El arzobispo de Uppsala (escrito Upsala hasta principios del siglo XX) ha sido el primado de Suecia en una sucesión ininterrumpida desde 1164, primero durante la era católica y desde la década de 1530 en adelante bajo la iglesia luterana .
Uppsala ha tenido obispos desde la época del rey sueco Ingold el Viejo en el siglo XI. Fueron gobernados por el arzobispo de Hamburgo-Bremen hasta que Uppsala se convirtió en arzobispado en 1164. El arzobispo de Lund (que en ese momento pertenecía a Dinamarca) fue declarado primado de Suecia, lo que significaba que tenía derecho a seleccionar y ordenar al arzobispo de Uppsala. entregándole el palio . Para obtener la independencia, Folke Johansson Ängel fue a Roma en 1274 y fue ordenado directamente por el Papa. Esta práctica iba en aumento, de modo que ningún arzobispo de Uppsala estuvo en Lund después de Olov Björnsson, en 1318. En 1457, el Papa permitió al arzobispo Jöns Bengtsson (Oxenstierna) declararse primado de Suecia.
Uppsala (entonces un pueblo) estaba originalmente ubicada a un par de millas al norte de la ciudad actual, en lo que hoy se conoce como Gamla Uppsala ( Vieja Uppsala ). En 1273, el arzobispado , junto con las reliquias del rey Erico el Santo , se trasladó a la ciudad comercial de Östra Aros , que a partir de entonces pasó a llamarse Uppsala .
En 1531, Laurentius Petri fue elegido arzobispo por el rey Gustav I de Suecia (Vasa), quitándole ese privilegio al Papa y, de hecho, convirtiendo a Suecia en protestante. El arzobispo fue entonces declarado primus inter pares, es decir, primero entre iguales. El arzobispo es a la vez obispo de su diócesis y primado de Suecia; Sin embargo, no tiene más autoridad que otros obispos, aunque en realidad sus declaraciones tienen un efecto más amplio. En 1990, el arzobispo de Uppsala contó con la ayuda de un obispo de Uppsala en la diócesis. Karin Johannesson es la actual obispo (2022) de Uppsala.
La labor de los arzobispos se extendió en todas direcciones. Algunos eran celosos pastores de sus rebaños, como Jarler y otros; algunos fueron canonistas distinguidos, como Birger Gregerson (1367-83) y Olof Larsson (1435-8); otros fueron estadistas, como Jöns Bengtsson Oxenstjerna (m. 1467), o administradores capaces, como Jacob Ulfsson Örnfot, que se distinguió como príncipe de la Iglesia, consejero real, mecenas del arte y la ciencia, fundador de la Universidad de Upsala. y un ayudante eficaz en la introducción de la imprenta en Suecia. También hubo eruditos, como Johannes Magnus (fallecido en 1544), que escribió la "Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus" y la "Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis", y su hermano Olaus Magnus (m. 1588), que escribió la "Historia de gentibus septentrionalibus" y quien fue el último arzobispo católico de Upsala. [1]
Los arzobispos y el clero secular encontraron colaboradores activos entre el clero regular (es decir, las órdenes religiosas). Entre las órdenes representadas en Suecia se encontraban los benedictinos, cistercienses, dominicos, franciscanos, brigittinos (con la casa madre en Wadstena) y cartujos. Un investigador protestante sueco, Carl Silfverstolpe, escribió: "Los monjes eran casi el único vínculo de unión en la Edad Media entre la civilización del norte y la del sur de Europa, y se puede afirmar que las relaciones activas entre nuestros monasterios y aquellos En las tierras del sur estaban las arterias a través de las cuales la civilización superior llegó a nuestro país". [1]
Véase Birger Gregersson (1366–83; himnista y autor), Nils Ragvaldsson (1438–48; uno de los primeros seguidores de la mitología nórdica antigua), Jöns Bengtsson (Oxenstierna) (1448–67; regente de Suecia), Jakob Ulfsson (1470–1514; fundador de la Universidad de Uppsala), Gustav Trolle (1515-21; partidario del rey danés), Johannes Magnus (1523-26: escribió una imaginativa crónica escandinava), Laurentius Petri (1531-73; personaje principal detrás de la reforma luterana sueca), Abraham Angermannus (1593–99; controvertido crítico del rey), Olaus Martini (1601–09), Petrus Kenicius (1609–36), Laurentius Paulinus Gothus (1637–46; astrónomo y filósofo de la escuela de Ramus ), Johannes Canuti Lenaeus ( 1647–69; aristotélico y lógico), Erik Benzelius el Viejo (1700–09; gran conocedor), Haquin Spegel (1711–14; educador público), Mattias Steuchius (1714–30), Uno von Troil (1786–1803; político ), Jakob Axelsson Lindblom (1805–19), Johan Olof Wallin (1837–39; querido poeta e himnista), Karl Fredrik af Wingård (1839–51; político), Henrik Reuterdahl (1856–70) Anton Niklas Sundberg (1870– 1900; franco y controvertido) y Nathan Söderblom (1914-1931; ganador del Premio Nobel).
La primera mención escrita de un obispo en Uppsala proviene de la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adán de Bremen , que registra de pasada que Adalvardo el Joven fue nombrado obispo de Sictunam et Ubsalam en la década de 1060. [2] Las fuentes suecas nunca lo mencionan ni en Sigtuna ni en Uppsala.
Los Annales Suecici Medii Aevi medievales [3] [4] y la leyenda del siglo XIII de San Botvid [5] [6] [7] mencionan a Enrique como obispo de Uppsala ( Henricus scilicet Upsalensis ) en 1129, participando en la consagración de la iglesia recién construida del santo. [8] Aparentemente es el mismo obispo Enrique que murió en la batalla de Fotevik en 1134, luchando junto a los daneses después de ser desterrado de Suecia. Conocido por el Chronicon Roskildense escrito poco después de su muerte y por la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus de principios del siglo XIII, había huido a Dinamarca desde Sigtuna . También está omitido, o al menos redactado, en la primera lista de obispos realizada en el siglo XV. [9] En esta lista, el primer obispo de Upsala fue Sverinius (¿ Siwardus ?), sucedido por Nicolaus, Sveno, Henricus y Kopmannus. Con la excepción de Henricus, la lista sólo menciona sus nombres. [8] [10]
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