Los árabes de Khuzestani ( árabe : عرب خوزستان ) son los habitantes de habla árabe de la provincia de Khuzestan y la comunidad de habla árabe más grande de Irán , que reside principalmente en la mitad occidental de Khuzestan. [2] La capital de Khuzestan es Ahvaz . [3] En 2010, los árabes de Khuzestani sumaban alrededor de 1,6 millones de personas. [1]
Desde el siglo XVI, Juzestán se fue arabizando lentamente , debido a la llegada de nuevos colonos de habla árabe procedentes de Mesopotamia , como los Banu Ka'b. [4] Debido a la afluencia de tribus árabes chiítas invitadas por los safávidas para actuar como baluarte contra el Imperio otomano , la parte occidental de Juzestán pasó a conocerse como Arabestán. [5] Según el iranólogo Rudi Matthee , este cambio de nombre tuvo lugar durante el reinado de Shah Abbas I ( r. 1588-1629 ). [6] [a] Al igual que las provincias de Kurdistán y Lorestán , el nombre de Arabestán no tenía una implicación "nacional". [5]
Más tarde, toda la provincia de Juzestán pasó a llamarse Arabestán. No se sabe con certeza cuándo se produjo este cambio. Según Rudi Matthee, fue durante el reinado del gobernante afsharí Nader Shah (1736-1747 ) cuando esto ocurrió . [ 10] El iranólogo Houchang Chehabi considera que esto tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XVIII. [5]
Otro iranólogo, Roger Savory , considera que este cambio se produjo más tarde, en el siglo XIX. El nombre fue devuelto a Khuzestan por Reza Shah en 1925 [11] en el marco de su campaña, que incluyó la orden del gobierno central de cambiar los nombres de muchas ciudades y pueblos durante la década de 1930; estas órdenes cambiaron los nombres de muchas ciudades de sus nombres nativos a nombres persianos, al nuevo nombre de Reza Khan, nombrándose Pahlavi en honor a las escrituras Pahlavi, y cambiando los nombres a nombres persas históricos que incluían cambiar los nombres de las ciudades árabes a nombres persas para alentar a la población árabe a sentirse más parte de la nación iraní, especialmente después del colapso de la autonomía árabe en Irán. [12]
La antigua ciudad portuaria de Juzestán, conocida como el Emirato de Muhammara , que fue gobernada de forma autónoma por Khazʽal Ibn Jabir , cambió su nombre a partir de su nombre árabe después de que el jeque fuera expulsado y sus tierras petroleras fueran confiscadas por el gobierno.
Reza Khan Shah eliminó el uso del árabe tanto como fue humanamente posible y también trasladó tribus a otras partes de la provincia [13].
Hamid Ahmadi señaló que los árabes de la provincia de Juzestán son descendientes directos de la antigua población no árabe de la zona, habiendo adoptado el idioma y la identidad árabe con la expansión del Islam , [14] aunque hay numerosas tribus árabes inmigrantes de Juzestán con orígenes en la Península Arábiga , [15] como los Banu Ka'b en Dawraq , los posteriores Fallāhīya y los actuales Shadegan , los Musha'sha' en Hoveyzeh , [16] Banu Tamim y más del sur de Irak. [15]
Casi todos los árabes de Khuzestan son bilingües y hablan árabe y persa (el idioma oficial del país). [1] En las ciudades del norte y el este de Khuzestan, se habla luri además del persa, y el árabe de los árabes kamari de esta región está "notablemente influenciado" por el luri. [1]
Se estima que los hablantes de árabe están dispersos en el 65% del área de la provincia de Juzestán, que comparten con los lures , bakhtiaríes , kowlis y hablantes de persa . [2] Las ciudades que tienen una población de habla árabe significativa incluyen Ahvaz , Khorramshahr , Abadan , Shadegan , Hoveyzeh y Susangerd . [2]
Shahbaz Shahnavaz señaló que la población de habla árabe en Juzestán es "una raza híbrida con una considerable infusión de sangre persa", [17] y observó que "como resultado de generaciones de contactos, los árabes de Juzestán tenían más en común con sus compatriotas persas que con sus hermanos del otro lado de la frontera en territorio otomano". [15] Escribió que los árabes en Juzestán habían adoptado costumbres, modales, ocasiones ceremoniales e incluso vestimenta iraníes (con la excepción del tocado). [18]
