En el compromiso de Baillie con las controversias teológicas y litúrgicas de mediados del siglo XVII, Baillie buscó conciliar su fuerte creencia en mantener la unidad de Kirk con una firme adhesión a una doctrina cristiana dictada por la "verdad" divina revelada en las Escrituras. [2]
Se conservan manuscritos dos grandes volúmenes de los sermones de Baillie. También fue concienzudo al asegurarse de que se hicieran copias de su correspondencia saliente y otros documentos con miras a crear un conjunto de pruebas que pudieran usarse para preparar un relato histórico de los Covenanters. Este material sigue siendo una fuente valiosa para los historiadores de la época.
Vida
Afirmación de libertad de conciencia por parte de los independientes de la Asamblea de Teólogos de Westminster , 1847, Palacio de Westminster
En 1649, Baillie fue uno de los comisionados enviados a Holanda con el fin de invitar a Carlos II a Escocia y establecer los términos de su admisión al gobierno. Continuó interesándose por las controversias religiosas durante el Interregno , pero no participó activamente políticamente. En 1661 fue nombrado director de la Universidad de Glasgow en lugar de Patrick Gillespie . Murió al año siguiente, en agosto de 1662. [4]
En el cisma entre los resolutivos y los manifestantes en la Iglesia de Escocia durante la invasión cromwelliana de Escocia, Baillie se puso del lado de los resolutivos . Su eclesiología veía a la iglesia como una ecclesia mixta , que incluía tanto a réprobos como a elegidos. Rechazó la visión más exclusiva de los manifestantes de una iglesia de santos visibles en la que la membresía (y por extensión la capacidad de ocupar cargos en la iglesia) debería restringirse a los "verdaderos" creyentes piadosos. La preocupación de Baillie era mantener la unidad de la iglesia y combatir la amenaza que planteaban los sectarios. [6]
De los partidarios de la resolución, Robert Douglas era, con diferencia, el líder reconocido. Entre sus partidarios ministeriales se encontraban David Dickson , Baillie y James Wood. Entre los manifestantes, los ministros más destacados fueron James Guthrie , Samuel Rutherfurd , Andrew Cant , Patrick Gillespie y John Livingstone ; y, de los mayores, Wariston y Sir John Cheisly; Los dos luchadores más extenuantes fueron Guthrie y Wariston. [7]
El mentor de Baillie, Robert Blair, lo instó a desconectarse del conflicto entre el solucionador y el manifestante y concentrarse en sus escritos académicos. En consecuencia, durante la década de 1650 Baillie se sumergió en su enseñanza en la Universidad de Glasgow y escribió tratados sobre hebreo y cronología bíblica. [8]
Se pueden encontrar unas memorias completas y una reseña completa de sus escritos en la edición de David Laing de Letters and Journals of Robert Baillie (1637-1662), Bannatyne Club , 3 vols. (Edimburgo, 1841–1842). Entre sus obras se encuentran Ladensium αὐτοκατάκρισις , una respuesta a Lysimachus Nicanor de John Corbet en forma de un ataque a Laud y su sistema, en respuesta a una publicación que acusaba a los Covenanters de jesuitas ; Anabautismo , la verdadera Fuente de la Independencia, Brownismo, Antinomia, Familismo, etc. , un sermón [en el que critica el surgimiento de las primeras iglesias bautistas en Inglaterra como las dirigidas por Thomas Lambe ]; Una reivindicación histórica del gobierno de la Iglesia de Escocia ; Se examina la vida de William (Laud), ahora Lord Arzobispo de Canterbury (Londres, 1643); Un paralelo de la liturgia con el libro de misas, el breviario, el ceremonial y otros rituales romanos (Londres, 1661). [4]
La densivm AUTOKATAKRISIS: la autoconvicción de los canterburianos...: con una posdata para el personaje del jesuita Lysimachus Nicanor (1641) https://archive.org/details/ladensivmautokat00bail
Un elemento disuasivo de los errores de la época: en el que los principios de las sectas principales, especialmente de los independientes, se reúnen en un mapa, en su mayor parte en palabras de sus propios autores y sus principios principales se examinan al tacto. piedra de las Sagradas Escrituras [sic] (1645) https://archive.org/details/dissuasivefromer00bail
Los errores y la induración son los grandes pecados y los grandes juicios de la época: predicados en un sermón ante la Muy Honorable Cámara de Pares, en la Abadía-Iglesia de Westminster, el 30 de julio de 1645, el día del ayuno mensual (1645) https: //archive.org/details/erroursind00bail
