Euno (fallecido en el año 132 a. C.) fue un esclavo romano de Apamea , en Siria, que se convirtió en el líder y rey del levantamiento de esclavos en la Primera Guerra Servil (135 a. C.–132 a. C.) en la provincia romana de Sicilia . Según el historiador Floro , la única razón por la que se recuerda su nombre se debe a las graves derrotas que infligió a los romanos. [3]
Eunus saltó a la fama en el movimiento gracias a su reputación de profeta y hacedor de milagros y finalmente se declaró rey. [4] Afirmó recibir visiones y comunicaciones de la diosa Atargatis , una diosa prominente en su tierra natal a quien identificó con la siciliana Deméter y la romana Ceres . [5]
Algunas de las profecías de Eunus, a saber, que los esclavos rebeldes capturarían con éxito la ciudad de Enna y que él sería rey algún día, se hicieron realidad. [6] Eunus y su revuelta tuvieron éxito durante muchos años, derrotando repetidamente a los ejércitos pretorianos y requiriendo que se enviaran cónsules contra él entre 134 y 132 a. C. [7] [8] Finalmente fue derrotado, muriendo en cautiverio en 132 a. C. [9]
La mayor parte de la evidencia literaria sobre Euno y la Primera Guerra Servil proviene de los escritos de Diodoro Sículo , quien utilizó a Posidonio como su fuente principal. [10] El Epítome de Floro , que proporciona extractos de partes perdidas de Livio , es el relato más detallado en latín.
Diodoro, Posidonio y, especialmente, Floro eran antiesclavistas y, por lo tanto, simpatizaban con los romanos. Dado que Eunus era un enemigo derrotado de Roma , sus relatos tanto del levantamiento de los esclavos como de su líder probablemente eran tendenciosos. Morton señala que las fuentes antiguas se refieren a él como "Eunus", mientras que la evidencia numismática sugiere que se llamaba a sí mismo y quería que sus súbditos se refirieran a él como el rey Antíoco. [11] En términos generales, la negatividad de las fuentes significa que "es difícil decir algo definitivo sobre [Eunus]". [12]
Al igual que Eunus, Posidonio era de la ciudad siria de Apamea. Probablemente basó sus detalles sobre el culto de Eunus a Atargatis en su conocimiento personal de los sacerdotes de la diosa. [13] A pesar de que todas las fuentes existentes son negativas, Urbainczyk señala que "las fuentes le atribuyeron [a Eunus] todos los poderes, habilidades, sabiduría y astucia que los desafíos al status quo debían tener para tener éxito". [14]
No se sabe nada sobre la vida de Eunus antes de la esclavitud, aparte del hecho de que nació en Apamea , Siria. [16] [6] Probablemente fue traficado por piratas a Sicilia, [16] siendo finalmente vendido por su anterior dueño, Pitón, a un hombre griego de Enna llamado Antigenes. [17]
Como esclavo doméstico con esposa, Eunus estaba en una posición privilegiada en comparación con otros esclavos en Sicilia. [18] Eunus tenía fama en Enna de ser un oráculo que recibía visiones de los dioses tanto cuando estaba despierto como dormido. [19] Era tan bien considerado por esto que Antígenes lo presentaba a sus invitados para adivinar su fortuna. [20] [6]
También exhalaba fuego por la boca durante sus trances oraculares, lo que consideraba una prueba de sus poderes sobrenaturales. Sin embargo, al menos Florus lo identificó como un acto de ingestión de fuego . [21] Según él, Eunus escondía una pequeña cáscara de nuez perforada que contenía material ardiendo en su boca, a través de la cual soplaba para emitir fuego y chispas mientras estaba en trance. [20] [22]
En uno de estos trances, Eunus afirmó haber tenido un sueño en el que le decía que un día se convertiría en rey, y se lo contó a su amo Antigenes; Antigenes lo encontró divertido y le pidió que lo mencionara en un banquete a los invitados. [23] Los invitados le preguntaron a Eunus cómo gobernaría su reino, y después de que Eunus respondiera largamente, le dieron un poco de carne y le pidieron "que recordara su amabilidad cuando llegara a ser rey". [24] Después de convertirse en rey, se dice que Eunus perdonó a estos invitados, y a la hija de Antigenes, que siempre había tratado a los esclavos con amabilidad, mientras mataba a Antigenes, Pytho y muchos otros propietarios de esclavos. [25] [26]
