En la teología Lingayat , Ashtavarana ( ಅಷ್ಟಾವರಣ , ಎಂಬಗೆ , ಎಂಟು ಬಗೆ ) se refiere a las ocho virtudes que actúan como escudos o cubiertas que protegen al devoto de las distracciones externas y las influencias de Maya . Ashta significa 'ocho' y Avarana significa 'cobertura'. También protegen contra el apego a los deseos mundanos.
Los Ashtavaranas se describen como,
Entre los ashtavarnas, Guru, Linga y Jangama son los seres humanos a los que se debe adorar. Guru significa maestro religioso; en algún momento su propia conciencia (arivu) también puede convertirse en gurú. Linga se considera el yo (atma interior). Y, por último, Jangama es el ser humano que se pregunta y propaga las enseñanzas del dharma. Vibhuti, Mantra y Rudraksha son las cosas con las que uno debe adorar a Guru, Linga y Jangama. Vibhuti es la indicación de pureza. También significa que es para quemar los deseos de lujuria y codicia de posesiones materiales y comodidad. Mantra son las palabras sagradas que se cantan. Normalmente, los Lingayats cantan "OM LINGAYA NAMAH" y algunos cantan "OM NAMAH SHIVAYA". Rudraksha es lo que uno debe usar en el cuerpo. Rudraksha está disponible en punchamukhi y Ekmukhi Rudrakshas. En el plano espiritual, es el símbolo del tercer ojo de "MAHADEVA" o "SHIVA". Aquí se puede interpretar como la conciencia interior, que actúa como el tercer ojo. Por último, Padaodaka y Prasada son los resultados de esta adoración. Padaodaka es el líquido y Prasad es la comida. Aquí, espiritualmente, uno puede interpretar Padaodaka como el resultado del conocimiento del Gurú, el Linga y el Jangama cuando discuten las preocupaciones diarias con su Anubhava (experiencia). Prasad es la comida diaria que se acepta después de la adoración.