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El Atlántico negro

El Atlántico negro: modernidad y doble conciencia es un libro de historia de 1993 sobre una cultura negra atlántica distintiva que incorporó elementos de las culturas africana, estadounidense, británica y caribeña. Fue escrito por Paul Gilroy y publicado por Harvard University Press y Verso Books .

Títulos de los capítulos

  1. El Atlántico negro como contracultura de la modernidad
  2. Amos, amas, esclavos y las antinomias de la modernidad
  3. “Joyas rescatadas de la esclavitud”: la música negra y la política de la autenticidad
  4. "Alegrar al viajero cansado": WEB Du Bois, Alemania y la política del (des)desplazamiento
  5. “Sin el consuelo de las lágrimas”: Richard Wright, Francia y la ambivalencia de la comunidad
  6. “No es una historia para transmitir”: la memoria viva y el esclavo sublime

Capítulo 1

El primer capítulo de Black Atlantic describe la doble conciencia que mantienen los africanos en la diáspora. [1] El capítulo afirma que la identidad negra es multifacética y difícil de definir debido a la posición multinacional de la negritud. Gilroy utiliza la imagen del barco de esclavos para demostrar la posición de los cuerpos negros entre dos (o más) tierras, identidades, culturas, etc., que no se puede definir por fronteras. [1] Además, Gilroy analiza cómo el nacionalismo occidental es el resultado de una narrativa creada por los blancos que vincula el nacionalismo occidental con la blancura. [1] Esta narrativa inherentemente excluye a la gente negra que a menudo pertenece en parte a la misma identidad nacional. Destaca la expresión artística (en particular a través de la música de las comunidades negras de la diáspora) como un medio para explorar la naturaleza transitoria de la negritud. [1] De manera puntual, habla de la canción "Keep on Moving" que, según afirma, expresa "la inquietud del espíritu que hace que esa cultura de la diáspora sea vital". [1] En muchos sentidos, la canción ejemplifica el estado de la diáspora, ya que los cuerpos negros han existido en numerosos espacios y no pueden definirse únicamente por dónde han estado, dónde están o hacia dónde van. La música de la diáspora negra sigue siendo de gran importancia para la narrativa de Gilroy, ya que demuestra la manera en que los individuos negros pueden adoptar una identidad comunitaria a pesar de que a muchos de los individuos de la diáspora se les ha robado su cultura original. En última instancia, Gilroy afirma que la experiencia negra está asociada a las diversas narrativas relacionadas con la pertenencia y la historia, pero, en muchos sentidos, las narrativas se ven mitigadas por la música, que permite que la expresión y la comunidad negras se compartan más allá de las fronteras. [1]

La europeidad negra

La atención que Gilroy presta a la "europeidad negra" en The Black Atlantic plantea temas de doble conciencia y su presencia en los europeos negros. Gilroy expresa cómo la existencia del discurso racista y nacionalista ha interactuado de una manera que los retrata como identidades y opiniones separadas. Estos idean relaciones políticas de una manera que aísla cada identidad, haciéndolas parecer mutuamente excluyentes. El efecto de esto es que no existe mezcla o entrelazamiento de estas identidades y cualquier esfuerzo por formar conexiones o caminar por el terreno intermedio entre ellas es políticamente provocativo e insubordinado. [2] Gilroy conecta esto con el Atlántico negro, que define como una "formación política y cultural moderna", al expresar su deseo de que se libere de las estructuras y los estados nacionales que facilitan la política racista y nacionalista. [3]

Referencias

  1. ^ abcdef Gilroy, Paul (1993). El Atlántico negro . Harvard University Press. págs. 1–40.
  2. ^ Gilroy, Paul (1993). El Atlántico negro . Harvard University Press. págs. 1–15.
  3. ^ Gilroy, Paul (1993). El Atlántico negro . Harvard University Press. págs. 1–19.

Lectura adicional

Enlaces externos