El torso de bronce de Avalokiteshavara [3] es un torso de bronce de la era Srivijaya que representa a Avalokiteshvara , un bodhisattava del budismo. Fue descubierto en el distrito de Chaiya , provincia de Surat Thani , en el sur de Tailandia [2] y actualmente se encuentra en una colección del Museo Nacional de Bangkok . [1] Es una de las esculturas de Avalokiteshavara más hermosas y más reconocidas en Tailandia . [2]
El torso muestra una figura humanoide ligeramente inclinada con una cara redonda y ojos que miran hacia abajo. El tocado se perdió parcialmente. La figura está decorada con prakham (cuentas), collares y phahurat (prenda para la parte superior del brazo). Se puede encontrar un chiang ba de tela colocado sobre uno de los hombros, decorado con cuentas de yajyopavit con cabeza de ciervo . [1]
Según la información proporcionada por el Departamento de Bellas Artes , el torso comparte similitudes con una escultura de Agastya de Candi Banon [1] en Java Central , Indonesia . El torso se identifica como una obra de arte de Srivijaya , influenciada por el arte post-Gupta-Pala de la India. Posiblemente fue creado en algún lugar de Chaiya u otras ciudades dentro del Reino, que abarcan desde la actual Tailandia hasta la isla de Java en Indonesia . [2]
El artefacto fue descubierto en 1905 por Damrong Rajanubhab en Wat Phra Borommathat Chaiya [4] (o Wat Wiang, según algunas fuentes [1] [5] ) en el distrito de Chaiya , provincia de Surat Thani . Según una carta escrita por Narisara Nuwattiwong , el torso fue encontrado cerca de un muro exterior al noreste. [6] Un historiador, Manit Valliphodom (มานิต วัลลิโภดม), sospechó que unas cajas no identificadas dibujadas en el mapa del templo, cerca del vihāra Phra Sila Daeng Sam Ong , de la carta antes mencionada, eran el lugar del descubrimiento. [3] Buddhadasa escribió que una vez que Damrong Rajanubhab notó el torso desde su asiento en el elefante, “saltó y corrió hacia la estatua antes de que el elefante se detuviera para recibirlo” y “tomó la estatua él solo”. Una vez que se la presentó al rey Chulalongkorn en Bangkok, el rey “miró [el torso] emocionado” y “le dijo emocionado [a Damrong]: ‘¿Qué, qué, Damrong?’” [3]
El torso estuvo desde entonces ubicado en el Gran Palacio de Bangkok hasta que el rey Prajadhipok lo donó al Museo Nacional de Bangkok . [3]
El Departamento de Bellas Artes planteó la hipótesis de que el torso era la estatua mencionada en la inscripción de Wat Sema Mueang (la 23.ª inscripción) [3], que data del año 775 d. C. La inscripción describe la grandeza del rey Srivijaya Dharma Seta . Una sección de la misma cita que el rey había construido tres prasats para consagrar y reverenciar a tres figuras budistas; uno para el propio Buda Gautama y dos para dos Bodhisattavas : Vajrapānī (el que sostiene un vajra ) y Padmapānī (el que sostiene un loto). [7] El torso era posiblemente del último Bodhisattva, Padmapānī; también conocido como Avalokiteshvara y era ampliamente venerado en las sectas Mahāyāna y Vajrayāna del budismo que prevalecían en la zona en ese momento. [2]
El torso de Avalokiteshvara está muy asociado con el influyente monje budista tailandés Buddhadasa . También es el símbolo principal de su complejo de templos y parques Suan Mokkh . [8]
En 1943, Indapañño (nombre que ordena a Buddhadasa) fue convocado para reunirse con Damrong Rajanubhab en el Palacio Varadis en Bangkok para hablar sobre los hallazgos arqueológicos en Chaiya. Damrong le presentó el torso de Avalokiteshvara por primera vez. Indapañño miró el torso "con desconcierto" ya que "nunca había visto un [ Budharupa ] tan hermoso como este". La belleza del torso volvió su " chit calm", ya que el rostro del torso estaba "abrumado por la compasión ( mettā )". [4] Indapañño escribió una vez:
El rostro de este pratimā de Avalokiteshvara muestra paññā , mettā y khanti . Es una pieza asombrosa. Podría verse como una figura con una mente purificada, o con el paññā máximo , o con una compasión abrumadora ( mettā ), o con una paciencia excelente. El artista que creó este pratimā era un [artista] excelente. Para ejecutar tal obra, el artista debe haber sido una persona muy bondadosa y muy tranquila que también sabía mucho sobre el dharma y era muy competente en la escultura.
— Buddhadasa , sobre Suan Mokkh (1998) [9]
A menudo se considera que el interés de Indapañño por la arqueología y la historia del sur de Tailandia podría atribuirse a su impresión inicial con este torso. [4] Tanto es así que más tarde fue designado jefe del Museo Nacional de la Provincia de Surat Thani . [10]
Él ordenó a un monje Phra Kovid Khemānanda (พระโกวิท เขมานันทะ) crear una réplica del torso de Avalokiteshvara para ser colocado en su Suan Mokkh [10]. Él hace que la estatua "... [sea] colocada en un lugar fácilmente visible [para que] siempre que tengas dukkha o krodha ; mirar a Avalokiteshvara ayude a tu mente a aclararse". "Siendo usado como tal, mirando la cara para hacerte agradable", agregó. [9]
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