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Arminio (Bruch)

Arminio ( Op . 43) es un oratorio del compositor alemán Max Bruch . Bruch escribió la obra entre 1875 y 1877 durante la consolidación del recién fundado Imperio alemán . Escogió la historia que gira en torno a Arminio y laderrota liderada por los queruscos de tres legiones romanas en el bosque de Teutoburgo en el año 9 d. C., que sirvió como mito nacional alemán desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX. [1]

Historia

Desde el redescubrimiento de la Germania de Tácito en el siglo XVI, los germanos han exaltado a las tribus germánicas como sus antecesores directos. Elogiaron especialmente la libertad alemana defendida por Arminio en el año 9 d. C. cuando tres legiones del Imperio romano fueron derrotadas en suelo germánico, poniendo así fin a los planes romanos de subyugar Germania . [2]

Este mito nacional inspiró a varios poetas y compositores, entre ellos Georg Friedrich Händel , Daniel Caspar von Lohenstein , Friedrich Gottlieb Klopstock y Heinrich von Kleist , a dedicar sus obras a Arminio y a la batalla que preservó la libertad alemana. [3]

Tras la fundación del Imperio alemán en 1871, el interés por esta historia se renovó. En esta época se produjeron la construcción del Hermannsdenkmal y del monumento Hermann Heights [4] y el renacimiento del interés general por la cultura germánica (por ejemplo, en la tetralogía del Anillo de Richard Wagner ).

Puntuación y estructura

Arminius es un oratorio en cuatro partes para tres solistas ( alto , tenor , barítono ), coro y orquesta .

  1. I. Introducción
  2. II. En el Bosque Sagrado
  3. III. La Rebelión
  4. IV. La batalla

Una vez realizada la obra, la duración aproximada es de 90 minutos.

Introducción

"¡Wir sind des Mars gewalt'ge Söhne, aus Götterkraft gezeugt sind wir! Vor unsern Waffen sanken der Erde stolze Reiche, wie Throngebilde brachen sie in Staub zusammen". —
"Somos los hijos de Marte el poderoso, de dioses y héroes hemos surgido. Ante nuestras armas, invictas, las tribus de la tierra yacen postradas, se rompen en pedazos, como moldes de arcilla, las aplastamos, se rompen en pedazos". [5]

En la Introducción, [6] las legiones romanas se acercan al campamento de Arminio y los Cheruski quienes expresan su voluntad de no aceptar más la tiranía romana: "Pero ahora tus armas conquistadoras te fallarán, tu estrella de gloria aquí palidecerá y morirá. ¡Nosotros, hijos libres de Wodan, no hemos aprendido a someternos al yugo del extraño! (" ¡ Doch hier ist ihrer Herrschaft Grenze, hier wird erbleichen ihres Ruhmes Stern! Wir, Wodans freie Söhne, wir beugten nie den Nacken dem fremden Joch! ")

En el Bosque Sagrado

"¡Ihr Götter, Walhallas Bewohner, o neiget euch gnädig uns! Erhöret, erhabene Mächte, des Volkes Fleh'n!" —
"¡Oh, dioses que moráis en lo alto del Valhalla, escuchadnos atentamente! ¡Escuchadnos, poderosos inmortales, vuestro pueblo ora!"

La segunda parte del oratorio introduce al oyente en un bosque sagrado donde el coro y una sacerdotisa invocan a los dioses de la pagana Germania para que les ayuden a resistir.

La rebelión

"¡O dass ich künden muss meines Volkes Schmach! Allvater, mächt'ger, zürnest du?" —
—¡Oh! ¿Debo vivir para contar la vergüenza de mi pueblo? Wodan, Padre de todos, ¿estás enojado?

La insurrección comienza. Arminio reflexiona sobre el pasado, cuando las tribus germánicas vivían pacíficamente en sus hogares y no representaban ninguna amenaza para el poderoso Imperio romano, que, no obstante, comenzó a "derramar[] sobre nuestros valles", rompiendo así la paz. Siegmund vaga por la zona después de haber matado a un soldado romano que había insultado a su esposa. Profundamente destrozado por la fe de Siegmund, que ilustra la tiranía romana, Arminio llama a todos a las armas: "¡A las armas! ¡Porque es justa nuestra causa! ¡Formad todos en orden, hermanos!" (" Zum Kampf! zum Kampf! zum heiligen Kampf schart euch, ihr tapfern Streiter all! ").

La batalla

"Groß ist der Ruhm der deutschen Söhne, groß die Ehre der gefallenen Helden!" —
"Los hijos de Alemania serán célebres, ¡grandes y gloriosos son los héroes que han caído!"

La feroz batalla va acompañada de renovadas oraciones a los dioses germánicos que guiarán a los guerreros: "Freya, madre bondadosa, terrible, generosa dadora de bendiciones, mira con desprecio a nuestros valientes guerreros, ¡oh protégelos! Miles están heridos, su sangre está fluyendo, derramado por su patria!" (" Hehre Mutter, Freya, göttliche, freudenspendende Mutter, o schirme der Jünglinge schöne Jugend! Sieh, wie sie bluten aus tausend Wunden, bluten fürs Vaterland! ") Siegmund, herido de muerte, escucha cómo "El Padre de Todos cabalga sobre su corcel de tormenta" .

El oratorio termina con Arminius y el coro alabando a Wodan y cantando himnos: "¡Cantaremos una canción solemne a la Libertad, glorioso tesoro!" (" [Wir] singen der Freiheit hehres Lied, der goldenen und süßen Freiheit! ")

Véase también

Referencias

  1. ^ Howard E. Smither, Una historia del oratorio: El oratorio en los siglos XIX y XX , The University of North Carolina Press, pág. 107.
  2. ^ Alexander Schmidt, Vaterlandsliebe Und Religionskonflikt: Politische Diskurse Im Alten Reich , Brill Publishers, p. 125.
  3. ^ Ernst Baltrusch, Morten Hegewisch, Michael Meyer, Uwe Puschner, Christian Wendt (ed.). 2000 Jahre Varusschlacht: Geschichte – Archäologie – Legenden , De Gruyter, p. 67.
  4. ^ Ernst Baltrusch, Morten Hegewisch, Michael Meyer, Uwe Puschner, Christian Wendt (ed.). 2000 Jahre Varusschlacht: Geschichte – Archäologie – Legenden , De Gruyter, p. 267.
  5. ^ Tanto el libreto en alemán como su traducción al inglés: Folleto, Max Bruch. Arminius . NDR 1 Niedersachsen.
  6. ^ Barbara Eichner, Historia en sonidos poderosos: construcciones musicales de la identidad nacional alemana , pág. 172-181.

Enlaces externos