Operis historici et cronologici libri duo: in quibus historia sacra & profana compendiosè deducitur ex ipsis fontibus, a createe mundi ad Constantinum Magnum, & quaestiones ac dubia cronologica, quae ex V. & N. Testamento moveri solent, breviter & perspicuè explicantur & vindicantur. Una cum tribus diatribis... (MDCLXVIII [1668]) https://archive.org/details/operishistoricie00bail
Las cartas y diarios de Robert Baillie... 1637–1662 (Volumen 1) (1841) [9]
Las cartas y diarios de Robert Baillie... 1637–1662 (Volumen 2) (1841) [10]
Las cartas y diarios de Robert Baillie... 1637–1662 (Volumen 3) (1841) [11]
Familia
Baillie casada
(1º) 1631, Lilias Fleming de la familia de Cardarroch, parroquia de Cadder , que murió el 7 de junio de 1653 y tuvo descendencia:
Lilias (casada, cont. 7 y 16 de enero de 1657, William Eccles, ministro de Ayr)
Helena, bautizada el 20 de enero de 1644
Isabel, bautizada el 23 de octubre de 1647
otros tres hijos
(2º) 1656, Helen (fallecida en febrero de 1679), hija de John Strang , DD, director de la Universidad de Glasgow , y viuda de James Elliot, DD, ministro de Trinity Parish, Edimburgo, y tuvo descendencia:
Ladensium avTOKaraKpitris: la autoconvicción del canterburiano, una demostración evidente del arminianismo, el popismo y la tiranía declarados de la facción, por sus confesiones oione; con una posdata del Personat Jesuite Lysimachus Nicanor, un canterburiano principal [anón.] (Amsterdam, 1640, 3ª ed., Londres, 1641);
Una comparación paralela o breve de la liturgia con el libro de masas, la breviaria, el ceremonial y otros rituales bomish (Londres, 1641);
Un antídoto contra el arminianismo (Londres, 1641);
La ilegalidad y el peligro de la episcopacie limitada [en apoyo del tratado de Alexander Henderson sobre la "ilegalidad y el peligro de la prelacie limitada"] [anón.] (1641);
Satanás, el Líder en Jefe de todos los que resisten la Reparación de Sión; como quedó claro en un sermón pronunciado ante la Honorable Cámara de los Comunes en su último ayuno solemne, el 28 de febrero de 1643 (Londres, 1643);
Los errores y el endurecimiento son los grandes Pecados y los grandes Juicios de los Tiempos; predicó en un sermón ante el Muy Honorable Cámara de los Pares en la Iglesia de la Abadía de Westminster, el 30 de julio de 1645 (Londres, 1645);
Un disuasivo de los errores de la época; donde los principios de las sectas principales, especialmente de las independientes, están reunidos en un mapa (Londres, 1645);
Una reivindicación histórica del gobierno de la Iglesia de Escocia a partir de las múltiples y básicas calumnias que los más malignos prelados inventaron en el pasado y que últimamente han sido publicadas con gran diligencia en dos folletos en Londres; el titulado "Issachar's Burden", etc., escrito y publicado en Oxford por John Maxwell, un prelado escocés, etc. (Londres, 1646);
Anabaptisme, the True Sources of Independence, Brownisme, Antinomy, Familisme, etc., o una segunda parte del disuasivo de los errores de la época (Londres, 1647);
Una reseña del Dr. Bramble [Branihall], difunto obispo de Londonderry, su Faire Advertencia contra la disciplina escocesa (Delf, 1649);
Catachesis Elenetica Error-urn qui hodie vexant Ecclesiam (Londres, 1654);
The Dissuasive from the Errors of the i Time, reivindicado a partir de las excepciones del señor Cotton y el señor Tombes (Londres, 1655);
Operis Historei et Chronologei Libri Duo (Ámsterdam, 1663);
Cartas y diarios, 1637-1662 , 2 vols. (Edimburgo, 1775) [editado por David Laing], 3 vols. (Bannatyne Club, Edimburgo, 1841-2).
MSS. de Baillie se conservan en las bibliotecas de la Universidad de Glasgow y Edimburgo, y en la Biblioteca Nacional de Escocia. [12]
Referencias
↑ Robert Baillie Archivado el 14 de octubre de 2017 en Wayback Machine . Universidad de Glasgow (página con varias pestañas, pero la imagen es de James Baillie (1723–1778))
^ Campbell 2017, pag. 137.
^ ab Scott 1928, pág. 395.
^ ab Chisholm 1911, pág. 220.
^ Campbell 2017, pag. 146.
^ Campbell 2017, pag. 107–111.
^ Johnston y Fleming 1919, pag. xxxix.
^ Campbell 2017, pag. 53.
^ Bailie 1841–1842a.
^ Bailie 1841–1842b.
^ Bailie 1841–1842c.
^ Scott 1928, pag. 395-396.
Fuentes
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Otras lecturas
Ensayos críticos y varios de Carlyle , ix., 217-52;
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