La Asociación Benevolente Consolidada China ( CCBA ) es una asociación china histórica establecida en varias partes de Estados Unidos y Canadá, con grandes comunidades chinas. La clientela de la asociación eran inmigrantes chinos de finales del siglo XIX y principios del XX, principalmente de ocho distritos en el lado oeste del delta del río Perla en Guangdong , en el sur de China, y sus descendientes. La última ola de inmigrantes chinos, después de 1965, que procedían de una zona mucho más amplia de China, no experimentó el nivel de hostilidades que enfrentaron los pioneros y no se unió a la CCBA, lo que disminuyó en gran medida su influencia. [1]
En inglés, la asociación también es conocida con otros nombres, como Chinese Six Companies in San Francisco , [2] especialmente cuando comenzó en el siglo XIX; Asociación Benevolente Chong Wa en Seattle ; y Sociedad China Unida en Honolulu .
En el oeste y medio oeste de los Estados Unidos , así como en el oeste de Canadá ,中華會館es el nombre chino común. En el este de Estados Unidos y el este de Canadá ,中華公所es el nombre chino común.中華significa "chino" en el contexto de la nación china ( Zhonghua minzu ), mientras que tanto會館como公所se han referido históricamente a asociaciones comerciales.
Desde su organización en la década de 1850 y su establecimiento formal en 1882 en el barrio chino de San Francisco , la Asociación Benevolente Consolidada China (CCBA) ha recibido diversa publicidad de los medios estadounidenses. Gran parte de la atención a menudo pasó por alto las diferencias culturales inherentes, lo que llevó a malentendidos por parte de gran parte de la población estadounidense. [3] Este factor, junto con el creciente sentimiento anti-chino, aceleró la necesidad de una organización china empoderada en Estados Unidos. Así, la CCBA se formó a partir de la necesidad de que los chinos tuvieran estructuras sociales, políticas y económicas organizadas. [3]
La CCBA se creó para ayudar a los chinos a reubicarse y viajar hacia y desde Estados Unidos, incluido el retorno de los cuerpos de los fallecidos a China. [4] Con muchas familias fragmentadas entre China y todo Estados Unidos, la asociación también permitió el cuidado comunitario de los enfermos o pobres. [4] Cuando la asociación se hizo más prominente y el sentimiento anti-chino aumentó, la organización también ofreció protección legal y física. El abuso físico no era infrecuente en Chinatown por parte de estadounidenses racistas. Tales incidentes llevaron al surgimiento de grupos como los tongs , que se decía que protegían a los chinos del abuso por parte de los mineros blancos. [4]
La CCBA también ejerció poder político y obtuvo autorización para hablar en nombre de Chinatown en todo Estados Unidos. [5] Su junta directiva se volvió cada vez más poderosa y estaba compuesta por comerciantes y empresarios ricos. [5] La junta tuvo muchos tratos con los gobiernos locales y federales, ejerciendo influencia de diversos métodos. Uno fue el uso de un abogado caucásico, que también era el portavoz de la organización, lo que probablemente ayudó a reducir el rechazo. [5]
Durante el siglo XIX, una gran parte de los inmigrantes chinos a California llegaron con la promesa de trabajar en las minas de oro, y su contribución fue parte integral del auge económico que experimentó el estado debido al descubrimiento de oro. Cuando esta industria decayó, los chinos encontraron otras oportunidades, como la pesca, el servicio de alimentos, la agricultura y la construcción de ferrocarriles. [6] Muchos a mediados y finales del siglo XIX argumentaron que la afluencia de inmigrantes chinos disminuía la disponibilidad de empleo para los ciudadanos estadounidenses. Sin embargo, la teoría de la competencia laboral es cuestionada debido a la fuerte barrera lingüística que obligó a muchos chinos a crear sus puestos de trabajo. [7]
