Arthur Lutze (1 de junio de 1813 - 11 de abril de 1870) fue una figura importante en la medicina y el régimen en Alemania debido a su establecimiento de una importante clínica homeopática y spa en Köthen , Alemania a mediados del siglo XIX. También fue conocido por su avance de un enfoque particular en el uso de medicamentos homeopáticos, conocido como prescripción de remedio dual, después de que fuera abandonado ostensiblemente (aunque solo públicamente, no en la práctica privada) por otros, incluido Samuel Hahnemann , el fundador del enfoque homeopático. Su decisión en 1865 de lanzar una versión de la muy esperada, pero retrasada publicación de la última, sexta edición del Organon der Heilkunst de Hahnemann , que incluía un párrafo controvertido creado por Hahnemann para la quinta edición, pero posteriormente retirado por razones políticas dentro de la comunidad médica homeopática en Alemania, resultó en una fuerte protesta de los homeópatas más convencionales.
Nacido en Unter den Linden , creció en la finca familiar de Arthursberg, cerca de Stettin . Perdió a sus padres a temprana edad y en 1830 empezó a trabajar como empleado de correos. Fue en esa época cuando se interesó por la homeopatía y, tras muchos años de estudio privado, decidió dedicarse a esta profesión y abandonó el servicio postal en 1843. Lutze pronunció un apasionado elogio en Mühlhausen con motivo de la muerte de Samuel Hahnemann, el fundador de la homeopatía, ese mismo año.
Comenzó a practicar la medicina homeopática en Potsdam , tratando a miles de pacientes, en su mayoría de forma gratuita. En 1845 se mudó a Köthen, donde Hahnemann había practicado anteriormente, antes de mudarse a París en sus últimos años, y tuvo bastante éxito en la curación, incluso atrayendo comentarios sobre ser un "sanador milagroso". El famoso retratista de Goethe, Guillermo de Kügelgen, comentó sobre su apariencia "una figura baja y fornida con una cabeza grande pero hermosa e inteligente... y una tremenda barba de profeta" ["eine kurze gedrungene Gestalt mit einem großen aber schönen und intelligenten Kopf … und ein ungeheurer Prophetenbart… (aus: Jugenderinnerungen, Berlín 1870).]
Lutze estudió medicina de forma más formal y se doctoró en 1848 en Jena , basándose en una disertación sobre la cirugía de cataratas, De cataractae extractione . En 1854 decidió construir una clínica homeopática, la más grande del mundo en ese momento, y reunió el dinero personalmente en tan poco tiempo que pudo abrir sus puertas en 1855. La clínica, construida en estilo renacentista, todavía se mantiene en pie. Contaba con varias salas grandes y 72 habitaciones privadas para pacientes adinerados, un parque, varios balnearios, biblioteca, galería de arte y observatorio. Los pobres eran tratados, como era costumbre de Lutze, de forma gratuita. En 1864, se habían atendido a unos 26.690 pacientes y el hospital recibió más de 162.000 consultas de todo el mundo. La clínica permaneció en funcionamiento hasta 1914. Recientemente fue restaurada.
Parte del enfoque de Lutze también incluía aspectos dietéticos y de régimen, y publicó un panfleto popular llamado Lebensregeln der neuen, naturgemäßen Heilkunde (del que se imprimieron 64 ejemplares). Muchas de sus ideas reflejaban ideas que Hahnemann también había desarrollado al principio de su carrera, como las que publicó en Friend of Health en 1791. Con su combinación a menudo innovadora de régimen y medicina, su clínica fue una de las primeras clínicas de "bienestar" en Occidente.
Sin embargo, el uso del método homeopático para la medicina fue lo que más dominó en su clínica y lo que también se convirtió en lo más controvertido, no tanto en círculos médicos no homeopáticos, sino dentro de las propias filas homeopáticas. El éxito de sus métodos está documentado y su clínica fue un éxito ampliamente reconocido, pero despertó la oposición de los médicos homeópatas contemporáneos. La principal razón de la controversia tuvo menos que ver con su éxito y más con el desarrollo por parte de Lutze de un método de prescripción que había sido desarrollado por Hahnemann y algunos otros, pero que se encontró con una feroz oposición inicialmente cuando fue revelado, en la década de 1830. El resurgimiento por parte de Lutze del método de usar dos remedios a la vez y también su restauración de una sección eliminada de la quinta edición del Organon der Heilkunst de Hahnemann sobre el método, crearon lo que se conoce como el "caso del remedio dual".
