Sandžak ( cirílico serbio : Санџак ) es una región histórica [1] [2] [3] y geopolítica de los Balcanes , ubicada en la parte suroeste de Serbia y la parte oriental de Montenegro . [4] El término serbocroata Sandžak deriva del Sanjak de Novi Pazar , un antiguo distrito administrativo otomano fundado en 1865.
Varios imperios y reinos han gobernado la región. En el siglo XII, Sandžak era parte de la región de Raška bajo el reino serbio medieval . Durante la expansión territorial otomana en los Balcanes occidentales en una serie de guerras , la región se convirtió en un importante distrito administrativo, con Novi Pazar como su centro administrativo. [5] Sandžak estuvo bajo ocupación austrohúngara entre 1878 y 1909 como guarnición, hasta que un acuerdo entre Austria-Hungría y el Imperio otomano resultó en la retirada de las tropas austrohúngaras de Sandžak a cambio del control total sobre Bosnia. [6] [7] En 1912, se dividió entre el Reino de Montenegro y el Reino de Serbia .
Novi Pazar es el centro económico y cultural de Sandžak y la ciudad más poblada de la región. Sandžak tiene una composición étnica y religiosa diversa y compleja, con una importante población ortodoxa oriental , católica romana y musulmana sunita . Los bosnios constituyen la mayoría étnica de esta región. [ cita requerida ]
El término serbocroata Sandžak ( en cirílico serbio : Санџак ) es la transcripción del turco otomano sancak ( sanjak , «provincia»); [8] el Sanjak de Novi Pazar , conocido en serbocroata como Novopazarski sandžak . Históricamente, los serbios lo conocen como Raška . La región se conoce como Sanxhak en albanés . [9]
Sandžak se extiende desde la frontera sureste de Bosnia y Herzegovina [10] hasta las fronteras con Kosovo [11] [12] [13] y Albania [13] en un área de alrededor de 8.500 kilómetros cuadrados. Seis municipios de Sandžak están en Serbia ( Novi Pazar , Sjenica , Tutin , Prijepolje , Nova Varoš y Priboj [14] ), y siete en Montenegro ( Pljevlja , Bijelo Polje , Berane , Petnjica , Rožaje , Gusinje y Plav ). [15] A veces, el municipio montenegrino de Andrijevica también se considera parte de Sandžak.
El municipio más poblado de la región es Novi Pazar (100.410), [16] mientras que otros municipios grandes son: Pljevlja (31.060), [17] y Priboj (27.133). [16] En Serbia, los municipios de Novi Pazar y Tutin forman parte del distrito de Raška , [18] mientras que los municipios de Sjenica, Prijepolje, Nova Varoš y Priboj forman parte del distrito de Zlatibor . [18]
El Despotado Serbio fue invadido por el Imperio Otomano en 1455. Aparte del efecto de un largo período bajo la dominación otomana, muchas de las poblaciones sometidas fueron convertidas periódica y forzosamente al Islam [19] [20] como resultado de un movimiento deliberado de los turcos otomanos como parte de una política de asegurar la lealtad de la población contra una potencial invasión veneciana . Sin embargo, el Islam se extendió por la fuerza en las áreas bajo el control del sultán otomano a través del sistema devşirme de esclavitud infantil , [19] [21] por el cual los niños cristianos europeos indígenas de los Balcanes (predominantemente albaneses , búlgaros , croatas , griegos , rumanos , serbios y ucranianos ) fueron tomados, recaudados, sometidos a circuncisión forzada y conversión forzada al Islam , e incorporados al ejército otomano , [19] [21] y los impuestos jizya . [19] [20] [22]