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A su llegada durante la fiebre del oro de California , los inmigrantes chinos sintieron que el gobierno de Gold Mountain no protegía sus intereses. Para protegerse y apoyarse mutuamente, estos pioneros chinos del delta del río Perla formaron las asociaciones Sze Yup y Sam Yap en el barrio chino de San Francisco . Con más inmigrantes chinos de otros distritos, que hablaban diferentes dialectos, se formaron dos asociaciones más en 1852, seguidas de dos más que se separaron de Sze Yup. [3] Estas organizaciones se convirtieron en las seis asociaciones de distritos chinos más importantes de California. [8] Las asociaciones tenían cierta coordinación mutua [9] antes de que se estableciera la CCBA, en 1882. [3] [10]
Estas organizaciones de inmigrantes tenían sus raíces en la tradición china de huiguan ( chino tradicional :會館; chino simplificado :会馆; pinyin : huìguǎn ; Jyutping : wui 6 gun 2 ), [11] a saber. , grupos de apoyo a comerciantes y trabajadores originarios de una zona determinada. La gran mayoría de los chinos en California procedían de varios distritos del lado oeste del delta del río Perla, en la provincia de Guangdong. Así, el primer huiguan , o ui-kun , como se le conocía localmente [12] en cantonés de San Francisco, el Sam Yap ( chino :三邑; pinyin : sānyì ; Jyutping : sam1 jap1 ; lit. 'Tres condados') , surgió en 1851. Estaba asociado con los distritos de Nanhai, Panyu, Shunde, Sanshui y Xingyun. [13] Hacia finales de 1851, se creó la compañía Sze Yap ( chino :四邑; pinyin : Sìyì ; Jyutping : sei3 jap1 ; literalmente, 'Cuatro condados') de los distritos de Xinhui, Kaiping, Xinning y Enping. [13] A esta le siguió la compañía Yeong Wo ( chino :陽 和) de los distritos de Heung-shan, Tung-kun y Tsang-shing, en 1852; [14] y la compañía Hip Kat, formada por inmigrantes hakka de los distritos de Bow On, Chak Tai, Tung Gwoon y Chu Mui, en 1852. [13] De esta manera, "los chinos en California se habían organizado en cuatro agrupaciones dialectales regionales " [3] : 17 o, como se conoce localmente, "cuatro Ooe-Koons , o grandes casas chinas de San Francisco". [15]
Debido a disputas internas en la gran empresa Sze Yup, la empresa Ning Yeung ( chino :寧 陽) surgió en 1853, y la empresa Hop Wo ( chino :合 和) se separó en 1862. [3] En 1867, la empresa dos veces La reducida Sze Yup se reorganizó como la empresa Kong Chow ( chino :岡 州). [16] [17] La fricción dentro de la empresa Hop Wo llevó a la formación de la empresa Sue Hing ( chino :肇 慶) en 1878. [3] : 18
Las Seis Compañías sirvieron como embajadores del gobierno Qing , que no tuvo un consulado en Chinatown hasta finales de la década de 1870, y brindaron servicios a los inmigrantes y trabajadores chinos que llegaban a San Francisco. [18] : 42 Sus primeros esfuerzos incluyeron disuadir la prostitución en la comunidad china, alentar a los inmigrantes chinos a llevar una vida moral y desalentar la inmigración china excesiva, que estaba causando hostilidad hacia ellos. [19] Las Seis Empresas también crearon una red de seguridad para los trabajadores chinos enfermos, prestándoles dinero. Abrieron una escuela de idioma chino, resolvieron disputas entre los miembros, mantuvieron un censo chino y ayudaron a los miembros a enviar remesas a sus pueblos de origen a través de asociaciones distritales. [20] En 1875, respaldaron la posición de que la continua inmigración china causaba una reducción general de los salarios tanto para los blancos como para los chinos en Estados Unidos. [21]
Una de las funciones más importantes de la CCBA fue la de defensora y en ocasiones litigante de los derechos civiles. Por ejemplo, contrataron agentes de policía para vigilar las empresas y propiedades chinas en San Francisco. También contrataron abogados blancos para que los ayudaran a luchar contra la legislación antichina a nivel municipal, estatal y federal. [18] El caso histórico de 1898 de Wong Kim Ark , que estableció la ciudadanía estadounidense para niños nacidos en Estados Unidos de padres chinos, fue argumentado exitosamente ante la Corte Suprema de Estados Unidos con la asistencia de la representación legal de la CCBA. [22] : 67