Para entender el importante papel desempeñado por Lutze en la homeopatía, es importante entender el contexto de su decisión de utilizar un enfoque de remedio dual en la prescripción, aparentemente en contra del principio establecido por Hahnemann sobre "un remedio a la vez". En la primavera de 1833, Samuel Hahnemann recibió una carta (fechada el 15 de mayo) de un tal Dr. Karl Julius Aegidi (1795-1874), uno de sus seguidores más cercanos, que exponía los resultados clínicos positivos (233 casos curados) utilizando un nuevo enfoque en el uso de remedios, utilizando dos remedios al mismo tiempo, lo que aparentemente era contrario al consejo que Hahnemann había estado dando en las últimas 4 ediciones de su Organon der Heilkunst , la principal obra sobre medicina homeopática. Hahnemann respondió el 15 de junio de 1833 y manifestó que estaba "encantado de que se le haya ocurrido a usted una idea tan feliz" y, basándose en la condición de que cada remedio debe ser "homeopáticamente adecuado, pero cada uno desde un punto de vista diferente", Hahnemann afirmó además que "el procedimiento es tan acorde con los requisitos de nuestro arte que no se puede oponer nada en contra". (Haehl, Vol II, p. 85). [1]
Aquí Hahnemann se refería a los principios básicos que había establecido en su obra fundacional, Sobre un nuevo principio para determinar el poder curativo de los medicamentos , de 1796, sobre los dos "lados" de la enfermedad, a saber, los de naturaleza fija y los de naturaleza variable. Además, Hahnemann también había identificado dos lados de la fuerza vital ( Lebenskraft ) y dos fases del proceso de la enfermedad: la acción inicial ( Erstwirkung ) del agente patológico que incide en el lado generativo ( Lebens-Erzeugungskraft ) de la fuerza vital, y la contraacción o posterior ( Gegenwirkung o Nachwirkung ) del lado sustentivo ( Lebens-Erhaltungskraft ) de esa misma fuerza vital (véase Medicina romántica: detalles del Heilkunst ). Por lo tanto, el concepto de "a la vez" ( auf einmal ) significaba para Hahnemann que uno no podía administrar un segundo remedio normalmente dentro de la acción inicial del primer remedio. Con dosis crudas, esta acción inicial podría durar horas o minutos, pero con potencias más altas Hahnemann había descubierto que la acción inicial era muy corta y casi instantánea y por lo tanto podía aceptar el enfoque de Aegidi en la medida en que también usaba remedios "en dosis más pequeñas o por olfato". (Haehl, Vol. II, p. 85) [1] Más tarde, cuando Hahnemann continuó usando el enfoque del remedio dual, decidió ser más cauteloso y usó un remedio en la mañana y otro en la tarde como relata en sus libros de casos de los últimos años de su vida en París. [2]
Hahnemann también mencionó que von Bönninghausen (o Boenninghausen, como era holandés), otro seguidor muy cercano, "es totalmente de nuestra opinión y actúa en consecuencia". De hecho, Hahnemann fue tan lejos en su entusiasmo y elogio, que se ofreció a presentar este descubrimiento agregando una sección especial en la quinta edición del Organon que estaba a punto de publicarse . En una carta del 15 de junio, Hahnemann también señala que Jahr, editor de la revista médica homeopática Archiv , en la que Aegidi también publicaría sobre el enfoque del remedio dual, estaba al tanto del asunto. (Haehl, Vol. II, p. 85) [1] Dos días después, Hahnemann escribió a von Boenninghausen confirmando que había comenzado a utilizar el enfoque del remedio dual y que agregaría algo al respecto a la quinta edición. (Haehl, Vol. II, p. 253) [1] Hahnemann ya había sido informado del uso de remedios duales y escribió a Aegidi el 28 de abril de 1833, para que fuera cauteloso en su uso. (Haehl, Vol I, p. 393) [1] Además, en el párrafo que Hahnemann escribió para la quinta edición y que ya había enviado a la imprenta, señala que el uso de remedios duales es similar en concepto a su uso anterior de dos remedios en rápida alternancia. (OA Julian 1984, p. 42 citado en un artículo de De Ruyter, Dr. Eddy, Tratamiento de drenaje homeopático según Vannier, Homeopathy Online, Vol. 6) [ cita requerida ] Otro historiador homeopático escribe "Otra característica extremadamente interesante de la práctica de Hahnemann en este momento es su uso de dos remedios a la vez". [ cita requerida ]
Boenninghausen escribió más tarde sobre el origen de la idea: un tal Dr. Stoll en Colonia alrededor de 1832-33, quien pensaba que "dos tipos de medicamentos deberían combinarse en una receta para complementarse mutuamente". [3]
Sin embargo, en esa época Hahnemann se vio envuelto en una disputa, a menudo agria, con la mayoría de los homeópatas de Leipzig, sobre la mezcla de métodos homeopáticos y alopáticos ("venesección, sanguijuelas, eméticos, laxantes, etc."). Hahnemann estaba preocupado por luchar contra cualquier tipo de cooptación por parte del sistema médico dominante. De hecho, uno de sus principales oponentes en la medicina alemana en general fue Hufeland, una figura muy influyente en ese momento.