Eunus fue abordado, tal vez ya en el año 138 a. C., [23] por esclavos descontentos que estaban planeando una revuelta debido al maltrato que recibían a manos de un propietario de esclavos llamado Damophilus; le preguntaron si su rebelión contaba con la aprobación divina. Eunus aprobó y profetizó la caída de Enna ante los esclavos rebeldes. [23]
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A principios de la primavera de 135 a. C., los esclavos, que sumaban 400, tomaron Enna en un ataque de medianoche, probablemente con ayuda interna de la ciudad. [27] Eunus participó: Diodoro lo describe de pie en las primeras filas del asalto, soplando fuego por la boca. [28] Después de la captura de la ciudad y la masacre de muchos de sus habitantes y dueños de esclavos, Eunus se coronó rey, usando una diadema , y posteriormente tomó el nombre de Antíoco, un nombre utilizado por los seléucidas que gobernaron su tierra natal, Siria. [29] La ascensión de Eunus, después de una victoria militar, refleja la aclamación tradicional de los reyes helenísticos por sus ejércitos. [30]
Durante la matanza de los habitantes de Enna, Eunus permitió que los ciudadanos que podían ayudar en su esfuerzo bélico, como los herreros, vivieran. [31] Pronto reunió un ejército de 6.000 esclavos, contrató guardaespaldas y sirvientes personales y formó un consejo de asesores. [32] Eunus también llamó a sus seguidores, que se contaban por decenas de miles, sirios , e hizo que su esposa fuera nombrada reina. [33] Diodoro informa con desdén que Eunus fue elegido rey por los esclavos no por su coraje, sino por su habilidad para hacer milagros y su papel en la iniciación de la revuelta. [34] El nombre de Eunus, que significa "el Benevolente", aparentemente también influyó en los esclavos para que lo eligieran como su líder. [35]
Damófilo fue asesinado por los subordinados de Euno. Cuando uno de los seguidores de Euno, un hombre llamado Aqueo, protestó por los asesinatos excesivos de los propietarios de esclavos, Euno, sorprendentemente, recibió el consejo con agrado y lo ascendió al consejo gobernante de su nuevo reino. [36] [25]
Eunus organizó a los esclavos y parece haber intentado construir un estado independiente de Roma, un "Reino seléucida de Occidente que recordara los grandes días de Antíoco III ", [37] acuñando sus propias monedas, afianzando su gobierno y desarrollando una estructura de mando y suministro capaz de sostener sus fuerzas en el campo durante largos períodos. [38] [39] Se cree que esto explica cómo los ejércitos de Eunus tuvieron éxito repetidamente contra los romanos. [40] El santuario de Deméter en Enna proporcionó a la revuelta de Eunus un aspecto religioso y antirromano, algo que probablemente se reflejó intencionalmente en su acuñación. [41] [42]
Green cree que es significativo que Eunus basara su gobierno en la monarquía seléucida de Siria, y que pudiera haber sido descendiente o bastardo de la casa seléucida. [43] En cualquier caso, "que él [Eunus] creía en su propia realeza parece seguro: un charlatán calculador rara vez consigue el control sobre los hombres que Eunus claramente consiguió". [5]
Enna era la capital del reino esclavista de Eunus. [44] Cuando la revuelta de esclavos estaba creciendo, no permitió que sus seguidores saquearan granjas y campos, sabiendo la necesidad de provisiones para su esfuerzo bélico. [25] [45] Una pequeña moneda de bronce, acuñada en Enna, lleva la inscripción "Rey Antíoco", probablemente siendo este Eunus. [13] Sus ejércitos tomaron varias otras ciudades en Sicilia central y oriental , incluyendo Tauromenium . [46] Durante el asedio de una de estas ciudades, Eunus realizó una recreación de la toma de Enna por parte de la revuelta de esclavos y el asesinato de los dueños de esclavos fuera del alcance de los arcos, probablemente con la intención de burlarse de los romanos y aumentar los sentimientos de rebelión en la ciudad. [47]
