El término ensamblaje se refiere a un texto "construido principalmente y explícitamente a partir de textos existentes para resolver un problema de escritura o comunicación en un nuevo contexto". [1] El concepto fue propuesto por primera vez por Johndan Johnson-Eilola (autor de Datacloud ) y Stuart Selber en la revista Computers & Composition en 2007. La noción de ensamblaje se basa en las prácticas de remezcla y remix, que difuminan las distinciones entre el trabajo inventado y el prestado . Esta idea es anterior al modernismo, con la cita de Edgar Allan Poe : "No hay mayor error que la suposición de que una verdadera originalidad es una mera cuestión de impulso o inspiración. Originar es combinar con cuidado, paciencia y comprensión". [2]
Johnson-Eilola y Selber escriben que el ensamblaje está influenciado por la intertextualidad y el posmodernismo . Los autores discuten la naturaleza intertextual de la escritura y afirman que la participación en el discurso existente significa necesariamente que la composición no puede ocurrir separada de ese discurso. Afirman que "la participación productiva implica la apropiación y reapropiación de lo familiar" de una manera que se ajuste al discurso existente y a las expectativas de la audiencia. En referencia a la intertextualidad, Johnson-Eilola y Selber citan The Social Life of Information de John Seely Brown y Paul Duguid. [3] En este libro, Brown y Duguid afirman que el significado y el uso de un texto están directamente influenciados tanto por sus textos de origen como por el contexto textual más amplio en el que participa. Basándose en esta noción, Johnson-Eilola y Selber posicionan el ensamblaje como un estilo de composición situado dentro del posmodernismo. Afirman que "en un sentido general, las teorías posmodernas, y después de ellas, los estudios culturales , ofrecen una forma útil de entender los ensamblajes (y el proceso relacionado de remezcla) como estructuras simultáneamente sociales y textuales". Johnson-Eilola y Selber sugieren que los textos siempre deben tratarse como ensamblajes, ya que la composición es a menudo altamente intertextual.
Johnson-Eilola y Selber creen que la composición debe emprenderse como una actividad de resolución de problemas en lugar de una demostración de ideas originales. Escriben que "las situaciones de escritura son, en esencia, situaciones de resolución de problemas de una forma u otra", y ofrecen el ensamblaje como una forma de resolución de problemas que puede utilizarse junto con la creación de textos originales. Michael J. Michaud escribe que "los ensamblajes son omnipresentes en los lugares de trabajo contemporáneos" donde la resolución de problemas es primordial porque el ensamblaje permite a los autores "satisfacer necesidades discursivas y realizar el trabajo". [4] Además, sostiene que los estudiantes con experiencia en el lugar de trabajo a menudo transfieren la escritura de ensamblajes al aula de composición. El ensamblaje permite a dichos autores alterar textos existentes y combinarlos con el trabajo original para satisfacer las demandas de una situación o problema de escritura.
La idea de ensamblajes está estrechamente vinculada a la práctica del remix. El término remix, que originalmente hacía referencia a una canción reelaborada, se ha extendido para describir cualquier alteración significativa de los medios, más comúnmente el cine y la literatura. Johnson-Eilola y Selber afirman que el remix "puede ayudar a la invención, aprovechar los recursos intelectuales y físicos y dramatizar las dimensiones sociales de la composición". Sin embargo, también reconocen que "el remix como forma de composición habita en un terreno controvertido de creatividad, propiedad intelectual, autoría, propiedad corporativa y poder". Si bien la práctica del remix suele estar marcada por problemas legales , los autores reconocen que, no obstante, el remix se está convirtiendo en una forma creativa cada vez más común.
Si bien el ensamblaje está estrechamente vinculado con la remezcla, existen distinciones entre ambos. Al analizar los modelos de escritura, Liane Robertson, Kara Taczak y Kathleen Blake Yancey describen los modelos de remezcla de escritura como "conocimiento previo revisado sintéticamente para incorporar nuevos conceptos y prácticas al modelo previo de escritura". [5] En contraste, definen los modelos de ensamblaje como "injertar... 'fragmentos' aislados de aprendizaje en [una] estructura previa sin reconocer las diferencias entre las concepciones y tareas de escritura previas y actuales ni sintetizarlas". Mientras que una remezcla es una síntesis o incorporación de elementos, un ensamblaje es una combinación en la que hay límites reconocibles entre los elementos.
El ensamblaje y la remezcla también están relacionados con la articulación . La práctica sociológica de la articulación, como la describen Antonio Gramsci y Stuart Hall , entre otros, se refiere a la apropiación de elementos de la cultura por parte de varios grupos sociales. [6] Johnson-Eilola y Selber conectan el ensamblaje, la remezcla y la articulación como ejemplos de significados situados en un contexto material y social específico.
