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Arquitectura de Ryukyuan

Azulejo rojo en la casa tradicional de Okinawa

La arquitectura Ryukyuan ( japonés :琉球建築, romanizadaりゅうきゅうけんちく) es la arquitectura de las islas Ryukyu (la prefectura de Okinawa y las islas Amami en la prefectura de Kagoshima , Japón). La historia de la arquitectura Ryukyuan se remonta al Período del Montículo de Conchas que duró entre 2000 y 1000 a.C. Durante este período, las casas en Okinawa eran principalmente viviendas de foso . Los constructores excavaron las casas en la tierra roja o las rodearon con muros de piedra caliza . Los hogares nunca aparecieron en ninguna de las dos formas de viviendas en fosos. Durante el último cuarto del Período de los Montículos de Conchas, la gente comenzó a construir estructuras sostenidas por pilares. Para construir los nuevos edificios, la gente empezó a utilizar el suelo fangoso negro que se encontraba en la zona para producir tejas. [1] El primer paso consistió en mezclar el barro con agua y secarlo durante cuarenta días. El segundo paso implicó hornear la mezcla de barro seco y procesarla para convertirla en las icónicas tejas rojas, que es una de las características más importantes de la arquitectura de Okinawa. Los tejados rojos eran un dominio exclusivo de los aristócratas porque los plebeyos solían vivir en casas con techo de paja. En 1889, sin embargo, el gobierno de Shuri abolió el uso exclusivo de tejas rojas entre los aristócratas y los plebeyos comenzaron a utilizar el diseño en sus casas. Desde entonces, los azulejos rojos son una característica común en las casas de Okinawa.

Además de las casas con tejados rojos, la arquitectura Ryukyu también se compone de castillos o fortalezas, que destacan en las islas Ryukyu . La característica principal de estas estructuras son sus muros de piedra. Las estructuras, comúnmente conocidas como gusuku , también tienen uno o varios patios , dependiendo de su tamaño. Una característica adicional es la presencia de puertas que protegen las entradas. En el corazón de estos edificios hay una sala principal, a menudo denominada seidan , que está reservada como residencia del señor feudal. Además, casi todas las estructuras gusuku contienen santuarios que los ocupantes utilizan para realizar ritos religiosos. El Castillo Shuri es un ejemplo de estructura gusuku .

Apariencia

Murallas del castillo de Shuri en Shuri, Okinawa

El uso extensivo de mampostería caracteriza la arquitectura de Ryukyuan. Es similar al estilo de apilamiento de Japón, pero se diferencia en el uso de piedra caliza blanca. En consecuencia, las casas de Okinawa se diferencian de las casas del Japón continental en términos de estética más que de estilo. [2] De hecho, las casas de Okinawa están hechas de tres estilos diferentes de piedra: aikata-zumi , nozura-zumi y  nuno-zumi . [3] Aikata-zumi implica curvar piedras de manera uniforme para crear formas como pentágonos y hexágonos. [4] La uniformidad de las piedras permite retirar una piedra y sostener el resto sin debilitar la estructura. Nozura-zumi consiste en apilar piedras de diferentes tamaños y formas para formar una pared sin prestar atención a la estética. [5]

Funciones

Los edificios en las islas Ryukyu cumplían múltiples funciones, incluida la protección de los ocupantes y el alojamiento de personas. Principalmente, paredes de piedra caliza blanca rodean las casas, lo que sirve para garantizar la privacidad de los ocupantes. Algunas secciones de la pared permanecen abiertas para garantizar un fácil acceso y permitir el paso de la brisa. Aun así, la abertura de entrada no está completamente abierta, sino que está bloqueada por una sección de pared comúnmente conocida como hinpun , que cumple la función de proteger a los ocupantes de los espíritus malignos . [6]

Además de la protección, las casas constan de numerosas habitaciones que acogen a las personas. Una casa típica consta de entre cuatro y cinco habitaciones más una cocina. Hay dos salas ubicadas al frente que sirven para el entretenimiento de los visitantes. Estas salas se conocen comúnmente como ichibanza y nibanza  para representar la primera y segunda sala respectivamente. [7]

