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Ana Laminit

Anna Laminit en 1502, por Hans Burgkmair

Anna Laminit (1480 en Augsburgo - 1518) fue una herbolaria alemana del siglo XV que se hizo pasar por una "santa del hambre". Su estatus autoproclamado como una santa que se mata de hambre fue aceptado por algunos miembros de la élite de la sociedad, lo que le permitió ganar una considerable influencia sobre poderosos contemporáneos, incluidos miembros de la familia imperial. Fue desenmascarada por una trampa tendida a instancias de la archiduquesa Kunigunde , la hermana menor del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I , rey de los romanos , a quien Laminit había afirmado haber tenido visiones. Después de ser desenmascarada, Laminit fue desterrada de la presencia del emperador y de Austria . Más tarde fue ejecutada como bruja por un crimen separado que había resultado en una muerte.

Biografía

Iglesia de Santa Ana , parte del Monasterio Carmelita de Santa Ana construido en 1321. En 1513, Laminit afirmó que Santa Ana le había hablado y que Augsburgo se arruinaría si la gente piadosa no ofrecía sus oraciones. [1]

Laminit procedía de una familia de artesanos de Augsburgo. Hacia 1495-1496, debido a su estilo de vida, que se consideraba libertino, fue puesta en la picota , golpeada con varas y expulsada de la ciudad. Gracias a sus contactos con personas notables, en 1497 pudo volver a la ciudad, donde encontró refugio en la Casa del Seel en el Monasterio Carmelita de Santa Ana . Allí fue oportunista, espigó lo que le rodeaba y se estableció como una "santa del hambre". Laminit recibía entonces la comunión sólo los domingos y fingía vivir sin ningún otro alimento. Pronto se difundieron rumores de que las oraciones que se le presentaban alcanzarían su cumplimiento a través de sus oraciones. Gracias a su fama, que duró décadas, pudo amasar una fortuna de 1.500-1.600 florines. [2]

Laminit logró acercarse incluso al propio emperador Maximiliano, quien la visitó personalmente y le proporcionó ropa a ella y a su doncella. Ella le contó sobre una visión, en la que el Padre Celestial se había enojado con los confederados debido al asunto del dinero de sangre, y también que Dios también estaba disgustado por la blasfemia y el juramento de los paganos. Pero Jesucristo y la Virgen le habían rogado que permitiera al mundo arrepentirse. En 1503, Laminit logró su mayor éxito al persuadir a Bianca Maria Sforza , la reina de Maximiliano (más tarde emperatriz), para que encabezara una procesión de penitentes con los principales funcionarios de la ciudad, probablemente la más grande que la ciudad había visto jamás. En 1511, Martín Lutero también la visitó mientras estaba en Augsburgo.

Se rumoreaba que algunas personas habían visto comer a la llamada "santa". La archiduquesa Cunegunda, hermana menor del emperador, decidió investigar por sí misma e invitó a Laminit a su monasterio. Cuando Laminit llegó el 16 de octubre de 1512, fue alojada en una habitación de invitados que había sido preparada de antemano con mirillas. Tan pronto como la puerta estuvo cerrada, Laminit sacó las bolsas de fruta que había escondido debajo de la cama. Cuando se descubrió el escándalo, Laminit intentó acallarlo. El 13 de octubre de 1513, Cunegunda exigió un castigo justo al Ayuntamiento Imperial de Augsburgo. El 30 de enero de 1514, Maximiliano decretó personalmente que Laminit no podría acercarse a él ni a la ciudad a menos de un día de viaje.

Laminit abandonó Augsburgo y se trasladó a Friburgo, donde se casó con un fabricante de ballestas viudo y se estableció como herbolaria. Sin embargo, después de que se descubriera un nuevo fraude y una de sus bebidas a base de hierbas causara la muerte de una persona en Friburgo, fue condenada por brujería y ejecutada por ahogamiento. [3] [4] [2]

Estimación

Según Peter Dinzelbacher, la causa de su caída fue el hijo ilegítimo que tuvo con Anton Welser (miembro de la rica familia Welser y suegro del famoso erudito Konrad Peutinger ). [5] Durante el tiempo que permaneció en Augsburgo, mantuvieron una relación de la que nació un hijo, aparentemente sin causar ninguna controversia notable. [6] Un día, Welser la localizó para reclamar a su hijo, al que quería enviar a una escuela en Augsburgo. Como el niño había muerto seis años antes (durante ese tiempo Anton Welser siguió pagándole la pensión alimenticia), ella intentó engañarlo enviándole a su hijastro en su lugar, pero fue descubierta. Todo el asunto llegó a los tribunales. Luego se descubrieron otros fraudes y escándalos que Anna admitió bajo tortura. [7] [8] [9]

Jörg Breu el Viejo contó que el emperador, los príncipes y otras personas ricas y poderosas tenían una gran fe en Ana Laminit, mientras que el pueblo llano pensaba poco en ella. Esto era compatible con su posterior crítica feroz a la Iglesia, con su cultura material y sus partidarios ricos. Andrew Morrall opina que este fue un ejemplo revelador en el que un laico mostró distancia hacia la religión oficial protegida por la Iglesia y apoyada por las altas esferas de la sociedad. [10]

Referencias

  1. ^ Nixon, Virginia (2004). La madre de María: Santa Ana en la Europa medieval tardía. Penn State Press. pág. 173. ISBN 978-0-271-02466-0. Recuperado el 6 de noviembre de 2021 .
  2. ^ ab "Ciudad de Augsburgo". www.augsburg.de (en alemán) . Consultado el 6 de noviembre de 2021 .
  3. ^ Bendix, Regina F.; Fenské, Michaela (2014). Mahlzeiten politische. Comidas políticas. LIT Verlag Münster. págs. 128-129. ISBN 978-3-643-12688-7. Recuperado el 6 de noviembre de 2021 .
  4. ^ Tlusty, B. Ann (15 de septiembre de 2012). Augsburgo durante la era de la Reforma: una antología de fuentes. Hackett Publishing. págs. 240–241. ISBN 978-1-60384-920-3.
  5. ^ Dinzelbacher, Peter (2003). Religiosität und Mentalität des Mittelalters (en alemán). Kitab. pag. 238.ISBN 978-3-902005-20-5. Recuperado el 5 de enero de 2022 .
  6. ^ "Ciudad de Augsburgo". www.augsburg.de (en alemán) . Consultado el 5 de enero de 2022 .
  7. ^ Pulz, Waltraud (2007). Nüchternes Kalkül - verzehrende Leidenschaft: Nahrungsabstinenz im 16. Jahrhundert (en alemán). Böhlau Verlag Colonia Weimar. pag. 36.ISBN 978-3-412-18406-3. Recuperado el 5 de enero de 2022 .
  8. ^ Vogt-Lüerssen, Maike (2006). Frauen in der Renaissance: 30 Einzelschicksale (en alemán). Libros a pedido. pag. 138.ISBN 978-3-8334-6567-3. Recuperado el 5 de enero de 2022 .
  9. ^ Panzer, Marita A.; Plössl, Elisabeth (1997). Bavarias Töchter: Frauenporträts aus fünf Jahrhunderten (en alemán). F. Pustet. pag. 214.ISBN 978-3-7917-1564-3. Recuperado el 5 de enero de 2022 .
  10. ^ Morrall, Andrew (29 de septiembre de 2017). Jörg Breu el Viejo: Arte, cultura y creencias en la Reforma de Augsburgo. Routledge. pág. 142. ISBN 978-1-351-75720-1. Recuperado el 6 de noviembre de 2021 .