Aunque la mayoría de los árabes en Juzestán siguen la rama chiita del Islam , también hay algunos musulmanes sunitas , cristianos , judíos y mandeos . [2]
El tribalismo es una característica importante de la población árabe de Juzestán. [19] Aunque los lazos tribales se han debilitado durante el siglo XX, todavía se consideran importantes. [19] Las unidades sociales entre los árabes de Juzestán incluyen beyt (hogar o grupo de familias), hamule (clan), 'ashire (tribu), así como tayefe y qabile (confederaciones tribales). [19]
Según John Gordon Lorimer , las tribus árabes más importantes a principios del siglo XX eran:
Según Farjadian y Ghaderi, que habían estudiado las frecuencias de alelos y haplotipos de HLA de clase II, los árabes de Khuzestani son genéticamente diferentes de los árabes y su afinidad genética con otros pueblos iraníes "podría ser el resultado de su ascendencia común". [21] Hajjej et al. encontraron que los árabes de Khuzestani tienen una relación cercana con los gabesianos . [22] El haplogrupo J1-M267 alcanza el 33,4% en muestras de Khuzestan , más alto que en otras partes de Irán. También alcanza una frecuencia del 31,6% en los árabes de Khuzestani. [23]
Según Amnistía Internacional , los árabes khuzestani se enfrentan a discriminación por parte de las autoridades en lo que respecta a la política, el empleo y los derechos culturales, [24] mientras que Irán rechaza completamente tales acusaciones y considera que estos cargos son exagerados. [25] [26] También ha habido denuncias de arrestos de árabes khuzestani que se han convertido al Islam sunita, según el activista británico Peter Tatchell . [27] Mientras tanto, según la República Islámica de Irán, no existe tal delito o pena en su ley por convertirse al sunnismo. [28] [29]
Según la Campaña Internacional para los Prisioneros Sunitas en Irán (ICSPI), la represión se debe a la alarma del gobierno iraní por "el ascenso del Islam sunita entre los árabes ahwazíes en la provincia de Juzestán, tradicionalmente de mayoría chiíta". [30]
Actores extranjeros como el Reino Unido y el Iraq baasista intentaron explotar y difundir los sentimientos étnicos como palanca. [31] Durante la guerra entre Irán e Irak , los árabes juzestaníes rechazaron los llamamientos de Saddam Hussein a alinearse con Irak y resistieron su invasión. [32]
Según Yadullah Shahibzadeh, cuando Mohammad Khatami tomó el poder a finales de los años 1990, "los activistas árabes en Khuzestan utilizaron el movimiento reformista como una forma de mostrar la capacidad movilizadora de la política de identidad árabe ". [33] Las elecciones locales iraníes de 2003 marcaron una victoria para los defensores de la política de identidad árabe en el suroeste de la provincia de Khuzestan. [34]
Unos meses después, el Partido de la Reconciliación Islámica , que defendía la comunidad árabe en Juzestán, se dividió en dos facciones: la facción democrática, comprometida con el movimiento reformista y su plataforma de democratización, y una facción tradicional con tendencias nacionalistas árabes radicales. [35] La primera facción, que coordinaba sus actividades con el Frente de Participación Islámica de Irán , abandonó el partido y fundó el Partido Al-Afaq, lo que dio lugar a que la facción nacionalista árabe dominara el Partido de la Reconciliación Islámica. [35] La política árabe de identidad se radicalizó y adoptó una estrategia contraproducente de subjetividad política que, en lugar de "consolidar su condición de ciudadanos iraníes con plenos derechos políticos y civiles... desafió a otros grupos que exigían derechos iguales para todos los ciudadanos" y dio lugar a la polarización de la esfera pública local entre árabes y no árabes. [36] En 2005, cuando Mahmud Ahmadineyad asumió el cargo, la política árabe de identidad dejó de existir como fuerza política local en la provincia de Juzestán. [37]