El bandidaje social o el crimen social es una forma de resistencia social que involucra un comportamiento que por ley es ilegal pero que es apoyado por una sociedad "oprimida" más amplia como moral y aceptable. El término "bandido social" fue inventado por el historiador marxista Eric Hobsbawm e introducido en sus libros Primitive Rebels (1959) y Bandits (1969). Hobsbawm caracterizó el bandidaje social como una forma primitiva de lucha y resistencia de clases en sociedades preindustriales y fronterizas. El bandidaje social es un fenómeno generalizado que ha ocurrido en muchas sociedades a lo largo de la historia , y todavía existen formas de bandidaje social, como lo demuestran la piratería y los sindicatos del crimen organizado . Posteriormente, los científicos sociales también han discutido la aplicabilidad del término a formas más modernas de delincuencia, como las pandillas callejeras y la economía asociada con el tráfico de drogas ilegales.
La tesis clave de Hobsbawm era que los forajidos eran individuos que vivían en los márgenes de las sociedades rurales robando y saqueando, a quienes la gente común a menudo ve como héroes o faros de la resistencia popular. Lo llamó una forma de "movimiento social prehistórico", en contraste con el movimiento obrero organizado . El libro de Hobsbawm analiza al bandido como símbolo e idea mediada; algunos de los forajidos a los que se refiere son Pancho Villa , Lampião , [1] Ned Kelly , Dick Turpin , Juraj Jánošík , Sándor Rózsa , Billy the Kid , [2] y Carmine Crocco , entre otros. [3] El sentido coloquial de un proscrito como bandido o bandolero es el tema del siguiente pasaje de Hobsbawm: [4]
La cuestión acerca de los bandidos sociales es que son campesinos forajidos a quienes el señor y el Estado consideran criminales, pero que permanecen dentro de la sociedad campesina y son considerados por su pueblo como héroes, campeones, vengadores, luchadores por la justicia, tal vez incluso líderes de la liberación. , y en todo caso como hombres dignos de admiración, ayuda y apoyo. Esta relación entre el campesino corriente y el rebelde, el proscrito y el ladrón es lo que hace que el bandidaje social sea interesante y significativo... El bandidaje social de este tipo es uno de los fenómenos sociales más universales conocidos en la historia.
Historiadores y antropólogos como John S. Koliopoulos y Paul Sant Cassia han criticado la teoría de los bandidos sociales, enfatizando el uso frecuente de bandidos como armatoloi por parte de las autoridades otomanas para reprimir al campesinado en defensa del estado central. Sant Cassia observó que los bandidos mediterráneos "a menudo son romantizados posteriormente a través de retórica y textos nacionalistas que circulan y tienen vida propia, dándoles una permanencia y potencia que trasciende su dominio localizado y su naturaleza transitoria". [5] En el caso de Hobsbawm, la idealización fue más política que nacionalista, pero la figura fluida y ambigua del bandido permanece. [6]