Asan Sabri Ayvazov (18 de mayo [ OS 6 de mayo] 1878 - 17 de abril de 1938) fue un político, periodista, escritor, educador y pedagogo tártaro de Crimea en el Imperio ruso . Activo desde principios de la década de 1890 hasta finales de la década de 1920, Ayvazov fue una figura preeminente entre la intelectualidad tártara de Crimea y uno de los líderes del movimiento nacionalista tártaro de Crimea.
Asan Sabri Ayvazov nació el 18 de mayo de 1878 en una familia campesina pobre en la ciudad de Alupka , en el sur de Crimea . En 1889, después de graduarse de la escuela primaria, fue enviado a vivir a Estambul con sus familiares. Aquí, estudió en el Instituto Pedagógico de Estambul de 1892 a 1896. En ese momento, ya estaba activo en el movimiento nacionalista tártaro de Crimea, publicando artículos para el periódico Terciman de Ismail Gasprinsky en Estambul y Bakú . [1]
Sin embargo, en 1898, la policía otomana detuvo a Ayvazov y, cuando descubrieron que era ciudadano del Imperio ruso, lo deportaron a Crimea. [2]
Una vez que llegó a Crimea, Ayvazov abrió una nueva escuela en su ciudad natal de Alupka, basada en los principios de Jadid y el posterior movimiento Mektebe-Usul-Jedid de Ismail Gasprinsky. A diferencia de muchas otras instituciones educativas de la península en ese momento, que se basaban en la sharia y otros principios islámicos, Ayvazov promovía una forma secular de educación. La escuela de Ayvazov permitía que las alumnas recibieran educación junto con los alumnos varones, y enseñaba el idioma tártaro de Crimea , aritmética, geografía y gramática. [3]
La reacción pública a la iniciativa Mektebe-Usul-Jedid fue extremadamente negativa. El movimiento "Mektebe-Usul-Jedid" de Ayvazov no sólo fue rechazado por el clero islámico local, sino también por la élite local y otros tártaros de Crimea. En 1904, recibió una carta anónima que decía: "¡Ateo! Si quieres morir de muerte natural, entonces cierra la escuela. Si quieres que te maten como a un perro, continúa con tu enseñanza". [3]
La policía rusa y los inspectores escolares también se opusieron al movimiento Mektebe-Usul-Jedid, aunque por diferentes motivos. En una ocasión, el inspector de escuelas públicas del distrito llegó desde Yalta y amenazó a Ayvazov con cerrar sus escuelas, diciendo: "Si enseñas otras materias además del Corán, tomaremos medidas drásticas". [3]
En junio de 1904, tras la amenaza de muerte que recibió Ayvazov, su casa fue atacada por desconocidos. Una gran piedra le impactó en el hombro y otra en la cabeza, lo que le dejó cicatrices que le duraron el resto de su vida. Tras este incidente, se vio obligado a cerrar la escuela y dejar la docencia. Posteriormente, también se fue a Moscú , donde dio clases particulares en el Instituto Lazarev de Lenguas Orientales. [3]
Cuando se fue a Moscú, Ayvazov también era presidente de Nejat. Fundada en 1898, Nejat era una sociedad secreta con el objetivo de crear un estado independiente y neutral en Crimea, similar a Suiza , bajo los auspicios de las grandes potencias europeas. Ayvazov fue el secretario fundador de la organización, con Asan Nuri como presidente. Tras la muerte de Nuri en 1903, Ayvazov se convirtió en presidente. Desempeñaría este cargo hasta principios de 1907, cuando la organización fue reprimida por la policía rusa. [2]
El órgano de prensa de Nejat, Vatan Khadimi ( lit. ' Siervo de la Patria ' ) se publicaba cuatro veces por semana en la ciudad de Karasubazar (ahora Bilohirsk ). Los principales editores del periódico eran Ayvazov y Abdureshid Mediyev, ambos miembros del Partido Socialista Revolucionario . Vatan Khadimi promovió la expansión de las escuelas del movimiento mektebe-usul-jedid, llamadas rushdiye , y se abrieron varias en muchas de las ciudades y grandes aldeas de Crimea. Los maestros de las escuelas eran principalmente profesores del Imperio Otomano o con educación otomana. [2]
Tras la represión de Nejat, Vatan Khadimi y las rushdiyes se vieron obligadas a cerrar. A la mayoría de los profesores de las rushdiyes se les prohibió ocupar cargos educativos y algunos fueron expulsados de Crimea, entre ellos Ayvazov, acusado de agitación antizarista. [2]
En 1907, Ayvazov publicó su obra Neden bu khale kaldyk? ( lit. ' ¿Cómo llegamos hasta aquí? ' ) en el periódico Feyuzat de Bakú. El historiador Viktor Filonenko señaló más tarde que la obra era una obra seminal del movimiento Jadid, pero también señaló que no era tan progresista como las obras de Gasprinsky, particularmente en lo que respecta a la naturaleza progresista del Islam y la condición de la mujer. [4]
A principios de 1908, Ayvazov abandonó Rusia rumbo a Egipto , donde recibió tratamiento para el asma, antes de regresar a Moscú. Según el propio Ayvazov, fue arrestado en tres ocasiones y en 1911 partió hacia Suiza, donde por casualidad conoció a Vladimir Lenin en Basilea . Sin embargo, pronto regresó a Rusia a través de Estambul, desde donde regresó a Moscú. [3]
