"Mis primeras publicaciones sobre nacionalismo contenían extensas referencias a la religión... La familiaridad posterior con el impresionante trabajo sociológico de Peter L. Berger y Thomas Luckmann me permitió mostrar más claramente cómo el nacionalismo, como tipo de identidad, 'protege al individuo de las amenazas últimas'. "el terror", es decir, la muerte como "la más aterradora ruptura de identidad"... En general, comparto este consenso, aunque estipulo que las naciones , pero ninguna nación en particular del tipo moderno, y ciertamente no el nacionalismo, existían antes del siglo XVI. Estas cuestiones de tiempo y agencia son muy importantes para mi teoría, porque mi preferencia metodológica es por el uso intensivo de datos históricos durante la larga duración ... Las formaciones sociales premodernas que trato en Naciones antes del nacionalismo (1982) y en otros lugares. ... requieren una idea nacional. Los temas fundamentales son el mito, el símbolo y la comunicación, especialmente en lo que se refieren a mecanismos fronterizos de naturaleza psicológica más que territorial."
Teoría del nacionalismo del mito y el simbolismo, John A. Armstrong, 2001. [1]
John Alexander Armstrong Jr. (4 de mayo de 1922 - 2010) fue profesor emérito de ciencias políticas en la Universidad de Wisconsin-Madison .
Nacido en St. Augustine, Florida, el 4 de mayo de 1922, ingresó en la Universidad de Chicago a los 20 años, donde obtuvo una licenciatura y una maestría. Sin embargo, la fecha de su graduación se retrasó por su alistamiento en el ejército estadounidense en Bélgica durante la Segunda Guerra Mundial, de 1944 a 1945. Tal experiencia parece tener ciertos impactos en la dirección de su investigación académica sobre el nacionalismo en Europa posteriormente.
Ingresó a la Universidad de Columbia para continuar sus estudios en 1950 y recibió un doctorado. tres años despues. [2]
Sus trabajos anteriores se centran en el nacionalismo y las ideologías en Europa, especialmente en Ucrania y Rusia durante las décadas de 1950 y 1960. Su obra más influyente es la pionera Naciones antes del nacionalismo (1982), que en primer lugar expresó sistemáticamente la larga duración de la identidad étnica y ha inspirado a teóricos del etnosimbolismo , incluido Anthony D. Smith .