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calendario asirio

El calendario asirio ( siríaco : ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ sūrgāḏā ʾĀṯōrāyā ) es un calendario solar utilizado por el pueblo asirio moderno .

Historia

Históricamente y también en algunas fuentes de la actualidad, los asirios fecharon su calendario según el cómputo seléucida ( siríaco : ����������������������� d-yawnāyē , literalmente "de los griegos "), comenzando el primer día de Tešrīn Qḏīm en 312 a.C. [1]

El calendario asirio moderno, sin embargo, utiliza un cálculo diferente: 4750 a. C. se fijó como su primer año en la década de 1950, [2] basándose en una serie de artículos publicados en la revista nacionalista asiria Gilgamesh ; el primero apareció en 1952 y fue escrito por Nimrod Simono y trataba sobre el festival de Akitu , luego un artículo de Jean Alkhas en 1955 (abril, número 34) fijó el año 4750 a.C. como punto de partida. [3] Alkhas refirió su información a un arqueólogo francés , a quien no nombró, afirmando que una tablilla cuneiforme que data del 4750 a. C. mencionaba el año del calmamiento del gran diluvio y el comienzo de la vida. [4]

Año Nuevo

El año comienza con la primera visión de la primavera . En el calendario juliano , el equinoccio de primavera se alejó gradualmente del 21 de marzo. La reforma del calendario gregoriano restauró el equinoccio de primavera a su fecha original, pero como el festival ya estaba ligado a la fecha, no al evento astronómico, Kha b-Nisan permanece fijado en el 21 de marzo en el cómputo juliano, correspondiente al 1 de abril en el cómputo juliano. Calendario Gregoriano. [5] y el calendario adoptado por los antiguos asirios tenía el mes "Nisan" al comienzo del calendario [6] dando lugar al término "Kha b-Nisan", o el "primero de Nisan".

Meses

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Coakley, CF (2013). Paradigmas y ejercicios de gramática siríaca de Robinson (sexta ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 148.ISBN​ 978-0-19-968717-6.
  2. ^ Wozniak, Marta (2012). "Lejos de Aram-Nahrin: la experiencia de la diáspora Suryoye". En Eamer, Allyson (ed.). Terrenos fronterizos: diásporas mundiales en el siglo XXI. Prensa interdisciplinaria, Oxford. pag. 78.ISBN 978-1-84888-117-4.
  3. ^ Paulissiano, Robert (1999). "Tasheeta d'zoyakha d'rish sheta Khatta d'Atoraye w'Bawlaye (Parte II) [Celebraciones del Año Nuevo asirio y babilónico (Parte II)]". Revista de estudios académicos asirios . 13 (2): 35. ISSN  1055-6982.
  4. ^ Daniel, Senaquerib (2001). «Festival Moderno, Tradición Antigua» (PDF) . Nakosha . 39 : 3. OCLC  49885037.
  5. ^ E. Elochukwu Uzukwu. La adoración como lenguaje corporal: introducción a la adoración cristiana: un africano. Publicado por Liturgical Press, 1997.
  6. ^ William Ricketts Cooper. "Un diccionario arcaico: biográfico, histórico y mitológico: de los monumentos egipcios, asirios y etruscos". Publicado por S. Bagster and Sons, 1876.