En sus numerosos viajes entre Rusia y el Imperio Otomano, Ayvazov conoció a varios ideólogos del movimiento panturquista , entre ellos Yusuf Akçura , Ali bey Huseynzade , Abdullah Subkhi y Mehmet Emin Yurdakul . Junto a estas voces, trabajó para crear la organización Türk Dernegi , que más tarde cambió su nombre a Turk Ozhagi , y a partir de ahí se convirtió en una gran parte del Comité de Unión y Progreso . [3]
A finales de 1913, tras el Tricentenario de los Romanov , Ayvazov recibió la amnistía y se le permitió volver a vivir en Crimea. Ayvazov se mudó a Bajchisarái , donde volvió a trabajar como editor de Terciman hasta la Revolución de Febrero . [1]
Tras la Revolución de febrero, Ayvazov fue elegido miembro del Comité Revolucionario Musulmán Provisional y enviado a Petrogrado (hoy San Petersburgo ) para preparar el Congreso Musulmán Panruso . Durante su ausencia, el Congreso Musulmán Panruso se celebró el 25 de marzo de 1917 y se eligió a su Comité Ejecutivo Central. Ayvazov fue elegido en ausencia como miembro del Comité Ejecutivo Central y regresó en abril, aunque según sus propias palabras prefirió "permanecer a la sombra" de los dos hombres que para entonces habían surgido como líderes del movimiento, Noman Çelebicihan y Cafer Seydamet Qırımer . [2]
Ayvazov recibió instrucciones de Çelebicihan y Seydamet Qırımer para viajar a Simferopol , en el centro de Crimea, y organizar una imprenta y un periódico que sirvieran como órganos del movimiento nacionalista de Crimea. Cuando la imprenta estuvo lista, Ayvazov fue aprobado por el Comité Ejecutivo Central como su editor, y le dio a la organización su nombre, Millet ( lit. ' Nación ' ). Seydamet Qırımer actuó como editor jefe. [2]
Del 10 al 15 de mayo de 1917, Ayvazov, junto con Çelebicihan y Seydamet Qırımer, fue uno de los delegados de Crimea en el Congreso Musulmán Panruso (celebrado en Moscú), y más tarde calificó al Congreso como "el padre de todas las organizaciones o partidos nacionalistas turco-tártaros en Rusia". A su regreso, comenzaron a trabajar en la creación del partido nacionalista Milliy Fırqa y adoptaron un programa en noviembre de 1917. [2]
En la República Popular de Crimea , Ayvazov fue elegido dos veces presidente del Kurultai Popular, en enero y mayo de 1918. Al mismo tiempo, sirvió como embajador de la República Popular de Crimea ante el Imperio Otomano.
Después de que los soviéticos tomaron el control de Crimea, Ayvazov regresó a sus actividades educativas, trabajando en la Universidad Nacional VI Vernadsky Taurida como asistente principal y en el Instituto Pedagógico Tártaro de Crimea , donde enseñó los idiomas árabe y turco . [5] Siguió siendo una figura importante entre los tártaros de Crimea y fue un firme partidario de la latinización en la Unión Soviética , en particular del alfabeto tártaro de Crimea . En 1925, también fue elegido miembro de la Sociedad Taurida de Historia, Arqueología y Etnografía. [6]
En 1930, Ayvazov fue arrestado. Sin embargo, dos meses después fue liberado y enviado a Kislovodsk , donde recibió tratamiento médico. Bajo coacción, aceptó cooperar con la Dirección Política Estatal Conjunta para detallar información sobre el movimiento nacional de Crimea al gobierno soviético. Después de su liberación, se mudó a Simferopol, donde nuevamente se convirtió en profesor. [3]
En los años previos a su muerte, Ayvazov envió ilegalmente varias cartas a Cafer Seydamet Qırımer, quien se encontraba exiliado en Turquía. Según estas cartas, tenía mucho miedo de los acontecimientos futuros y pedía ayuda para huir del país:
Mi situación es extremadamente difícil. Quedarme aquí un poco más es morir o ser asesinado. No tengo miedo a la muerte, tengo miedo de que me maten en secreto como a un perro. Si tuviera miedo a la muerte o al tormento, me habría ido de aquí hace mucho tiempo, en aquellos días en que era fácil salir del país. Pero yo, que me quedé solo, comencé a cumplir mi tarea hace 35 años. Y ahora, no hay manera de quedarme aquí. Estoy en peligro. Por primera vez en mi vida, pido ayuda. Saquenme de aquí rápidamente. No me maten dejándome aquí en una situación desesperada. Demuestren que son mis hermanos y amigos.
— Carta de junio de 1934 a Seydamet Qırımer
El 5 de abril de 1937, Ayvazov fue arrestado en su apartamento de Simferopol. Fue acusado de espionaje y la fiscalía lo acusó de haber sido reclutado por el Deuxième Bureau francés y el Servicio de Seguridad Nacional turco y de llevar a cabo actividades contrarrevolucionarias. El 17 de abril de 1938, fue declarado culpable y condenado a ejecución por un pelotón de fusilamiento y a la confiscación de todos sus bienes personales. Fue ejecutado el mismo día. Veintidós años después, el 21 de enero de 1960, en medio del deshielo de Jruschov , Ayvazov fue declarado inocente de todos los cargos y rehabilitado. [3]
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