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Danza de tijeras

La Danza de las tijeras ( pronunciación en español: [ˈdansa ðe tiˈxeɾas] ; en quechua: Supaypa wasin tusuq, también Galas , laijas ) es una danza originaria de origen chanka del sur de los Andes , en Perú . La danza consta de dos o más bailarines, seguidos por sus respectivas orquestas de violín y arpa . Los bailarines bailan por turnos, haciendo movimientos explícitos y pasos desafiantes, como bailar con un solo pie.

Los lugares donde tiene mayor influencia esta danza son: Huancavelica , Ayacucho , Junín , Apurímac y Lima .

La UNESCO designó patrimonio cultural inmaterial de la Danza de las tijeras en 2010. [1]

La danza de tijeras puede ser de distintos tipos, por ejemplo, la danza mayor o de competencia, la danza menor o “Qolla alva” que se baila en las noches; y los zapateos, ejecutados en las festividades navideñas. En la danza de competencia, dos bailarines (también llamados “danzaq” o “tusuq”) danzan por turnos desafiándose mutuamente para superar el riesgo de los pasos que ejecutan, esta competencia es conocida como “Atipanakuy”, “Hapinakuy”, “Tupanakuy” entre otros. [2]

Historia

Danzante de tijeras.

Los bailarines de tijeras son descendientes de los “tusuq laykas”, sacerdotes, adivinos, curanderos y chamanes prehispánicos que sufrieron persecución durante la colonia. En esta época colonial, comenzaron a ser conocidos como “supaypa waman” ( hijo del diablo en quechua ) y se refugiaron en las zonas más altas. Con el paso del tiempo, los colonizadores aceptaron su regreso pero los condicionaron a bailar para el Dios católico y los santos. De esta manera, comenzaron a realizar la danza de tijeras en las fiestas patronales .

Actualmente es una danza mágico-religiosa y ritual que representa, a través de sus coreografías, a los espíritus de la pachamama, yacumama, hanaccpacha, ucupacha, entre otros.

El escritor peruano José María Arguedas (1911-1969) inmortalizó al danzante de tijeras en varias novelas, incluso en el cuento La agonía de Rasu Ñiti (1962), el personaje principal es una de ellas. [3] [4]

Simbolismo

Los danzantes de tijeras se identifican con la destreza ritual y el desafío desde el punto de vista del foráneo. Básicamente, la danza de tijeras es una impresionante manifestación de arte y destreza física, pero para el hombre andino representa un ritual complejo. Una serie de misterios acechan alrededor de los danzantes (quienes realizan el ritual) quienes, en un arranque de fuerza y ​​elasticidad, ponen a prueba sus habilidades con el salto gimnástico al son de un arpa y un violín, mientras cortan el aire con sus tijeras.

Según los sacerdotes de la colonia, su lado mágico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a movimientos o pruebas sorprendentes que ejecutan en la danza, a estas pruebas se les denomina Atipanacuy .

El instrumento central de la danza son las elaboradas tijeras de dos placas de metal independientes de aproximadamente 25 cm, y al fusionarse las dos placas forman una especie de tijera de punta roma. Las tijeras sustituyeron a las piedras planas utilizadas en la antigüedad debido al sonido similar que emiten. Se considera una gran humillación si las tijeras caen de la mano del bailarín mientras está bailando.

Véase también

Enlaces externos

Notas

  1. ^ "La danza de las tijeras". Sector de Cultura de la UNESCO . Consultado el 25 de noviembre de 2011 .
  2. ^ La danza de las tijeras y la presencia de lo mágico religioso a través del "Wamani" y el "Waniku" [ La danza de las tijeras y la presencia de la magia religiosa a través del "Wamani" y el "Waniku" ] (en español) . San Marcos. 1976.
  3. ^ Varios autores, ed. (1998). "Folklore". Gran enciclopedia del Perú . vol. Apurímac. Barcelona: Lexus. ISBN 9972-625-13-3.
  4. ^ La agonía de Rasu Ñiti