemanes lo llamarán Bandrefam, como se lo conoce hoy.
Los kouo'shi son un pueblo bamiléké ( semibantú ) que desciende de varias generaciones de migrantes procedentes de la época del norte de Camerún.
Bandrefam se encuentra a unos 300 km de Douala , la capital comercial de Camerún , a unos 300 km de Yaundé , la capital política, y a 25 km de Bafoussam , la capital regional.
A nivel administrativo, forma parte de la comuna de Bayangam, en el departamento de Koung-Khi, en la provincia occidental de Camerún. Desde 2018, el Reino está gobernado por Su Majestad Georges Jiejip Tchomgang, hijo de Su Majestad Jiejip Pouokap, fallecido el 14 de enero de 2018 tras una larga enfermedad. Georges Jiejip es el 105º rey de una larga dinastía fundada por Fo Kaputse hace varios siglos. El rey es asistido en el ejercicio de sus funciones por notables que se sientan en sociedades secretas y líderes de barrio.
Bandrefam es un reino con varios siglos de antigüedad. Fue fundado entre los siglos XII y XIII. Es uno de los reinos más antiguos de la región de Bamiléké. Debido a disputas por herencias entre los hijos, este reino se dividió, dando lugar a la creación de los cacicazgos Bangoua, Batoufam y Babouantou.
Durante los siglos anteriores, Bandrefam sufrió numerosos ataques de sus vecinos. El más reciente es la guerra de nueve años contra el cacicazgo Bangoua. Esta guerra fratricida terminó con la firma de un tratado de paz (Pacto de reconciliación y perdón) entre los dos cacicazgos el 30 de septiembre de 2006.
Durante los años de guerra, antes y después de la independencia de Camerún, Bandrefam fue aniquilada, como muchas otras jefaturas bamilékés, por el régimen represivo de Ahidjo , apoyado por el ejército francés (véase Genocidio bamilékés [1] [2] [3] [4] ). Esta violencia represiva contribuyó a una destrucción significativa de la población en decenas de miles. La mayoría de los supervivientes se vieron obligados a exiliarse. Muchos de ellos nunca regresaron.
Limita al oeste y al suroeste con Bangoua, al norte con Batoufam y al este con Bagang-Fokam. Bandrefam tiene una superficie de unos 17 km2 divididos en seis distritos: Ngouonkouong, Nka'ala, Pou'guieu, Tchieu, Toula y Ntchi.
Su relieve está formado por mesetas (Lô'oshitô, Tchî, Sinkouô) y montañas (Kouofiog, Kouomenang) intercaladas con valles fértiles ricos en arena fina.
Panchêh y Wooze son los principales ríos que atraviesan el pueblo.
El clima es tropical, caracterizado por una larga estación seca y una corta estación lluviosa.
La población de Bandrefam, relativamente estable, se estima hoy en día en unos cinco mil (5000) habitantes que viven en el territorio del reino.
Pero a finales de los años 1960, se produjo una oleada de pastores nómadas mbororo procedentes del norte de Camerún en busca de pastos para su ganado. También se ha observado, desde el estallido de la guerra civil en 2017 en las dos provincias anglófonas, un flujo migratorio de civiles que han venido a instalarse en el pueblo, en busca de refugio y tierras para cultivar.
Durante la época de la cosecha y los funerales la población puede aumentar sustancialmente, debido a que familiares vienen de fuera del reino y vienen de visita temporalmente.
El bandrefam también es una lengua y forma parte del grupo de las lenguas bantúes , que a su vez forma parte de la gigantesca familia de lenguas Níger-Congo .
Los kouo'shi suelen estar apegados a prácticas ancestrales: el culto a los muertos . El lugar sagrado o lugar de culto ancestral se llama Koupmbâ, lugar donde se evoca y se rinde culto al "Shi" (Dios). "Shi Koupmbâ" (Dios de Koupmbâ o Dios del lugar sagrado) es la expresión comúnmente utilizada para invocar su presencia en caso de desgracia, felicidad o simplemente durante un encuentro entre individuos. No es raro escuchar las siguientes expresiones: "Shi Koupmba Tchop N'zog Mo". Traducción: Dios de Koupmba, ten piedad de nosotros. O bien, "Shi Koupmba loo N'ji". Traducción: Que el Dios de Koupmba te acompañe.
Una minoría es cristiana o animista . Se han construido algunas iglesias, siendo las principales la capilla de la Iglesia Católica y la parroquia de la Iglesia Evangélica de Camerún.
La agricultura de subsistencia, la ganadería a pequeña escala y la artesanía son las principales fuentes de ingresos de la población. Se cultivan generalmente maní, maíz, papa, ñame , mandioca , plátano, pero también pequeñas explotaciones de cultivos de subsistencia como tomate, repollo, sandía, etc.
Se crían cabras, ovejas y aves de corral con fines comerciales.
El cultivo de café arábico también forma parte de las actividades agrícolas.
Los funerales son otra actividad comercial importante que crea puestos de trabajo temporales para personas desempleadas.
Bandrefam tiene un mercado local donde los habitantes del pueblo van a vender sus productos.
Desde 2017, la red internacional de desarrollo sostenible (Global Ecovillage Network), llamada localmente “KOUO’SHI NDAMNZÙ” (que significa “Kouo’shi del futuro” o “Bandrefam del futuro”), se instaló en el pueblo del barrio de Nka’ala. La ecoaldea procesa localmente los productos de sus plantaciones y los revende en el mercado local e internacional.
Esta organización contribuye significativamente a mejorar el modo de vida de los habitantes del pueblo. Además de ofrecer trabajo a los jóvenes licenciados, ofrece a los habitantes del pueblo formación en agricultura sostenible y en el uso de herramientas informáticas para los más jóvenes.