La islamización de Sandžak fue causada por una serie de factores, principalmente económicos, ya que los musulmanes no pagaban los tributos devşirme y los impuestos yizya . [23] Los musulmanes también eran privilegiados en comparación con los cristianos, que no podían trabajar en la administración o testificar en la corte contra los musulmanes, ya que eran tratados como dhimmi . [24] El segundo factor que contribuyó a la islamización fueron las migraciones; un gran cambio demográfico ocurrió después de la Gran Guerra Turca (1683-1699). Parte de la población cristiana ortodoxa de habla eslava fue expulsada hacia el norte, mientras que otros cristianos y musulmanes fueron llevados al territorio otomano. [25] La tierra abandonada por los serbios ortodoxos orientales fue colonizada por poblaciones de áreas vecinas que eran o se convirtieron al islam en Sandžak. Grandes migraciones ocurrieron a lo largo de los siglos XVIII y XIX. [25] El tercer factor de la islamización fue la ubicación geográfica de Sandžak, que le permitió convertirse en un centro comercial, facilitando las conversiones entre los comerciantes. [25] Las migraciones tribales a Sandžak habían contribuido en gran medida a su historia e identidad junto con su cultura. [26] [27]
La segunda mitad del siglo XIX fue muy importante en términos de dar forma a la situación étnica y política actual en Sandžak. [28] Austria-Hungría apoyó la separación de Sandžak del Imperio Otomano, o al menos su autonomía dentro de él. [28] La razón era evitar que los reinos de Montenegro y Serbia se unificaran, y permitir una mayor expansión de Austria-Hungría en los Balcanes. Según estos planes, Sandžak era visto como parte del Condominio de Bosnia y Herzegovina , mientras que su población musulmana jugó un papel significativo, dando a los austrohúngaros un pretexto para proteger a la minoría musulmana de los serbios ortodoxos orientales. [28]
En 1675, el historiador turco otomano Evliya Çelebi , que visitó la región de Sandžak durante sus viajes, describió Plav , Gusinje y Berane como "vivaces ciudades albanesas". [ cita requerida ] Administrativamente, fue parte del Sanjak de Bosnia hasta 1790, cuando se convirtió en un Sanjak separado de Novi Pazar . [29] Sin embargo, en 1867, se convirtió en parte del Vilayet de Bosnia que consistía en siete sanjaks, incluido el Sanjak de Novi Pazar. [30] Esto llevó a que los musulmanes de Sandžak se identificaran con otros musulmanes eslavos en Bosnia . [31]
A finales del siglo XIX, la población musulmana de Sandžak estaba formada por una mezcla de hablantes de eslavo y albanés . [ cita requerida ] Los hablantes de albanés migraron gradualmente o fueron reubicados en las provincias otomanas de Kosovo y Macedonia del Norte , dejando una población principalmente de habla eslava en el resto de la región (excepto en un rincón sureste de Sandžak que terminó siendo parte de Kosovo). [32]
Algunos miembros de las tribus albanesas Shkreli y Kelmendi comenzaron a migrar a las regiones bajas de Pešter y Sandžak alrededor de 1700. [ cita requerida ] El jefe Kelmendi se había convertido al Islam y prometió convertir a su gente. [ cita requerida ] Un total de 251 familias Kelmendi (1.987 personas) fueron reasentadas en el área de Pešter en esa ocasión, sin embargo, cinco años después, parte de los Kelmendi exiliados lograron abrirse camino de regreso a su tierra natal, y en 1711 enviaron una gran fuerza de asalto para traer de regreso a algunos otros de Pešter también. [33] Los kelmendi y shkreli restantes se convirtieron al Islam y se volvieron eslavoparlantes en el siglo XX, y a día de hoy se autoidentifican como parte de la etnia bosnia , aunque en la meseta de Pešter utilizaron parcialmente el idioma albanés hasta mediados del siglo XX, particularmente en los pueblos de Ugao , Boroštica , Doliće y Gradac . [34] Desde el siglo XVIII, muchas personas originarias de la tribu Hoti han emigrado y viven en Sandžak, principalmente en el área de Tutin, pero también en Sjenica. [35]
