Omukama wa Bunyoro (que se traduce como Rey de Bunyoro ) es el título que se le da a los gobernantes del reino de Bunyoro-Kitara , en África Oriental . El reino duró como estado independiente desde el siglo XVI hasta el siglo XIX. El Omukama de Bunyoro sigue siendo una figura importante en la política ugandesa , especialmente entre el pueblo banyoro , del que es el líder titular. Está estrechamente relacionado con el Omukama del reino de Tooro.
El Palacio Real, llamado Ekikaali Karuziika (Palacio Karuziika), se encuentra en Hoima . El Omukama actual es Rukirabasaija Solomon Iguru I Gafabusa Amooti y su esposa es Omugo (la Reina) Margaret Karunga Adyeri. Como líder cultural, el Rey cuenta con la asistencia de su Secretario Privado Principal, un Gabinete de 21 Ministros y Orukurato (un Parlamento).
En 1962, el Reino Unido concedió la independencia a Uganda. En febrero de 1966, el primer ministro Milton Obote suspendió la constitución y tomó el poder, aboliendo todos los reinos tradicionales, incluido Bunyoro, en 1967. El Omukama (rey) del reino de Bunyoro-Kitara fue reinstalado por el Estatuto Nº 8 de 1993, [1] promulgado por el Parlamento de Uganda después de que la monarquía hubiera sido abolida durante muchos años. A diferencia del Omukama anterior a 1967, que era a la vez jefe titular y figura política del gobierno de Bunyoro , el Omukama de hoy es un líder cultural por encima de la política partidista, aunque el rey sigue siendo el jefe titular del gobierno regional de Bunyoro. [2]
El artículo 246 de la Constitución de Uganda de 1995 establece: [3]
246. Institución de líderes tradicionales o culturales.
(1) Con sujeción a las disposiciones de esta Constitución, la institución de líder tradicional o líder cultural puede existir en cualquier zona de Uganda de conformidad con la cultura, las costumbres y las tradiciones o los deseos y aspiraciones del pueblo al que se aplica.
(2) En cualquier comunidad, donde la cuestión de líder tradicional o cultural no se haya resuelto, la cuestión será resuelta por la comunidad interesada utilizando un método prescrito por el Parlamento.
(3) Las siguientes disposiciones se aplicarán en relación con los líderes tradicionales o líderes culturales:
(a) la institución de líder tradicional o líder cultural será una corporación única con sucesión perpetua y con capacidad para demandar y ser demandada y para mantener activos o propiedades en fideicomiso para sí misma y para el pueblo interesado;
(b) nada de lo dispuesto en el párrafo (a) se interpretará como que prohíbe a un líder tradicional o líder cultural mantener cualquier activo o propiedad adquirido a título personal;
(c) un líder tradicional o líder cultural disfrutará de los privilegios y beneficios que puedan serle conferidos por el Gobierno y el gobierno local o a los que ese líder pueda tener derecho en virtud de la cultura, la costumbre y la tradición;
(d) con sujeción al párrafo (c) de esta cláusula, ninguna persona será obligada a pagar lealtad o contribuir al costo de mantener a un líder tradicional o líder cultural;
(e) una persona no podrá, mientras siga siendo un líder tradicional o líder cultural, unirse o participar en política partidista;
(f) un líder tradicional o líder cultural no tendrá ni ejercerá ningún poder administrativo, legislativo o ejecutivo del Gobierno o del gobierno local.
(4) La lealtad y los privilegios acordados a un líder tradicional o líder cultural en virtud de ese cargo no se considerarán una práctica discriminatoria prohibida por el artículo 21 de esta Constitución; pero cualquier costumbre, práctica, uso o tradición relacionada con un líder tradicional o líder cultural que menoscabe los derechos de cualquier persona garantizados por esta Constitución, se considerará prohibida por ese artículo.
(5) Para evitar dudas, la institución de líder tradicional o líder cultural existente inmediatamente antes de la entrada en vigor de esta Constitución se considerará que existe de conformidad con las disposiciones de esta Constitución.
(6) Para los efectos de este artículo, "líder tradicional o líder cultural" significa un rey o líder tradicional o líder cultural similar, cualquiera sea su nombre, que deriva su lealtad del hecho de nacimiento o descendencia de acuerdo con las costumbres, tradiciones, usos o consentimiento del pueblo dirigido por ese líder tradicional o cultural.
Omukama significa "el ordeñador", ya que el líder del reino proporciona a sus ciudadanos alimentos y riquezas. La palabra proviene del runyoro-rutooro omu- (prefijo singular de clase humana) y -kama "ordeñar", que en última instancia proviene del protobantú kám "apretar, estrujar".
Sin embargo, en el runyoro-rutooro moderno, la eliminación de la vocal inicial de esta palabra ( mukama , 'jefe, señor') cambia considerablemente su significado.
La dinastía Bachwezi fue sucedida por la dinastía Babiito de la actual Omukama de Bunyoro-Kitara. Cualquier intento de precisar las fechas de esta, o cualquier otra dinastía anterior, es pura conjetura, ya que no había registros escritos en ese momento. Los historiadores modernos sitúan el comienzo de la dinastía Babiito en torno a la época de la invasión de Bunyoro por los Luo desde el norte. El primer rey mubiito (singular) fue Isingoma Mpuga Rukidi I, cuyo reinado se sitúa alrededor del siglo XIV. Hasta la fecha, ha habido un total de 27 reyes Babiito de Bunyoro-Kitara.