El sistema escolar de Bandrefam es completamente público y depende del Ministerio de Educación, Comisión Regional del Oeste. Cuenta con una escuela de párvulos, dos escuelas primarias y un colegio de educación técnica y comercial (CETIC). Los estudiantes que deseen realizar estudios de educación general pueden acudir a Kamna (a unos dos kilómetros al norte del pueblo de Bangoua) o a Bangang Fokam (a unos 1 km al este del pueblo), donde hay una escuela secundaria de educación general.
Bandrefam cuenta con un centro de salud integrado donde los pacientes pueden recibir primeros auxilios. Los casos más graves son trasladados al hospital regional de Bafoussam .
Los visitantes que vienen de Douala y entran por el sur (a través del mercado de Kamna) tendrán la oportunidad de descubrir, desde la colina de Lô'oshitô, un paisaje exuberante en el valle, el Bandrefam de gran tamaño con sus casas dispersas hechas de ladrillos de tierra con techos cónicos de paja.
Los turistas también verán a lo lejos los verdes pastos de Serkouò, intercalados con pequeñas montañas rocosas cavernosas, ubicados a unos 3 km del cacicazgo.
El sitio arqueológico de Kùog fiòg, formado por varios bloques de granito tallados hace varios siglos, ubicado a unos 2 km del cacicazgo, y los últimos restos de la carretera Bana-Foumban construida por los alemanes son otros puntos de interés para los turistas.
Antes del incendio del 29 de mayo de 1961 provocado por el régimen de Ahidjo tras la independencia y el saqueo que le siguió, el cacicazgo de Bandrefam era un lugar cultural y turístico muy atractivo, repleto de objetos escultóricos. Hoy en día, todavía quedan algunos vestigios de estos objetos de arte conservados expuestos frente al salón de recepciones del palacio.
El trabajo del bambú, y el tejido de paja y caña también son atractivos que no escaparán a la curiosidad del visitante.
El cacicazgo de Bandrefam es accesible por tierra. Se encuentra a poca distancia (unos 4 km) de la carretera nacional número 4, que une Yaundé, la capital política de Camerún, y Bafoussam, la capital regional del Oeste.
Está atravesado, de este a oeste, por la carretera secundaria (D63) que une Batié con Bagang-Fokam, pasando por Bandenkop y Bangou. Algunos tramos de esta carretera están asfaltados, pero el tramo entre la carretera nacional 4 y Bandrefam ha sido asfaltado en 2023.
Desde el mercado de Kamna o desde el peaje de Bayangam (en la carretera nacional 4), los visitantes pueden tomar un taxi o un mototaxi hasta el pueblo.
Koki con plátano poyo, cuscús de maíz con Nkùir, fritura de frijoles con palitos de mandioca, plato de pistacho o maní con palitos de mandioca, plátano mezclado con carne de cabra o ternera (el plato se llama Nkòndrè), taro con salsa amarilla, papas machacadas y frijoles negros, forman un menú popular típico. Todo esto se puede servir con un vino de palma o rafia .
El Méndoù y el Methièu son las danzas principales que se suelen representar durante las grandes ceremonias. El Méndoù es una danza masculina que se realiza en círculo en cuyo centro los redobles de tambor y el balafón cadenciosos al ritmo de los cantos de los bailarines componen la sinfonía principal. Suele ser un ritmo lánguido y triste, probablemente como un recuerdo de los recuerdos tristes y dolorosos de los siglos pasados. La gandoura blanca y la chéchia componen el uniforme de baile que ofrece un espectáculo exuberante.
El methièu es una danza de mujeres, que también se realiza en un círculo en cuyo centro la cantante principal marca el ritmo con su voz y sus pasos de baile. Todos los demás bailarines participan al unísono. Las bailarinas llevan taparrabos floreados y una pequeña campanilla alrededor del tobillo, el único instrumento musical de la danza. Con pasos coordinados, estas campanillas producen un sonido armonioso y tintineante, lo que hace que la coreografía sea muy agradable de ver. Aquí, el ritmo es más vivo y alegre. Las canciones suelen ser en honor a los dignatarios, los niños y los benefactores del reino. Las mujeres también cantan el amor de sus semejantes y la paz entre las personas.
El Nzouh o danza real que se practica durante la liberación del nuevo Rey de Laakam y la danza guerrera Lali que se practica invariablemente en tiempos de guerra o de paz (durante las ceremonias funerarias, por ejemplo) son otros tipos de danzas realizadas en el reino, generalmente, por hombres.
Los hijos e hijas originarios de Bandrefam que viven fuera del Reino se reúnen en asociaciones para aunar esfuerzos con el fin de contribuir al desarrollo de su localidad. La Asociación para el Desarrollo de Bandrefam (ADEBA) y la asociación AGIR son dos ejemplos.
El reino recibe señales de televisión y radio de los alrededores.
CRTV y Canal 2 internacional son los principales canales de televisión. Algunos hogares también reciben canales extranjeros gracias a antenas parabólicas.
FM 94, CRTV radio nacional, CRTV región Oeste, Radio Venus y Radio Batcham se transmiten en Bandrefam.
Cameroon Tribune , Ouest Echos, Le Messager, Mutations, Nouvelle Expression y Le Jour son los principales periódicos de Bafoussam.
Teléfono/Internet
Bandrefam está cubierta por redes de telefonía móvil como NEXTEL, MTN y Orange .
Internet sólo está disponible en teléfonos móviles o Wi-Fi portátil a través de un módem. Los visitantes deben ir a Bafoussam (a 25 km) para navegar por Internet en un cibercafé.
Sr. Charles Tchoungang, abogado reconocido por el Colegio de Abogados de Camerún.
Elvis Kemayo, músico y ex celebridad de la radio y la televisión de Camerún.