En octubre de 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes , las tropas serbias y montenegrinas tomaron Sandžak, que entonces quedó dividida entre los dos países. [ cita requerida ] Esto provocó el desplazamiento de muchos musulmanes eslavos y albaneses, que emigraron a la Turquía otomana como muhayir . [ cita requerida ]
Después de la guerra, Sandžak pasó a formar parte del recién formado Estado de los eslovenos, croatas y serbios . [28] La región actuó como un puente entre los musulmanes del oeste en Bosnia y Herzegovina y los del este en Kosovo y Macedonia del Norte. [ cita requerida ] Sin embargo, los musulmanes eslavos de Sandžak sufrieron un declive económico debido a la derrota y el colapso del Imperio Otomano , que había sido su principal fuente de estabilidad económica. [ cita requerida ] Además, la reforma agraria implementada en el Reino de Yugoslavia empeoró su situación económica, lo que llevó a la emigración de musulmanes de Sandžak al Imperio Otomano. [36]
Durante la Primera Guerra Mundial, Sandžak fue ocupada por Austria-Hungría. En 1919, una revuelta albanesa, que más tarde se conocería como la rebelión de Plav, se levantó en los distritos de Rožaje , Gusinje y Plav , luchando contra la inclusión de Sandžak en el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . [37] [38] [39] Como resultado, durante la segunda ocupación de Rožaje por parte del ejército serbio, que tuvo lugar en 1918-1919, setecientos ciudadanos albaneses fueron masacrados en Rožaje. [ cita requerida ] En 1919, las fuerzas serbias atacaron a las poblaciones albanesas en Plav y Gusinje, que habían pedido protección al gobierno británico . [ cita requerida ] Aproximadamente 450 civiles locales murieron después de que se sofocara el levantamiento. [40] Estos eventos resultaron en una gran afluencia de albaneses que migraron al Principado de Albania . [41] [42]
En la Segunda Guerra Mundial , Sandžak fue el campo de batalla de varias facciones. En 1941, la región fue dividida entre la gobernación italiana de Montenegro , el protectorado italiano sobre el Reino de Albania y el Territorio del Comandante Militar en Serbia . [43] La población musulmana era en general antipartisana. [44] Estaban organizados en pequeñas formaciones conocidas en la historiografía como la milicia musulmana de Sandžak . Estas formaciones, dependiendo de su ubicación y la política regional, estaban afiliadas a grupos nacionalistas albaneses vinculados a Balli Kombëtar en el centro y sur de Sandžak o a grupos musulmanes Ustacha en el norte. Muchos serbios ortodoxos se organizaron en los nacionalistas serbios Chetniks . La postura de estas facciones hacia las fuerzas nazis variaba desde la resistencia armada hasta la colaboración abierta. Grupos más pequeños de serbios ortodoxos y musulmanes se organizaron después de 1943 en el Consejo Antifascista Partisano Yugoslavo de Liberación Popular de Sandžak. Cada facción buscó la inclusión de Sandžak en estados separados en el período de posguerra . La milicia albanesa luchó por la inclusión en la Gran Albania , mientras que las formaciones Ustacha querían que al menos una parte de Sandžak se uniera a los musulmanes bosnios del Estado Independiente de Croacia . Entre estas facciones, los yugoslavos, los musulmanes eslavos, los serbios y los montenegrinos adoptaron diferentes estrategias. Los musulmanes querían la unificación con Bosnia bajo una Yugoslavia federal o el establecimiento de una región autónoma de Sandžak. Los serbios y montenegrinos querían que el área pasara completamente a Serbia o Montenegro. [45]