Cuando otro esclavo llamado Cleón se rebeló al otro lado de Sicilia, los romanos esperaban que los dos ejércitos de esclavos se destruyeran mutuamente. En cambio, Cleón se convirtió en súbdito de Eunus y le sirvió a partir de entonces. [48] Es posible que Cleón se comunicara con Eunus mucho antes de que unieran sus fuerzas e incluso atacaran Agrigento por orden suya, [25] aunque se suele considerar que se rebeló de forma independiente después de sentirse inspirado por el éxito de Eunus. [49]
No está claro qué parte de Sicilia quedó bajo el control de Eunus; Agrigentum, Enna, Tauromenium fueron ciertamente tomadas, Catana también y Morgantina . [50] El reino de Eunus se centró principalmente en el este de Sicilia y abarcó aproximadamente la mitad de la isla en su mayor extensión. [51] [52] El éxito de Eunus inspiró revueltas de esclavos en todo el Mediterráneo , y su ejército creció hasta contar con decenas de miles. [53] Las fuentes antiguas informan cifras exageradas de 70.000 o incluso 200.000. [54] [55]
Eunus logró derrotar a las fuerzas romanas enviadas contra él durante muchos años [56] gracias a un "liderazgo fuerte y vigoroso". [57] Sin embargo, después de que sus ejércitos fueran derrotados por los romanos bajo el liderazgo de Marcus Perperna y Publius Rupilius en 132 a. C., Eunus fue asediado en Enna. Luchó para salir de la ciudad con una guardia personal de 1.000 hombres y finalmente se refugió en una caverna con miembros de su corte, donde posteriormente fue capturado. [58] [59] Fue enviado a prisión, donde murió de enfermedad antes de que pudiera ser castigado. Es posible que Eunus haya sido mantenido en prisión sin crucificar por temor a crear un mártir . [60]
La revuelta de Eunus fue el primer levantamiento masivo de esclavos en la República romana y, según fuentes antiguas, el más grande de su tipo en la antigüedad . [7] [61] La revuelta de Eunus inspiró levantamientos de esclavos en Roma e Italia, que líderes esclavos posteriores, incluido Espartaco en la Tercera Guerra Servil , no pudieron replicar. [62] Salvio Trifón de la Segunda Guerra Servil siguió el ejemplo de Eunus al declararse rey al estilo seléucida, aunque "nunca parece haberse convertido en una figura tan carismática como el hacedor de milagros Eunus antes que él". [63] [64]
Eunus fue considerado un ejemplo de la amenaza que los esclavos podían representar para la sociedad romana incluso en los tiempos del Imperio Romano tardío . [65]
Morton cree que la estrategia empleada por Eunus en la Primera Guerra Servil fue sensata, sistemática y adecuada a la tierra (atacando líneas de suministro y conquistando ciudades importantes), en contraste con los combates menos centrados y dispersos de la Segunda Guerra Servil. [66] Esto, a su vez, mereció una respuesta mayor y más rápida de Roma a las acciones de Eunus que a las de Salvius. [67] Debido a la falta de conocimiento preciso de cuándo comenzó la revuelta de Eunus, se ha especulado que sus acciones pueden haber sido en cierta medida responsables de la escasez de grano "real o temida" en Roma, que a su vez influyó parcialmente en el programa legislativo seguido por Cayo Graco . [68]
No hay evidencia que sugiera que Eunus buscara una abolición generalizada de la esclavitud en toda la República romana. [60] Más bien, Eunus y sus asociados "no tenían nada en contra de la esclavitud como institución, pero se oponían violentamente a ser esclavizados ellos mismos". [60] Green concluye que es irónico que Eunus eligiera dos sistemas tradicionalmente contrarrevolucionarios, la religión y la realeza, como bases de su revuelta, pero que "la tragedia y la moraleja de todo el episodio es que no existía ninguna alternativa concebible". [60]
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