Aunque las Seis Compañías desalentaron la continua inmigración de chinos a Estados Unidos, el fenómeno persistió. En la década de 1960, comenzó a surgir discriminación dentro de estas comunidades chinas. La asimilación de las comunidades chinas aumentó a lo largo de los años, provocando un choque cultural entre los recién llegados y los que nacieron en Estados Unidos y se habían asimilado a la cultura. Muchos nuevos inmigrantes chinos llegaron a Estados Unidos sin ahorros, ya que la mayor parte de su dinero se gastó en transporte a Estados Unidos. Muchos niños inmigrantes también se vieron afectados por estas condiciones, teniendo que trabajar cuando no estaban en la escuela y teniendo dificultades para aprender inglés. Esto llevó a que muchos de los hijos de nuevos inmigrantes abandonaran los estudios y se unieran a pandillas que participaban en actos violentos en Chinatown. En 1968, durante una audiencia de la comisión de derechos humanos celebrada en San Francisco, la pandilla Wah Ching solicitó una casa club comunitaria y un programa de dos años para ayudarlos a adquirir habilidades vocacionales y obtener diplomas de escuela secundaria. La CCBA aconsejó a la comisión: "No han demostrado que lo lamenten o que cambiarán sus costumbres. Han amenazado a la comunidad. Si cedes ante este grupo, sólo conseguirás que otros cien inmigrantes entren y tengan toda una nueva serie de amenazas y exigencias". [23]
En 2022 asumió el cargo la primera mujer presidenta de la CCBA, directora de la empresa Yan Wo. [24]
En la ciudad de Nueva York , la CCBA se estableció en 1883. Actúa como una organización coordinadora de sesenta organizaciones miembros que representan una muestra representativa de la comunidad china de Nueva York. Incluyen organizaciones profesionales y comerciales, grupos cívicos, religiosos, culturales y de mujeres, y organizaciones como la Asociación Lin Sing .
La CCBA encabezó la iniciativa de formar la Federación de Votantes Chinos en mayo de 2004 para alentar a los ciudadanos chino-estadounidenses calificados a registrarse y votar en las elecciones presidenciales de 2004 .
Inmediatamente después del terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004 , la CCBA dirigió una campaña de emergencia en toda la comunidad para recaudar fondos para las víctimas, una campaña que recaudó más de 500.000 dólares para el Fondo de Respuesta a Emergencias de la Cruz Roja Estadounidense. En septiembre de 2005, justo después del desastre del huracán Katrina , la CCBA y Sing Tao Daily se unieron y recaudaron 170.000 dólares para las víctimas.
La CCBA también trabaja con muchas organizaciones principales para brindar servicios a la comunidad chino-estadounidense, como el Servicio de Enfermeras Visitantes de Nueva York y la Sociedad Estadounidense del Cáncer . En diciembre de 2006, la CCBA y la Cruz Roja Estadounidense del Gran Nueva York firmaron un memorando de entendimiento para coordinar programas en Chinatown que ayudarán a preparar y capacitar a la comunidad china para cualquier tipo de emergencia.
La Asociación Benevolente Consolidada China de Nueva Inglaterra, conocida popularmente como CCBA, es una organización exenta de impuestos establecida en 1923. Actualmente, con 35 miembros que consisten en asociaciones familiares y organizaciones comunitarias, la CCBA sirve como organización coordinadora para las comunidades chinas de Nueva Inglaterra. .
Además de patrocinar actividades, la CCBA gestiona Tai Tung Village y Waterford Place, complejos de apartamentos que ofrecen viviendas asequibles a la comunidad china. En asociación con Chinatown Main Street y otras organizaciones, la CCBA coordina actividades como la celebración de la danza del león para el Año Nuevo Lunar y el Festival de la Luna anual de agosto , para atraer visitantes y promover el crecimiento económico en Chinatown; también alberga visitas de dignatarios a la comunidad de Chinatown.
En Seattle , Washington, la Asociación Chong Wa se estableció alrededor de 1915. [25]
La CCBA tiene varias sucursales en los Estados Unidos y Canadá, entre ellas: [26]
Las Seis Compañías [chinas], organizadas en la década de 1850 y establecidas formalmente en 1882, eran una fusión de las seis organizaciones chinas, o "asociaciones de distrito", más importantes en California en ese momento: Sam Yup, Yeung Wo, Kong Chow, Ning Yuen, Hop Wo y Yan Wo.
Nuevas reglas del Yeung-Wo Ui-Kun (1854)