La partición formal de Sandžak entre las esferas de influencia italiana y alemana fue ignorada en gran medida, ya que la política local dio forma al control sobre el área. Prijepolje , que formalmente estaba dentro del área de gobierno italiano en Montenegro, estaba de hecho bajo el afiliado al NDH Sulejman Pačariz , mientras que Novi Pazar en la esfera alemana estaba dirigida por el nacionalista albanés Aqif Bluta . Los enfrentamientos entre albaneses y serbios en el sur de Sandžak comenzaron en abril de 1941. En otras ciudades de Sandžak se desarrollaron batallas similares entre diferentes facciones. Otto von Erdmannsdorf , el enviado especial de Alemania a Sandžak mencionó en su correspondencia que hasta 100.000 albaneses de Sandžak querían ser trasladados de Serbia bajo la jurisdicción de Albania. [46] Las fuerzas italianas y alemanas consideraron promulgar un intercambio de población de Sandžak a Kosovo para detener la violencia interétnica entre serbios y albaneses. Peter Pfeiffer, diplomático del Ministerio de Asuntos Exteriores de Alemania, advirtió que los planes de reubicación causarían una gran ruptura entre el ejército alemán y los albaneses, por lo que fueron abandonados. En noviembre de 1941, mientras continuaban los enfrentamientos, los albaneses derrotaron a los chetniks en la batalla de Novi Pazar . La batalla fue seguida por represalias contra los serbios de Novi Pazar. En 1943, las fuerzas chetniks con base en Montenegro llevaron a cabo una serie de operaciones de limpieza étnica contra los musulmanes en la región de Bihor , en la actual Serbia. En mayo de 1943, aproximadamente 5400 hombres, mujeres y niños albaneses en Bihor fueron masacrados por las fuerzas chetniks al mando de Pavle Đurišić . [47] En una reacción, los notables de la región publicaron un memorando y se declararon albaneses. El memorando fue enviado al primer ministro Ekrem Libohova , a quien le pidieron que interviniera para que la región pudiera unirse al reino albanés. [48] Se ha estimado que 9.000 musulmanes fueron asesinados en total por los chetniks y grupos afiliados durante la guerra en Sandžak. [49] La comunidad judía de Novi Pazar inicialmente no fue acosada porque la ciudad no tenía ninguna concentración considerable de fuerzas alemanas, pero el 2 de marzo de 1942 los judíos de la ciudad fueron acorralados por el ejército alemán y asesinados en campos de exterminio (los hombres en Bubanj y las mujeres y niños en Sajmište ). [50] [51]
En 1943 se creó el Regimiento de Autodefensa de la Policía SS Sandžak , formado por la unión de tres batallones de tropas colaboracionistas albanesas con un batallón de la milicia musulmana Sandžak . [52] [53] En un momento dado, alrededor de 2000 miembros del regimiento de las SS operaron en Sjenica. [54] Su líder era Sulejman Pačariz , [55] un clérigo islámico de origen albanés . [56]
El Consejo Antifascista de Liberación Popular de Sandžak (AVNOS) se había fundado el 20 de noviembre de 1943 en Pljevlja . [57] En enero de 1944, la Asamblea de la Tierra de Montenegro y la Bahía de Kotor reclamó a Sandžak como parte de una futura unidad federal montenegrina. Sin embargo, en marzo, el Partido Comunista se opuso a esto, insistiendo en que los representantes de Sandžak en el AVNOJ debían decidir sobre el asunto. [58] En febrero de 1945, la Presidencia del AVNOJ tomó la decisión de oponerse a la autonomía de Sandžak. El AVNOJ explicó que Sandžak no tenía una base nacional para una autonomía y se opuso al desmoronamiento de la totalidad serbia y montenegrina. [59] El 29 de marzo de 1945 en Novi Pazar , el AVNOS aceptó la decisión del AVNOJ y se dividió entre Serbia y Montenegro. [60] Sandžak fue dividida según la línea de demarcación de 1912. [59]
En términos económicos, Sandžak permaneció sin desarrollarse. Tenía una pequeña industria rudimentaria y de bajos ingresos. Las mercancías se transportaban en camiones por carreteras en mal estado. Se abrieron escuelas para estudiantes de comercio, que seguían siendo pobres en educación general, para la juventud de clase trabajadora. Sandžak no tenía facultad, ni siquiera un departamento o una escuela de educación superior. [36]
