Apology for Smectymnuus , o An Apology for a Pamphlet , fue publicado por John Milton en abril de 1642. Fue el último de sus tratados antiprelaticales que critican la estructura de la Iglesia de Inglaterra .
La disculpa se publicó en abril de 1642 como una disculpa contra un panfleto llamado una modesta refutación de las animadversiones sobre el protestante contra Smectymnvvs y es su último tratado antiprelatical . El tratado fue escrito como respuesta a una refutación del obispo Joseph Hall . [1]
Milton sostiene que la defensa de la verdad lo hace vulnerable a ataques personales y enfatiza ese papel de la integridad personal, especialmente la suya propia: [2] "como miembro, incorpórese a esa verdad de la cual fui persuadido". [3] Milton defiende su propia integridad cuando escribe más tarde: [4] "que de hecho, según el arte, es más elocuente aquel que regresa y se acerca más a la naturaleza de donde vino; y expresan mejor la naturaleza aquellos que en sus vidas menos vagan". de su dirección segura, que puede llamarse razón regenerada". [5] Esta idea se amplía aún más cuando dice:
Aquel que no se vea frustrado en su esperanza de escribir bien en lo sucesivo cosas loables, debería ser un verdadero poema, es decir, una composición y modelo de las cosas mejores y honorables; no presumir de cantar grandes alabanzas a hombres heroicos o ciudades famosas, a menos que tenga en sí mismo la experiencia y la práctica de todo lo que es digno de elogio. [6]
La Apología , como muchos otros tratados de Milton, elogia al Parlamento y enfatiza que son reformadores y la base del país. [7] El tratado también conecta la verdad de las palabras con el carácter del individuo. [4] Paul Stevens enfatiza que el tratado refleja cómo "el yo de Milton se produce en el proceso de escritura" y que su yo pasa por "una serie de transformaciones laterales culturalmente aprobadas ". [8] En particular, Elizabeth Wheeler señala que el tratado contiene "la comprensión de Milton de la definición de Aristóteles del hombre como un animal político. El heroísmo reside en el riesgo de cambiar y ser cambiado en el intercambio verbal". [9]