En la recreación histórica , la autenticidad (a veces denominada factor A o simplemente A ) es una medida de qué tan cerca está un elemento, accesorio, acción, arma, táctica o costumbre de lo que realmente se habría usado o hecho en el período de tiempo que se representa. Por ejemplo, en la mayoría de las recreaciones medievales del norte de Europa, el algodón es un material no auténtico , a diferencia de la lana o el lino, aunque sería auténtico en períodos y eventos más modernos, como la recreación de la Guerra Civil estadounidense o la recreación de la Segunda Guerra Mundial . Del mismo modo, las referencias a la cultura pop y hablar sobre eventos u objetos modernos (por ejemplo, relojes de pulsera , teléfonos móviles o políticos contemporáneos) no son auténticos.
En general, se estima que la proporción de eventos y grupos que exigen una autenticidad estricta y aquellos que permiten una autenticidad (limitada) entre los recreadores participantes es de mitad y mitad, es decir, hay aproximadamente tantos grupos que exigen la exactitud histórica como los que permiten un uso más liberal del término "auténtico". Sin embargo, esto varía de un país a otro.
En Estados Unidos, los recreadores suelen dividirse (o autodividirse) en tres categorías, según el nivel de preocupación por la autenticidad. [1]
Algunos, llamados "farbs" o "soldados de poliéster" [2], son recreadores que dedican relativamente poco tiempo o dinero a mantener la autenticidad en lo que respecta a uniformes, accesorios o incluso comportamientos de la época. La actitud de "suficientemente bueno" es generalizada entre los farbs, aunque incluso los observadores ocasionales pueden ser capaces de señalar los defectos.
El origen de la palabra "farb" (y el adjetivo derivado "farby") es desconocido, aunque parece remontarse a las recreaciones de principios del centenario en 1960 o 1961. [3] Algunos piensan que el origen de la palabra es una versión truncada de "lejos de ser auténtico". [4] Una definición alternativa es " lejos de ser para mí cuestionar/criticar", [5] [6] o "compra rápida y sin investigación". [7] Algunos recreadores tempranos afirman que la palabra deriva del alemán farbe , color, porque los recreadores no auténticos eran demasiado coloridos en comparación con los azules, grises o marrones apagados de los uniformes reales de la Guerra Civil que eran la principal preocupación de los recreadores estadounidenses en el momento en que se acuñó la palabra, [8] [9] o el alemán farbische , fabricado, lo que indica artículos obviamente modernos. [8] Según Burton K. Kummerow, miembro del grupo de recreación histórica "The Black Hats, CSA" a principios de los años 1960, escuchó por primera vez que se utilizaba como una forma de falso alemán para describir a un compañero actor. El término fue adoptado por George Gorman, del 2.º Regimiento de Carolina del Norte, en la recreación histórica del centenario de Manassas en 1961, y ha sido utilizado por los actores desde entonces. [10]
Muchos de los primeros rifles italianos de réplica llevaban entre las marcas de prueba algo que parecía "FARB". La eliminación de esta marca equivaldría a desmarcar el arma, y el término pasó a abarcar otros objetos.
Otro grupo de recreadores es el denominado "mainstream". Estos recreadores se encuentran en un punto intermedio entre los farb y los auténticos. Son más comunes que los farb o los auténticos. [ cita requerida ]
La mayoría de los recreadores tradicionales se esfuerzan por parecer auténticos, pero pueden perder el carácter en ausencia de público. Es probable que las puntadas visibles estén cosidas de manera correcta para la época, pero las puntadas ocultas y la ropa interior pueden no ser apropiadas para la época. Es probable que la comida consumida ante un público sea apropiada para la época, pero puede no ser apropiada para la estación y la zona. Los artículos modernos, como los colchones inflables y los sacos de dormir, a veces se usan "fuera de horario" o de manera oculta. La actitud común es la de ofrecer un buen espectáculo, pero esa precisión solo debe llegar hasta donde otros puedan ver. [ cita requerida ]
En el otro extremo de los farbs están los "auténticos incondicionales" o "progresistas", como prefieren que los llamen [11] , a los que a veces se les llama despectivamente "contadores de puntadas". [12] Los incondicionales generalmente buscan una experiencia de recreación "inmersiva", tratando de vivir, en la medida de lo posible, como lo hubiera hecho alguien de su época elegida. Esto incluye comer alimentos apropiados para la estación y la región, coser costuras internas y ropa interior de manera apropiada para la época y permanecer en el personaje durante todo el evento. [13]
Los recreacionistas incondicionales generalmente valoran la investigación exhaustiva y a veces se burlan de los recreacionistas convencionales por perpetuar "recreaciones" inexactas. [ cita requerida ]
Para que su equipo sea auténtico, un recreador debe decidir primero el período de tiempo, la ubicación geográfica y el estatus social que desea representar. La colección de ropa y equipo generalmente se llama "kit" y el alter ego ficticio se llama "persona". A veces, cuando una persona tiene intereses que un solo personaje no puede abarcar razonablemente, por el bien de ser auténtico, puede crear más de un personaje. Por ejemplo, alguien puede estar interesado en las culturas nórdicas ("vikingas"), pero también puede estar interesado en la economía y la historia social que llevaron al Landsknecht , y puede crear dos personajes y kits separados. Luego puede elegir el personaje que retratará según el pasatiempo que quiera hacer, la ubicación de la recreación o el clima (las culturas que usaban mucha lana y pieles son más populares para recrear en invierno que en verano).