Sandžak vivió un proceso de industrialización, durante el cual se abrieron fábricas en varias ciudades, entre ellas Novi Pazar, Prijepolje, Priboj e Ivangrad , mientras que en la zona de Prijepolje se abrieron minas de carbón. La urbanización provocó un importante cambio social y económico. Mucha gente abandonó los pueblos para trasladarse a las ciudades. La composición nacional de los centros urbanos cambió en detrimento de los musulmanes, ya que la mayoría de los que habitaban las ciudades eran serbios. Los musulmanes siguieron perdiendo su estatus económico, continuando la tendencia heredada de la época del colapso del Imperio Otomano y la reforma agraria en el Reino de Yugoslavia. [36] La emigración de los musulmanes a Turquía también continuó, causada por el subdesarrollo general de la región, el desacuerdo con las autoridades comunistas y la desconfianza hacia los serbios y montenegrinos, pero también debido a la nacionalización y expropiación de la propiedad. Los serbios de Sandžak también se trasladaron a las regiones más ricas de Serbia central o a Belgrado o Vojvodina , mientras que los musulmanes también se trasladaron a Bosnia y Herzegovina . [61]
Entre el 25 y el 27 de octubre de 1991 se celebró un referéndum sobre la autonomía de Sandžak , organizado por el Consejo Nacional Musulmán de Sandžak (MNVS), integrado por el Partido Musulmán de Acción Democrática (SDA) y otras organizaciones y partidos musulmanes bosnios. [62] Serbia lo declaró ilegal. Según el SDA, el 70,2% de la población participó en el referéndum y el 98,92% votó a favor de la autonomía. [63]
Con los cambios democráticos en Serbia en el año 2000, los bosnios étnicos pudieron empezar a participar en la vida política de Serbia y Montenegro, entre ellos Rasim Ljajić , un bosnio étnico que fue ministro en varios gobiernos de Serbia , y Rifat Rastoder , que fue vicepresidente del Parlamento de Montenegro. Los datos del censo muestran una emigración general de todas las etnias de esta región subdesarrollada. [ cita requerida ]
La población del sanjak de Novi Pazar era étnica y religiosamente diversa. En 1878-81, muhacirs (refugiados) eslavos musulmanes de áreas que se convirtieron en parte de Montenegro, se establecieron en el sanjak. Como las instituciones otomanas solo registraban la afiliación religiosa, no existen estadísticas oficiales otomanas sobre la etnicidad. Los consulados austríacos, búlgaros y serbios en el área produjeron sus propias estimaciones etnográficas sobre el sanjak. En general, tres grupos principales vivían en la región: serbios ortodoxos, albaneses musulmanes y católicos y eslavos musulmanes (señalados en fuentes contemporáneas como bosnios). Pequeñas comunidades de romaníes, turcos y judíos vivían principalmente en ciudades. El Ministerio de Asuntos Exteriores de Bulgaria compiló un informe en 1901-02. Los cinco kazas (distritos) del sanjak de Novi Pazar en ese momento eran: Akova , Sjenica , Kolašin , Novi Pazar y Nova Varoš . Según el informe búlgaro, en la kaza de Akova había 47 aldeas albanesas que tenían 1.266 hogares. Los serbios vivían en 11 aldeas que tenían 216 hogares. [64] La ciudad de Akova (Bijelo Polje) tenía 100 hogares albaneses y serbios. También había aldeas mixtas -habitadas tanto por serbios como por albaneses- que tenían 115 hogares con 575 habitantes. La kaza de Sjenica estaba habitada principalmente por serbios ortodoxos (69 aldeas con 624 hogares) y musulmanes bosnios (46 aldeas con 655 hogares). Diecisiete aldeas tenían una población tanto de serbios ortodoxos como de musulmanes bosnios. Los albaneses (505 hogares) vivían exclusivamente