El matrimonio baháʼí es la unión de un hombre y una mujer. Su propósito es principalmente espiritual y es fomentar la armonía, el compañerismo y la unidad entre los dos socios. [1] Las enseñanzas baháʼís sobre el matrimonio lo llaman una fortaleza para el bienestar y la salvación y colocan al matrimonio y a la familia como la base de la estructura de la sociedad humana . [2]
Naturaleza espiritual
Las enseñanzas baháʼís sobre el matrimonio lo ven como un vínculo eterno que sobrevive más allá de la vida de los cónyuges en la vida física y en los mundos espirituales . Por lo tanto, las enseñanzas enfatizan que durante el cortejo los cónyuges deben tener sumo cuidado en familiarizarse con el carácter del otro. Además, el marido y la mujer deben estar unidos no sólo físicamente, sino también espiritualmente, para que puedan mejorar la vida espiritual de cada uno y puedan avanzar espiritualmente hacia Dios. [3]
Compromiso
Los padres no pueden interferir en la selección de la persona con la que su hijo quiere casarse, pero el matrimonio ha estado condicionado, una vez conocido el deseo de la pareja, al permiso de sus padres. [4] El propósito de esta ley es fomentar la unidad entre las dos familias, ya que las enseñanzas baháʼís ven el matrimonio y la familia como la base de la estructura y la sociedad, y la desunión entre dos familias no conduce a eso. Se necesita el consentimiento de todos los padres incluso si uno de los socios no es baháʼí. [5]
Baháʼís [ ¿quién? ] ven este aspecto del matrimonio baháʼí como una combinación de prácticas matrimoniales de Oriente y Occidente; [ cita necesaria ] en Oriente el matrimonio concertado es común, y en Occidente los matrimonios a veces se llevan a cabo sin la participación de los padres. El matrimonio baháʼí otorga total libertad a los individuos para seleccionar a su pareja, pero otorga cierta gratitud y respeto a los padres.
"Una pareja debe estudiar el carácter del otro y dedicar tiempo a conocerse antes de decidir casarse, y cuando se casen, debe ser con la intención de establecer un vínculo eterno". [6]
Periodo de espera
El tiempo entre el anuncio público oficial del matrimonio y la ceremonia nupcial no debe exceder los 95 días. [7] [8] [9] El período de compromiso de 95 días se aplica actualmente sólo a los creyentes persas. [10]
Ceremonia
La ceremonia de matrimonio baháʼí se realiza de manera diferente en cada cultura. La única parte obligatoria de la boda es la lectura de los votos matrimoniales prescritos por Baháʼu'lláh que recitan tanto el novio como la novia:
Todos, en verdad, cumpliremos la Voluntad de Dios. [11] en presencia de dos testigos que serán registrados a través de una Asamblea Espiritual Local Baháʼí . El reconocimiento legal depende de las leyes civiles del país.
La mayoría de las ceremonias matrimoniales bahá'ís consisten en la lectura de escritos, oraciones y música bahá'ís, seguida de una charla sobre la naturaleza espiritual del matrimonio bahá'í y luego la lectura de los votos.
leyes
Hay una serie de leyes que conciernen a los baháʼís en el matrimonio.
El matrimonio no es obligatorio, pero sí muy recomendable. [12]
Sólo las parejas casadas pueden participar en actividades sexuales.
Ambos socios deben tener al menos 15 años de edad al momento del compromiso. (Se deben obedecer las leyes civiles de su país)
El matrimonio está condicionado al consentimiento de ambas partes y de sus padres. [13]
El período de contratación no debe exceder los noventa y cinco días (actualmente no es de aplicación universal). [13]
El matrimonio está condicionado al pago de una dote. El pago, si el marido vive en una ciudad, es de diecinueve mithqáls (aprox. 2,22 onzas troy) de oro puro, y si el marido vive en una aldea la misma cantidad en plata. Sin embargo, es preferible contentarse con el nivel más bajo, que es diecinueve mithqáls de plata, tanto para los habitantes de la ciudad como para los de la aldea. [14] Baháʼu'lláh también estableció una cantidad máxima permitida de dote de 95 mithqáls (aprox. 11,1 onzas troy). (Actualmente no es de aplicación universal) [15]
Las personas transgénero pueden casarse si han realizado una transición médica y se han sometido a una cirugía de reasignación de sexo (SRS). Después del SRS, la transición se considera completa y el esposo o la esposa pueden contraer matrimonio baháʼí. [16] [17]
Los niños y la paternidad
Tras la extensión natural y adecuada de la unión matrimonial, los hijos, ya sean adoptados o biológicos, deben ser criados en este mismo ambiente espiritual. Existen deberes formales entre padres e hijos (de educación y obediencia, formación y respeto). En segundo lugar, después de descubrir a Dios por uno mismo, está el respeto por los padres. Revertir la degradación de mujeres y niños es un tema de mucha atención en la Fe baháʼí. [ cita necesaria ]
Notas
^ El Kitáb-i-Aqdas. pag. 42.
^ El Kitáb-i-Aqdas. pag. 205.
^ Helen Hornby (ed.). Luces de guía. pag. 369.
^ Luces de orientación. pag. 376.
^ El Kitáb-i-Aqdas. pag. 207.
^ La Casa Universal de Justicia. Matrimonio y vida familiar bahá'ís . 2 de noviembre de 1982, pág. 20.
^ "Ley de matrimonio de Baháʼu'lláh" (PDF) . Enero-febrero de 2011. págs. 37-38.
^ El Kitáb-i-Aqdas. pag. 120.
^ گنجينه حدود و احكام (en persa). pag. 166.
^ Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís de los Estados Unidos. "Desarrollo de comunidades bahá'ís distintivas". Oficina de Desarrollo de Asambleas, Evanston, Illinois, 1998, pág. 371.
^ Baháʼu'lláh. El Kitáb-i-Aqdas: El Libro Santísimo. Baháʼí Publishing Trust, 1973, pág. 105.
^ El Kitáb-i-Aqdas. pag. 149.
^ a b C El Kitáb-i-Aqdas. pag. 150.
^ El Kitáb-i-Aqdas. pag. 209.
^ Casa Universal de Justicia. "Las leyes del Kitab-i-Aqdas aún no son vinculantes".
^ Parashar, Singh M. (17 de abril de 2020). ¿Por qué Narendra Modi no se opuso a la homosexualidad? Corporación Xlibris. ISBN978-1-9845-9467-9.
Referencias
ʻAbdu'l-Bahá (1911). ʻAbdu'l-Bahá en Londres. Londres, Reino Unido: Baháʼí Publishing Trust: 1982. ISBN 0-900125-50-0.
Baháʼu'lláh (1873). El Kitáb-i-Aqdas: El Libro Santísimo. Wilmette, Illinois, EE.UU.: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-85398-999-0.
Casa Universal de Justicia (2001). Carta: Aplicabilidad de las Leyes y Ordenanzas del Kitáb-i-Aqdas. Haifa, Israel: Departamento de la Secretaría del Centro Mundial Baháʼí.