Börklüce Mustafa fue uno de los principales discípulos del jeque Bedreddin . Vivió a finales del siglo XIV y principios del XV y predicó un sistema comparable al comunismo moderno. Entre 1415 y 1416 reunió a campesinos turcomanos , marineros griegos y comerciantes judíos en la península de Karaburun para rebelarse contra los altos impuestos y otras injusticias.
La vida de Börklüce Mustafa es relativamente oscura y, hasta bien entrado el siglo XX, apenas fue cubierta por los estudiosos, excepto en el contexto de su mentor, el jeque Bedreddin . [1] El principal relato sobre sus actividades es el del historiador bizantino Doukas , junto con unas pocas referencias dispersas en otras fuentes. [2] Como resultado, ni siquiera su nombre es seguro, siendo "Börklüce Mustafa" solo uno de los nombres originales sugeridos para la traducción helenizada de Doukas Περκλιτζία Μουσταφᾶ. [2]
Es posible que el propio Mustafá procediera de la isla de Samos , ya que un ermitaño cretense de Quíos sostuvo ante Ducas que había conocido a Mustafá, que entonces vivía como ermitaño o derviche en esa isla. [3] Finalmente, Mustafá fue conquistado por las enseñanzas del jeque Bedreddin , un partidario de Musa Çelebi durante el interregno otomano , que había sido exiliado por el sultán Mehmed I a Iznik . [4]
Mustafá, sin embargo, fue más allá que su maestro en sus esfuerzos por acercarse a la gente común, y sus enseñanzas eran "nada menos que revolucionarias": además de la renuncia a la riqueza y a la propiedad común de los bienes, también defendía el acercamiento y la igualdad total entre musulmanes y cristianos. Según Doukas, instó a sus seguidores a tratar a los cristianos como hermanos creyentes y mostrarles hospitalidad. Doukas incluso le atribuye la formulación "Todo turco [es decir, musulmán] que diga que los cristianos no son fieles a Dios, es él mismo un incrédulo". [5] El propio Mustafá dio ejemplo a sus seguidores viviendo como un simple ermitaño , dedicando su vida por completo a la oración y a la propagación de sus ideas. [5] Para este último propósito, estableció una organización misionera, enviando "apóstoles" o " stylarioi " (por la ubicación de la montaña donde vivía). Estos misioneros estaban obligados a vivir en la pobreza, y andaban vestidos solo con una túnica, sin zapatos y con la cabeza rapada. [3]
Cuando el jeque Bedreddin huyó de Iznik a Sinop , Mustafá también abandonó esta zona, buscando establecerse él y sus seguidores en un lugar de mayor seguridad que la antigua capital otomana. Por esta razón, eligió la península de Karaburun en la costa del Egeo , donde él y sus seguidores se establecieron en gran número. [6] En sus oraciones nocturnas, afirmó comunicarse místicamente con el ermitaño cretense de Quíos, quien a su vez le dijo a Ducas en persona que Mustafá venía a visitarlo cada dos noches. [7]
Según diversas fuentes, reunió a unas 4.000-10.000 personas. Al principio de la rebelión, İskender Paşa intentó aplastar la revuelta, pero no pudo debido a los estrechos callejones de la península de Karaburun. Los habitantes de Karaburun lograron aplastar al ejército de İskender Paşa. Después de esto, más musulmanes turcomanos y cristianos se unieron a la rebelión.
Tras la derrota, Mehmed envió a Timurtaş Paşazade Ali Bey con todas las tropas de la provincia de Saruhan y Aydin a Karaburun. Estas tropas también fueron derrotadas por los campesinos. Ali Bey logró huir a Manisa.
Mehmed, que se enteró de la noticia, envió a su hijo Murat y a Bayaceto Paşa con las tropas de Rumelia y refuerzos de Anatolia a Börklüce. En su camino hacia una montaña arbitrada por derviches, Bayaceto Paşa masacró a toda la gente, incluidas mujeres, niños y ancianos. Por un lado, se produjo un conflicto sangriento en el valle de Cehennem y, por otro, el ejército otomano controló los puertos de la isla de Sakiz para evitar que la gente huyera. Un gran número de seguidores de Börklüce fueron masacrados. Börklüce intentó huir a la isla de Sakiz con el resto de la gente, pero cuando llegó se dio cuenta de la armada otomana. Después de una sangrienta batalla, Börklüce y sus hombres no pudieron huir y se trasladaron al norte de la península, donde fueron capturados. Börklüce fue tomado como rehén y, tras muchas torturas, siguió insistiendo en sus creencias y exigencias. Como resultado, fue torturado, [8] crucificado y atado a la espalda de un camello para ser ridiculizado y exhibido. Los derviches que se mantuvieron leales a él fueron asesinados ante sus ojos. Mientras tanto, hubo una rebelión similar en Manisa que probablemente estaba vinculada con la rebelión de Karaburun. La rebelión en Manisa estaba bajo el liderazgo de Torlak Kemal .
Algunos de sus seguidores lo vieron como un mesías y dudaron de su muerte. [9]
Börklüce Mustafa fue considerado un filósofo importante por muchos teólogos y filósofos del mundo islámico. Escribió el Tasvîrü'l-Kulûb.