Una característica central de los ensamblajes es el desafío a las nociones establecidas de originalidad . Johnson-Eilola y Selber sostienen que la distinción tradicional entre trabajo original y plagiado es que el trabajo original es superior en términos de esfuerzo creativo y no es derivado. Afirman además que tal distinción se basa en nociones obsoletas del "genio solitario" y ya no es práctica en un entorno académico. Si bien admiten que "los maestros ya no evalúan la escritura completamente como un artefacto aislado y descontextualizado", Johnson-Eilola y Selber sostienen que "al menos un conjunto de fuerzas sociales sugiere a los estudiantes que el uso de citas y citas de materiales fuente será valorado menos que su propio texto original, una situación que puede alentarlos a ocultar sus fuentes". Si bien el sistema actual de evaluación académica permite, y de hecho exige, la cita de materiales fuente, Johnson-Eilola y Selber encuentran que la colocación de valor en el trabajo original alienta a los estudiantes a ocultar las fuentes en un intento de demostrar un pensamiento original. Según Johnson-Eilola y Selber, el énfasis en el trabajo original puede contribuir al plagio. Los autores creen que el énfasis en el trabajo original es innecesario porque "los propósitos retóricos pueden abordarse en contexto mediante textos originales o textos tomados o citados sin que exista una jerarquía de distinción entre ambos".
Johnson-Eilola y Selber afirman que, a pesar de los cambios de actitud en el ámbito académico, el trabajo producido por los estudiantes a nivel escolar y universitario todavía se evalúa en términos de su originalidad. Encuentran defectos en el actual proceso de evaluación por dos razones. En primer lugar, los autores consideran que evaluar a los estudiantes por su originalidad es "cada vez más irreal en nuestra era posmoderna", ya que este método se basa en ideas anticuadas de creatividad. En segundo lugar, consideran que la idea de aislar la composición única de un estudiante de los materiales originales que lo inspiran es irreal e inútil. Para Johnson-Eilola y Selber, la capacidad de contribuir eficazmente al discurso académico o social es lo que hace que un conjunto sea valioso, no su "originalidad". En lugar de afirmar que la originalidad no debe valorarse, los autores la consideran fundamentalmente problemática y engañosa como concepto evaluativo. Sugieren que se reconsidere la evaluación académica con un nuevo énfasis en el afecto: "¿Qué sucede si el producto 'final' que produce un estudiante -un texto- no se ocupa de palabras o imágenes originales en una página o pantalla, sino principalmente de conjuntos de partes? Es importante destacar que, en esta nueva concepción, los conjuntos no distinguen principalmente entre qué partes se supone que son originales y cuáles han sido encontradas y reunidas en algún otro lugar; los conjuntos están interesados en lo que funciona, lo que tiene efectos sociales". En este modelo, se reconoce que el papel de la intertextualidad es central para la composición de material "nuevo".
En apoyo de su argumento contra la visión tradicional del plagio, Johnson-Eilola y Selber citan críticas actuales de otros académicos. Hacen referencia a Price, quien sostuvo que el plagio no puede definirse como un concepto único, sino que depende de la práctica cultural y las convenciones en una situación dada. [7] También reconocen una presentación dada por James Porter en 2006 en CCCC . En su presentación, Porter describió cómo el plagio a veces se fomenta en la comunidad académica, ofreciendo ejemplos de "formas en que los profesores plagian todo el tiempo, entre ellas, compartir programas de estudio (¡con declaraciones de plagio plagiadas!), usar texto repetitivo para documentos administrativos y no reconocer el trabajo bibliográfico de otros". [8] Johnson-Eilola y Selber también hacen referencia a un artículo de 1993 de Rebecca Moore Howard sobre " patchwriting ", que describe una técnica utilizada por nuevos autores. La escritura de parches "implica copiar de un texto fuente y luego eliminar algunas palabras, alterar estructuras gramaticales o insertar sinónimos sustitutos uno a uno". [9] Esta técnica puede verse tradicionalmente como una forma de plagio, pero también se considera útil para aprender a comunicarse dentro del discurso experto. Johnson-Eilola y Selber hacen referencia a la escritura de parches en un intento de demostrar los usos prácticos de prácticas que de otro modo serían "plagiarias", no para establecer una conexión entre la escritura de parches y el ensamblaje. Si bien la escritura de parches puede ser una herramienta de aprendizaje útil, es completamente distinta del ensamblaje. El ensamblaje es más que el reemplazo sistemático de términos similares y se acerca más al estilo artístico del collage .
Paradoja , un collage recortado a partir de palabras y frases recortadas de revistas y pegadas entre sí para formar una imagen de Abraham Lincoln siendo asesinado en el Teatro Ford.