Shisa en Nago , Prefectura de Okinawa

Más allá de proteger y acoger a las personas, los edificios de Ryukyu cumplían la función de reflejar las experiencias y culturas de la población local, que pueden transmitirse de una generación a otra. Aunque la arquitectura crea, existe la influencia del entorno circundante, incluida la cultura, la geografía y el clima de las personas. Okinawa es un lugar hermoso y su arquitectura refleja su historia y su fascinante interacción con las regiones circundantes. Por ejemplo, el Castillo Shuri es una mezcla de arquitectura china y japonesa . La estructura se adapta al clima de la región y al mismo tiempo preserva la historia entre Japón y China. [8] Otro ejemplo es la Residencia de la Familia Nakamura, que es un reflejo de las tradiciones culturales de los chinos y japoneses. Para demostrar la función de protección, la casa tiene una estratégica entrada de piedra que protege el edificio de los malos espíritus. Además, hay un león shisa tradicional sentado en el techo de tejas rojas del edificio para indicar protección contra espíritus no deseados. El techo de tejas rojas era una característica común de la arquitectura de Okinawa y demostraba la capacidad de la población local para construir estructuras que pudieran resistir tifones regulares y mostrar los años de adaptación y tradiciones de la región. [9]

Mantenimiento

Las islas Ryukyu son la parte más ventosa de Japón, lo que facilita la caída de las tejas, que requieren reparaciones constantes. En su mayoría, los vecinos de la zona prefieren abandonar las viviendas por nuevos terrenos donde empezar a construir nuevas viviendas. [10]

Un muro restaurado cerca de Kyukeimon, que muestra piedras originales incorporadas.

La reconstrucción también es un elemento común de mantenimiento en la arquitectura de Okinawa, especialmente en el caso de edificios famosos con valor cultural. El Castillo Shuri es un famoso edificio de arquitectura de Okinawa que ha sido reconstruido en numerosas ocasiones después de haber sido arruinado durante la guerra y el conflicto. El edificio sufrió importantes ruinas durante la Batalla de Okinawa , que duró de marzo a junio de 1945, porque fue utilizado por el ejército japonés como búnker. [11] [12] Durante el período del conflicto, al final del conflicto solo quedaron pequeños restos del castillo. Sólo quedaron la superficie del terreno y los cimientos subterráneos del castillo. Posteriormente, el gobierno japonés designó los restos del sitio como sitio histórico. Sin embargo, entre 1989 y 1992, el Ministerio de Construcción y la Agencia de Desarrollo de Okinawa comenzaron a reconstruir el castillo. [13] [14]

ejemplo de edificio

Edificio principal del castillo Shuri

Podría decirse que el Castillo Shuri es el edificio más famoso en la historia de la arquitectura Ryukyuan debido a su herencia cultural y su persistencia desde finales del siglo XIII. Ubicado en la cima de una colina, el Castillo Shuri es un símbolo diplomático, cultural y político en Okinawa porque sirvió como sede del Reino durante más de 400 años. [15] Como tal, el castillo es el mejor lugar desde donde los visitantes de Okinawa pueden comenzar a aprender sobre la cultura única del lugar. Un primer vistazo a la fachada ofrece a los visitantes una primera visión de la cultura de Okinawa, que es distinta del resto de Japón. El aspecto único del edificio es su arquitectura híbrida que combina ideas de Japón, China y el sudeste asiático. De hecho, la combinación de diferentes ideas arquitectónicas tiene su origen en el extenso comercio que tuvo lugar en Okinawa. [dieciséis]

La población local se identifica con el Castillo Shuri porque comunica su rico patrimonio cultural inmaterial. La reconstrucción del castillo es un ejemplo. Históricamente, el Castillo Shuri ha sido destruido varias veces. De hecho, su destrucción durante la Batalla de Okinawa fue la más devastadora de su historia porque llevó a la destrucción total. Ninguna estructura se salvó y al final del conflicto sólo quedó el espacio que una vez ocupó. Sin embargo, debido a su valor cultural, el gobierno y la comunidad local trabajaron juntos para reconstruir la estructura a su forma original y fue reabierta al público en 1992. [17] [18] Desde su apertura, el edificio se ha conservado como un patrimonio cultural que la población local disfruta junto con los visitantes que visitan la zona como turistas. Actualmente, la gente de Okinawa asocia la estructura con sus experiencias. Por ejemplo, la reconstrucción del castillo brindó a la población local la oportunidad de reflexionar sobre sus valores pasados ​​y narrar sus experiencias desde una nueva perspectiva para las generaciones futuras. Restaurar el edificio a su forma anterior demuestra el interés de la población local de Okinawa por preservar su patrimonio. [19]