Otro punto de controversia fue su publicación sobre la naturaleza y el origen de las enfermedades crónicas, que muchos consideraron errónea e infundada, aunque elogiaron los remedios reales para el tratamiento (Haehl, vol. II, pág. 163). [1] Hahnemann y los homeópatas de Leipzig habían acordado reunirse el 10 de agosto de 1833 para intentar resolver sus diferencias. En esta conferencia de "paz", Hahnemann decidió, a la luz del éxito obtenido, plantear la propuesta de Aegidi de prescripción dual de remedios, pero como explica el British Journal of Homoeopathy de julio de 1865, "Hahnemann estaba convencido de que esto probablemente conduciría a la polifarmacia de la vieja escuela, y decidió excluir esta doctrina de la nueva edición del 'Organon'". Sin embargo, el asunto en sí no fue visto como una contravención de ningún principio homeopático establecido por Hahnemann, ya que no fue mencionado en absoluto en el "acuerdo de paz" del 11 de agosto de 1833. (Haehl, Vol. I, p. 200) [1] El 19 de agosto, Hahnemann escribió a Aegidi y reiteró su aprobación del uso de remedios duales y confirmó que de hecho había escrito un nuevo párrafo para su inserción en la quinta edición, ya que "mi único deseo es que el mundo obtenga la mejor y más útil verdad". (Haehl, Vol. II, p. 85) [1]
Sin embargo, apenas un mes después, la preocupación por los malentendidos que su nuevo párrafo podría causar, como se le insistió en la reunión del 10 de agosto con los homeópatas de Leipzig, lo llevó a decidir retirar el párrafo en disputa (como declaró en una carta del 15 de septiembre de 1833 a von Boenninghausen). Le preocupaba principalmente que su principal oponente, Hufeland, lo usara en su contra para desacreditar la homeopatía (Haehl, vol. II, p. 253). [1] Si bien Hahnemann, en su correspondencia con von Boenninghausen, todavía aceptaba "la posibilidad de que dos remedios bien elegidos puedan administrarse juntos con ventaja en algunos casos", sentía que aún no había tenido suficiente experiencia para respaldarlo públicamente, en particular dada su naturaleza controvertida (Haehl, vol. II, p. 253-4). [1]
Así, en lugar del nuevo párrafo, Hahnemann lo retiró y alteró el aforismo 272 existente de la cuarta edición añadiéndole una nota a pie de página. Lejos de ser una condena del enfoque del remedio doble, Hahnemann repite aquí esencialmente lo que había escrito a Boenninghausen. Si bien para muchos, este fue el final del asunto, la evidencia del libro de casos muestra que Hahnemann continuó experimentando con remedios duales, aunque en una forma ligeramente diferente. Al escribir a Aegidi el 9 de enero de 1834, Hahnemann se esforzó por garantizar que solo aquellos que realmente comprendieran los nuevos conocimientos continuaran utilizando los remedios duales en mezcla, y no a plena luz del público. (Haehl, vol. I, pág. 393-4) [1]
No debe sorprender, entonces, que Lutze, cuando oyó hablar del uso de los remedios duales de Aegidi, y sabiendo que esto había sido apoyado, públicamente al principio, luego en privado, por el propio Hahnemann, así como por Boenninghausen, y al enterarse de su eficacia, decidiera aplicar el método también en su gran clínica. Cuando sus resultados fueron tan exitosos como los de los otros, el silencio sobre este asunto y la demora en la publicación de la sexta edición final del Organon de Hahnemann , lo llevaron a decidir finalmente hacer públicas las partes eliminadas sobre la prescripción de remedios duales en 1865.