Asesela Ravuvu (10 de mayo de 1931 - 11 de marzo de 2008) [1] fue un académico y líder político fiyiano . Director de Estudios del Pacífico en la Universidad del Pacífico Sur , el profesor Ravuvu fue designado para el Senado de Fiji por el Gran Consejo de Jefes en 2001, para uno de los 14 escaños del Senado (de un total de 32) asignados al Gran Consejo. A partir de septiembre de 2005, ocupó el cargo de líder de la Cámara en el Senado, pero se retiró de este organismo en 2006. [2]
Era de la provincia de Naitasiri y nació y se crió en las tierras altas de Viti Levu, en el pueblo de Nakorosule. Se consideraba un "kai-colo", es decir, de las tierras altas, y seguía siendo un auténtico fiyiano de corazón.
Durante el golpe de Estado de Fiji de 2000 , Ravuvu dijo a Pacific Journalism Online el 28 de mayo de 2000 que la mayoría de los jefes habían perdido el poder de influir sobre su propio pueblo. Tradicionalmente, dijo, los jefes habían sido seleccionados por mérito y podían ser derrocados si no cumplían con las expectativas de su pueblo. Sin embargo, durante el gobierno colonial a partir de 1874, los gobernantes británicos habían establecido un grupo de élite de jefes que apoyaban sus intereses. Esto había llevado a un sistema que se volvió "cada vez más hereditario y difícil de cambiar", lo que a su vez había resultado en una pérdida del poder de los jefes. "(Cuando) el pueblo de la tierra ya no tiene el poder de seleccionar e instalar a sus líderes, los jefes pierden su mana o poder", dijo. Él culpó de esto a las acciones del líder rebelde George Speight , quien encabezó el golpe contra el gobierno electo del primer ministro Mahendra Chaudhry y pidió la renuncia del presidente , Ratu Sir Kamisese Mara , el jefe supremo de las islas Lau .
Según Ravuvu, cuando la gente común adquirió un nivel educativo más alto, los jefes sintieron que su control sobre la comunidad estaba amenazado. Para reforzar su autoridad, muchos jefes reaccionaron haciendo hincapié en los valores tradicionales , en particular los que reforzaban el status quo. Muchas de estas "tradiciones", según Ravuvu, eran en realidad legados y construcciones coloniales que habían sido rebautizadas como tradiciones indígenas. Hizo un llamamiento a la democratización del sistema de jefes. "Ya es hora de que se devuelva al pueblo la flexibilidad y el poder para seleccionar e instalar a sus líderes, que serán responsables ante ellos si quieren prosperar y avanzar en el actual contexto moderno y cada vez más global", declaró.
El 29 de agosto de 2005, Ravuvu dijo que los debates sobre cuestiones importantes como la reforma agraria y la política se estaban viendo obstaculizados por la excesiva politización del parlamento. Dijo que sería más constructivo celebrar una cumbre de dirigentes, con la participación del Gran Consejo de Jefes y del sector privado, para debatir cuestiones nacionales en un entorno más informal.
Ravuvu también pidió que se reorganice el sistema judicial . Consideró que el sistema actual de recurrir a asesores judiciales no favorece la justicia y la imparcialidad, y que se debería restablecer el antiguo sistema de jurado . Pidió que se abandonara el modelo judicial inglés en favor del estadounidense .
Ravuvu trabajó en el Ministerio de Educación de Fiji durante 24 años. En 1963 recibió la beca Fulbright del gobierno de los Estados Unidos para estudiar en ese país, con especialización en el sistema de educación primaria.
Fue funcionario electoral en las primeras elecciones generales de Fiji en 1968 y vio de primera mano la consternación y el miedo de los fiyianos indígenas cuando acudieron por primera vez a las urnas.
A principios de los años 70 se incorporó a la Escuela Normal de Nasinu como profesor. Durante su mandato también fue nombrado subdirector.
Se unió a la Oficina de Fiji del Cuerpo de Paz de los Estados Unidos durante dos años antes de unirse a la Universidad del Pacífico Sur como profesor.
Ravuvu fue uno de los primeros graduados de la Universidad del Pacífico Sur en 1970 con una Licenciatura en Educación. Recibió su Doctorado en Filosofía (PhD) en Antropología de la Universidad de Auckland , con una tesis sobre las ceremonias fiyianas. [3]
Ravuvu fue nombrado profesor de Estudios del Pacífico en la USP tras los golpes de Estado en Fiji de 1987. Antes de ocupar su cátedra, también ocupó el cargo de director de Estudios del Pacífico en la Universidad del Pacífico Sur. Durante este tiempo había publicado algunos de sus escritos, The Fijian Way of Life (1976), The Fijian Ethos (1987), Development or Dependence (1988), The Facade of Democracy (1991). Su último libro, Façade of Democracy (1991), abogaba por "un cierto grado de supremacía política" para permitir que todas las razas pudieran vivir juntas en paz. También escribió que "los fiyianos generalmente perciben a los indios como mezquinos y tacaños, astutos y exigentes hasta el punto de ser considerados codiciosos, desconsiderados y avaros, poco cooperativos, egoístas y calculadores. Los indios, por otro lado, ven a los fiyianos como "jungalis" o guerrilleros, todavía atrasados y retrasados, ingenuos y tontos, y generalmente pobres. Se los ve como perezosos, orgullosos y extravagantes, tontos y poco confiables. Estas percepciones mutuas son casi siempre moderadas y latentes, pero solo necesitan algunas ligeras provocaciones para sacarlas a la luz, lo que a veces culmina en enfrentamientos físicos abiertos".
En las elecciones parlamentarias de 1999 , Ravuvu fue candidato sin éxito por la Alianza Demócrata Cristiana .
Tras el golpe de Estado de 2000, el gobierno provisional del Primer Ministro Laisenia Qarase nombró a Ravuvu para encabezar una Comisión encargada de reescribir la Constitución de 1997 , que los etnonacionalistas fiyianos criticaron por dar demasiadas concesiones a la comunidad indofiyiana. Sin embargo, el 15 de noviembre de 2000, el Tribunal Supremo restableció la Constitución suspendida, decisión que fue confirmada por el Tribunal de Apelación el 1 de marzo de 2001. Entre la decisión del Tribunal Supremo y la apelación, la Comisión siguió funcionando. Ravuvu defendió esto diciendo el 20 de noviembre que la política debe estar por encima de la ley y las legalidades, un comentario que provocó una considerable indignación pública.
Ravuvu se casó primero con Paulini Kinisimere, oriunda de Bua , con quien tuvo seis hijas y un hijo: Vuki, Amelia, Lusi, Josese, Merewalesi, Makelesi y Evisake. No tuvo hijos con su segunda esposa, Makitalena Waqa , oriunda de Naisogovau, Dravo, Tailevu .
En julio de 1992, Ravuvu fue el primer receptor de la Medalla Nayacakalou, otorgada por la Sociedad Polinesia de la Universidad de Auckland. [4]