en la ciudad de Sjenica . La kaza de Novi Pazar tenía 1.749 hogares en 244 aldeas serbias y 896 hogares en 81 aldeas albanesas. Nueve aldeas habitadas tanto por serbios como por albaneses tenían 173 hogares. La ciudad de Novi Pazar tenía un total de 1.749 hogares serbios y albaneses con 8.745 habitantes. [65] La kaza de Kolašin tenía 27 aldeas albanesas con 732 hogares y 5 aldeas serbias con 75 hogares. El centro administrativo de la kaza, Šahovići, tenía 25 hogares albaneses. La kaza de Novi Varoš, según el informe búlgaro, tenía 19 aldeas serbias con 298 hogares y "una aldea bosnia con 200 casas". [66] Novi Varoš tenía 725 hogares serbios y algunos albaneses. [67]
El último censo oficial de la población del sanjak de Novi Pazar antes de las guerras de los Balcanes se realizó en 1910. El censo otomano de 1910 registró 52.833 musulmanes y 27.814 serbios ortodoxos. Alrededor del 65% de la población era musulmana y el 35% ortodoxa serbia. La mayoría de la población musulmana era albanesa. [68]
El último censo yugoslavo de antes de la guerra de 1931 contaba en Bijelo Polje, Prijepolje , Nova Varoš, Pljevlja, Priboj, Sjenica y Štavica con una población total de 204.068. En su mayoría se contaban como serbios ortodoxos o montenegrinos (56,48%) y musulmanes bosnios (43,09%). [45]
La mayoría de los bosnios se declararon musulmanes étnicos en el censo de 1991. Sin embargo, en el censo de 2002-2003, la mayoría de ellos se declararon bosnios. Todavía hay una minoría significativa que se identifica como musulmana (por etnia). Todavía hay algunas aldeas albanesas (Boroštica, Doliće y Ugao) en la región de Pešter. [69] Hubo una mayor presencia de albaneses en Sandžak en el pasado, sin embargo, debido a varios factores como la migración, la asimilación y la mezcla, muchos se identifican como bosnios. [26] [70] [71] Los grupos albaneses católicos que se establecieron en Tutin y Pešter a principios del siglo XVIII se convirtieron al Islam en ese período. Sus descendientes constituyen la gran mayoría de la población de Tutin y la meseta de Pešter . [72]
El dialecto eslavo de Gusinje y Plav (a veces considerado parte de Sandžak) muestra una gran influencia estructural del albanés. Su singularidad en términos de contacto lingüístico entre el albanés y el eslavo se explica por el hecho de que la mayoría de los hablantes de eslavo en el Plav y Gusinje actual son de origen albanés . [73]
La población total de los municipios de Sandžak en Serbia y Montenegro es de alrededor de 385.666 habitantes. Una pluralidad de personas en Sandžak se identifican como bosnios . Forman el 52,05% (197.754) de la población de la región. Los serbios forman el 30,03% (114.121), los montenegrinos el 6,97% (26.494), los musulmanes étnicos el 4,71% (17.879) y los albaneses el 1,06% (4.035). Alrededor de 19.687 (5,18%) personas pertenecen a comunidades más pequeñas o han optado por no declarar una identidad étnica.
La religión en Sandžak es tan diversa como su composición étnica: la mayoría de los bosnios son musulmanes, mientras que la mayoría de los serbios son cristianos ortodoxos. Sin embargo, debido a la prolongada ocupación otomana, Sandžak tiene una orientación más musulmana.
Легију "Кремплер", састављени од три батаљона албанских квислиншких трупа и муслиманске фашистичке милиције у џаку.
Немци су тада на подручју Сјенице имали ... и око 2000 СС добровољачка легија Кремплер
Entre el 25 y el 27 de octubre de 1991 se celebró un referéndum sobre la autonomía territorial, cultural y política de los Sandzak. Su patrocinador fue el Consejo Nacional Musulmán, integrado por la SDA, la Organización Musulmana de Bosnia.
43°09′47″N 19°46′30″E / 43.16306°N 19.77500°E / 43.16306; 19.77500
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