Referencias

  1. ^ "Okinawa: arquitectura de historia y tradición - viajes por Japón". Documentales de Japón. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2019 . Consultado el 31 de marzo de 2019 .
  2. ^ Panadero, Rodger. "1945: Las potencias de Asia convergen en Okinawa". Archivado desde el original el 29 de agosto de 2022.
  3. ^ Enrique, Patricio; Miyara, Shinsho; Shimoji, Michinori (17 de febrero de 2015). Manual de las lenguas Ryukyuan: historia, estructura y uso. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 9781614511151. Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2021.
  4. ^ litaka, shingó. "Recordando a Nan'yō de Okinawa: deconstruyendo el antiguo imperio de Japón a través de prácticas conmemorativas".
  5. ^ El más joven, Baik (2015). "Implicaciones de los discursos del imperio chino en el este de Asia: estudios críticos sobre China". Estudios culturales interasiáticos . 16 (2): 206–226. doi :10.1080/14649373.2015.1037074. S2CID  142947165.
  6. ^ Boyd, Dixon. "Okinawa como paisaje transportado: comprensión de los restos arqueológicos japoneses en Tinian utilizando la etnohistoria y la etnografía de Ryūkyū".
  7. ^ Iitaka, Shingo. "Recordando a Nan'yō de Okinawa: deconstruyendo el antiguo imperio de Japón a través de prácticas conmemorativas".
  8. ^ Takamiya, Hiroto. "Un caso extraordinario en la historia de la humanidad: adaptación de los cazadores-recolectores prehistóricos a las islas del Ryukyus central". El Holoceno . doi :10.1177/0959683615609752. S2CID  130016939.
  9. ^ Mateo, Allen (2017). "La caza de chamanes y el resurgimiento y reinvención de la posguerra del chamanismo de Okinawa" . Foro de Japón . 29 (2): 218–235. doi :10.1080/09555803.2016.1189447. S2CID  148328263. Archivado desde el original el 5 de junio de 2019.
  10. ^ Kiyoko, Hagihara; Chisato, Asahi. Hacer frente a la vulnerabilidad regional. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2019.
  11. ^ Shimoda, Hiraku. "Política del patrimonio: el castillo de Shuri y la incorporación de Okinawa al Japón moderno, 1879-2000". Archivado desde el original el 5 de junio de 2019 . Consultado el 1 de junio de 2015 .
  12. ^ Koikari, Mire (agosto de 2017). "Repensar Okinawa y los estudios de Okinawa: tres perspectivas". La Revista de Estudios Asiáticos . 76 (3): 795–801. doi :10.1017/S002191181700064X. S2CID  232331758. Archivado desde el original el 17 de junio de 2018.
  13. ^ Timothy, Dallen J. "Turismo y senderos, cuestiones culturales, ecológicas y de gestión". Archivado desde el original el 11 de octubre de 2015 . Consultado el 5 de diciembre de 2014 .
  14. ^ Johnson, Kendall (2017). La China del Nuevo Reino Medio y el temprano romance estadounidense del libre comercio. doi :10.1353/libro.51237. ISBN 9781421422510. Archivado desde el original el 5 de junio de 2019.
  15. ^ Tredinnick, Jeremy. "Paraíso Cultural". Archivado desde el original el 12 de mayo de 2019.
  16. ^ Final, Gerald (2013). "Beachheads: guerra, paz y turismo en la Okinawa de la posguerra". Revista de Historia del Turismo . 5 (3): 346–347. doi :10.1080/1755182X.2014.913371. S2CID  144919703.
  17. ^ Cantado, Meesook (2017). "Investigación y análisis de lacas Ryukyu decoradas con glicinas mediante pirólisis GC/MS y relación de isótopos 87Sr/86Sr". Análisis de superficies y de interfaces . 49 (9): 822–827. doi :10.1002/sia.6228. S2CID  99300070.
  18. ^ Antunes y Polónia, Cátia y Amélia. "Más allá de los imperios: redes interimperiales globales, autoorganizadas, 1500-1800". Archivado desde el original el 12 de julio de 2016 . Consultado el 24 de junio de 2016 .
  19. ^ Arne, Røkkum (2015). "A imagen del otro: viajeros británicos del siglo XIX y habitantes de Okinawa en el punto de encuentro". Historia y Antropología . 26 (5): 553–575. doi :10.1080/02757206.2015.1086998. S2CID  161368873.