Arvind Narayan Das (conocido popularmente como Aravind N. Das ) fue un científico social , periodista , activista y documentalista de Bihar , este de la India .
Fue influenciado por Naxalbari , la rebelión campesina, mientras era estudiante en el St. Stephen's College , Delhi a finales de los años 1960. El periodista Harsh Sethi escribió sobre él: "Rara vez antes, o desde entonces, al menos en la India posterior a la Independencia , estudiantes que por lo demás estaban en una posición cómoda habían tomado en serio la causa de los desvalidos. Entre los que quedaron marcados permanentemente por la experiencia del 'trueno de primavera' estaba Arvind N. Das". [1] Sus experiencias en el período que pasó en la clandestinidad como parte del movimiento naxalita moldearon la mayor parte de su vida a partir de entonces. Se unió al Times of India como editor de investigación y fue pionero en los libros que el grupo del Times produjo sobre sus celebraciones del sesquicentenario. En 1994 dejó el Times y ayudó a cofundar Asia Pacific Communication Associates Pvt. Ltd. (APCA) con Dileep Padgaonkar, Anikendra Nath Sen y Darryl D'Monte. En 1995 comenzó a viajar por la India para el documental de 18 partes India Invented , inspirado en la visión de la historia india de DD Kosambi. Tardó más de dos años en realizarse y fue un momento decisivo en la carrera de Das. Das también fue el editor fundador de Biblio , una revista de libros.
En el momento de su repentina muerte debido a un ataque cardíaco en 2000, el periodista indio Dileep Padgaonkar escribió: "Pero la verdadera obsesión de Arvind, la que moldeó su pensamiento, guió su producción escrita y alimentó sus conversaciones, fue su Bihar natal . Se puede decir sin exagerar que ningún pensador indio contemporáneo ha hablado y escrito sobre el pasado glorioso, el presente sombrío y el potencial para un gran futuro de este estado con tanta elocuencia como él. A sus ojos, Bihar era una metáfora de la propia India . En un apuro, la habría considerado el centro mismo del universo. Si bien detestaba su gobierno venal, plagado de castas e ineficaz, la naturaleza violenta de su sociedad, su decrépita vida intelectual y cultural y las formas perezosas de su élite, nunca perdió la oportunidad de recordar su rico legado cultural y espiritual, el carácter noble de su sufrido pueblo y el potencial revolucionario de su juventud. Dos de sus libros - La República de Bihar y Changel: La biografía de un pueblo - dan testimonio vívido de lo que el Estado significaba para él". [2]