Bacurio ( en georgiano : ბაკურ , romanizado : bak'ur ) fue un general romano de origen georgiano y miembro de la familia real de Iberia ( Kartli , este de Georgia ) mencionado por varios autores grecorromanos de los siglos IV y V. Se acepta, aunque no de forma universal, que todos estos se refieren a la misma persona, un «rey» o «príncipe» ibérico, que se unió a las filas militares romanas. [1] La opinión académica está dividida sobre si Bacurio puede identificarse con uno de los reyes llamados Bacurio el Grande ( en georgiano : ბაკურ დიდი , romanizado : bak'ur didi ), atestiguado en los anales georgianos medievales, que podría haberse refugiado en territorios obtenidos por el Imperio romano de Oriente durante las guerras romano-persas que se libraron por el Cáucaso . [2]
Las inscripciones georgianas más antiguas de Bir el Qutt mencionan a Bacurio. También se piensa que podría ser un tío abuelo materno [3] o abuelo de Pedro el Ibérico . [4]
El nombre Bacurius es la forma latina del griego Bakour ( Βάκουρ ), en sí mismo una variante del iraní medio Pakur , derivado del antiguo iraní bag-puhr ('hijo de un dios'). [5] [6] El nombre "Bakur" es la certificación georgiana (ბაკურ) y armenia (ferred) del Pakur iraní medio . [5]
Amiano Marcelino , Tiranio Rufino y Zósimo informan que Bacurio era "rey de los íberos", pero Gelasio de Cesarea no lo llama rey, sino simplemente descendiente de los reyes de Iberia. Bacurio fue tribunus sagittariorum en la batalla de Adrianópolis contra los godos en 378 y luego sirvió como dux Palaestinae y comes domesticorum hasta 394, cuando se convirtió en magister militum y comandó un contingente " bárbaro " en la campaña del emperador Teodosio I (r. 379-395) contra el usurpador romano Eugenio y encontró su muerte, según Zósimo, en la batalla del Frígido . Según Sócrates de Constantinopla , Bacurio también había luchado en la campaña anterior de Teodosio contra Magnus Maximus . [7] [8]
Todas las fuentes contemporáneas elogian de forma unánime las habilidades militares y el coraje de Bacurio. Rufino, a quien Bacurio visitó varias veces en el Monte de los Olivos y le sirvió como fuente de cristianización de Iberia , describe al general como un cristiano piadoso, mientras que el retórico Libanio , con quien Bacurio mantuvo correspondencia, evidentemente lo considera un pagano y lo elogia como soldado y como hombre de cultura. [7] [9]