Dado que la autenticidad de ciertos equipos varía según los períodos y las regiones, puede resultar difícil garantizar que un conjunto completo de ropa y equipo sea auténtico para un personaje histórico en particular. La mayoría de las sociedades organizadas han reconocido normas para el equipo y la vestimenta de su especialidad histórica y regional. Una filosofía clave es investigar los artículos con anticipación, en lugar de comprar cosas y luego tratar de "encajarlas" en el tiempo y el lugar que se están recreando. Por ejemplo, no se sabe que los vikingos hayan usado armaduras de placas, pero algunos intentarían justificarlo porque el ejército romano anterior sí lo hacía. Una persona podría intentar hacer pasar un sombrero polaco interesante alegando que su personaje francés había viajado a Polonia. Sin embargo, estas tácticas sirven para confundir a una audiencia sin educación, ya que muchos simplemente asumirán que si todos representan a vikingos, piqueros franceses, granaderos prusianos, etc., también están usando elementos comunes a esa era y a esa gente. La autenticidad puede aplicarse a otras cosas. Por ejemplo, un juego de cartas, una canción o una táctica militar son auténticos si se sabe que se usaron durante el período.
La búsqueda de ropa y equipamiento auténticos suele requerir pruebas arqueológicas, investigación de archivos y otras fuentes históricas que revelen lo que se usaba en esa época. Un recreador puede convertirse en un historiador aficionado (o incluso en un historiador profesional) en busca de pruebas y fuentes para crear un personaje preciso. En muchos períodos de recreación histórica hay foros de discusión en línea donde los recreadores e historiadores discuten los méritos de varios artículos, cómo fabricarlos o dónde comprarlos.
Hay varios factores que suelen limitar el nivel de autenticidad que se puede alcanzar, entre ellos:
El enfoque alemán de la autenticidad (recreación) no se centra tanto en reproducir un determinado acontecimiento como en permitir una inmersión en una determinada época . Los festivales y eventos históricos de las ciudades son muy importantes para construir comunidades locales y contribuir a la autoimagen de los municipios. [15] Los eventos en monumentos o en sitios históricos no tienen tanto que ver con los acontecimientos relacionados con ellos sino que son simplemente un recurso para la experiencia de inmersión. [16]
El rigor con el que se exige la autenticidad varía ampliamente según los distintos eventos y grupos. Mientras que algunos consideran que sólo el uso histórico documentado es auténtico y prohíben todo equipo y comportamiento no auténtico en las actividades de recreación, otros permiten materiales que podrían haber existido, otros permiten materiales no auténticos que no pueden ser vistos por el público y otros sólo exigen que "tiene que parecer auténtico desde 10 metros de distancia" (es decir, desde la perspectiva de un público distante).
De manera similar, muchos grupos permiten la combinación de equipos de un rango más amplio de siglos que lo que podría considerarse históricamente preciso (por ejemplo, soldados del siglo XII que usaban cascos de barbuta ). Esto a veces es resultado de reglas de seguridad que requieren guantes y cascos protectores, incluso cuando esto interfiere con la precisión histórica.
Además de mezclar varios siglos de un período general en un solo evento (normalmente para garantizar un mayor número de participantes), algunos eventos presentan más de un período, especialmente si el evento se centra en gran medida en exhibiciones de combate o batallas. En tales casos, no es inusual que el mismo actor participe en más de un espectáculo, a veces con un equipo ligeramente modificado (dependiendo de cuán estrictamente se aplique la autenticidad). Un ejemplo típico es un clankie (un actor con armadura de placas completa) que se quita la armadura, toma un escudo redondo y participa en una batalla de la Edad Oscura.
Muchos grupos, especialmente en la recreación medieval, promueven intensamente el uso del "lenguaje de mercado", es decir, hablar de una manera que suene apropiada para la época. El equipo y el comportamiento no auténticos se mencionan a menudo mediante frases descriptivas como "dragón de bolsillo" (para un encendedor o una caja de cerillas) y "carruaje sin caballos" (para un automóvil u otro vehículo a motor) para eludir la aplicación estricta del lenguaje auténtico. Otros grupos esperan que los recreadores se mantengan totalmente en el personaje durante todo el evento y se abstengan de hacer comentarios sobre elementos que no sean de la época. Para explicar adecuadamente las actividades a una audiencia, muchos de estos grupos designan a una o dos personas como "intérpretes" que pueden salir del personaje para discutir las cosas desde una perspectiva moderna.
Otras formas de evitar la necesidad de equipo auténtico incluyen "ocultar" botellas de plástico (generalmente envolviéndolas en telas o pieles), usar "ataduras" (largas correas de tela o pieles) para que el calzado no auténtico parezca más adecuado o simplemente esconder hieleras dentro de cofres de madera.
Por razones de seguridad y comodidad, la autenticidad suele restringirse a áreas públicas designadas, lo que permite el uso de baños portátiles y tiendas de campaña no auténticas por parte de los recreadores fuera de estas áreas.
Un problema típico entre los recreadores estrictamente auténticos es la inclusión de combatientes femeninas, ya que esto supone un choque entre la autenticidad (no había combatientes femeninas en la mayoría de los períodos recreados) y los conceptos modernos de igualdad sexual. [17]
De manera similar, algunos grupos exigen peinados auténticos (por ejemplo, no se espera que los soldados del siglo XX lleven pelo largo o barba) y a menudo no se permiten joyas (no auténticas), aunque en las recreaciones de combate esto suele ser más una cuestión de seguridad que de autenticidad.