Las Asambleas de Ariano fueron una serie de leyes para el Reino de Sicilia promulgadas en el verano de 1140 en Ariano , cerca de Benevento , por Roger II de Sicilia . Habiendo pacificado recientemente la península, constantemente en rebelión, había decidido dar un paso hacia un gobierno más centralizado. Las audiencias establecieron la gran burocracia siciliana y buscaron mantener el sistema feudal bajo estricto control real. Contenía cuarenta cláusulas que abordaban todos los posibles temas de interés jurídico contemporáneo: propiedad privada, propiedad pública, la iglesia, derecho civil, finanzas reales y el ejército. La obra fue avanzada para su época, derivando sus preceptos no sólo de las teorías jurídicas normandas y francesas, sino también musulmanas y bizantinas (especialmente Justiniano ).
Roger pasó la primera mitad de 1140 en Palermo preparando las audiencias. Ciertamente estaban bien planificados. A pesar de haber redactado la legislación en su capital, en julio viajó solemnemente a Salerno , capital del ducado de Apulia , y de allí a Abruzos , donde examinó las conquistas de sus hijos: Roger y Alfonso . Estos hombres, ahora duques de Apulia y príncipes de Capua respectivamente, habían consolidado el dominio normando sobre la península e hicieron posible las grandes hazañas legislativas de ese año.
Las audiencias afirman que el rey es el único legislador en Sicilia, que es a la vez juez y sacerdote (ya que posee los poderes legados del Papa ), y que todos los sicilianos eran iguales y estaban bajo las mismas leyes, ya fueran latinas, griegas, judías, o musulmán, normando, lombardo o árabe. Castigó la traición con la muerte. También se detalló en otros crímenes de violencia: cobardía en la batalla, armar a una turba o negar el apoyo al rey o sus aliados. Eclesiásticamente, los herejes y apóstatas cristianos perdieron sus derechos. Se eximía a los obispos de asistir a las cortes, aunque se concedía al rey anulación en esto, como en todo, y no podía haber apelaciones. Militarmente, la clase caballeresca estaba cerrada. Nadie podría convertirse en caballero si no tuviera linaje caballeresco. Finalmente, los tribunales no ignoraron a los plebeyos y exigieron que fueran tratados con justicia y que sus señores no los cargaran indebidamente. [ cita necesaria ]
El último acto de Roger en Ariano fue la emisión de un estándar acuñador de baja calidad para todo el reino, el ducado , que tomó su nombre del ducado de Apulia. La moneda, principalmente de cobre y algo de plata, no de oro como en emisiones posteriores, creció rápidamente en importancia.
Los Assizes sobreviven en dos manuscritos, que difieren ligeramente entre sí, aunque se desconoce qué son omisiones y qué adiciones. Estos fueron encontrados en 1856 en los archivos del Vaticano y en los de Monte Cassino .
Los Assizes son las legislaciones promulgadas por el rey Roger II de Sicilia. Una vez consolidado su reino dictó una serie de leyes, aunque se desconoce dónde ni cuándo lo hizo. Se supone que las leyes se promulgaron alrededor de 1140, ya que sólo después de esta fecha se pueden encontrar funcionarios en todo el reino; antes de eso sólo aparecen esporádicamente.
En ese momento, Ariano era sólo una asamblea de obispos y nobles y no una "asamblea general" en la que todos los hombres libres desempeñaban un papel. Se emitieron cuestiones importantes como el ejército, las obligaciones de los vasallos y el reconocimiento de los países, y se legislaron.
Los Assizes sobreviven sólo en dos manuscritos jurídicos compuestos. El texto más completo es el contenido en el Códice Vaticano Latino 8782, que se remonta a finales del siglo XII y que contiene cuarenta y cuatro juicios, además de un prólogo. El segundo, el Códice 468 de la biblioteca de Montecassino, data de la primera mitad del siglo XIII. Transmite sólo una versión abreviada de las leyes, aunque también contiene algunas adiciones y otros siete juicios que faltan en el manuscrito vaticano. [1]
Las Assizes proporcionan el primer ejemplo de legislación territorial basada en el derecho romano (justinaico), ya que "preceden y fueron más importantes en la práctica que el redescubrimiento puramente académico del derecho romano". El recurso de Roger al ejemplo de los emperadores romanos es indicativo de cuán ambiciosas eran sus intenciones. Las audiencias tocan sólo algunos aspectos del derecho: eclesiástico, público, matrimonial y penal. Junto a ellos, el derecho consuetudinario seguía en vigor, a menos que contradijera realmente lo que estaba en las audiencias. La razón de esto fue "debido a la variedad de personas diferentes sujetas a nuestro gobierno". [2] Por lo tanto, el legislador era claramente muy consciente de gobernar un Estado multiétnico; respetaba el carácter individual de los distintos grupos, aunque sólo en la medida en que esto no entrara en conflicto con su supervisión superior.