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Ankh-ef-en-Khonsu i

Estela Cairo A 9422 (Bulaq 666), que representa a Nut , Behdety como el disco solar alado, Ra-Horakhty sentado en su trono y el propietario de la estela, Ankh-ef-en-Khonsu i, de pie a la derecha.

Ankh-ef-en-Khonsu i [1] ( egipcio : ꜥnḫ-fn-ḫnsw ), también conocido como Ankh-af-na-Khonsu , fue un sacerdote del antiguo dios egipcio Montu que vivió en Tebas durante los siglos 25 y 26. Dinastía (c. 725 a. C.). [2] Era hijo de Bes-en-Mut I y Ta-neshet.

Entre los practicantes de la tradición esotérica occidental y la filosofía religiosa de Thelema , fundada por el ocultista y mago ceremonial inglés Aleister Crowley , es más conocido con el nombre de Ankh-af-na-khonsu y como el dedicante de la Estela de la Revelación , una Estela de ofrenda de madera hecha para asegurar su existencia continua en el inframundo , ahora ubicada en el Museo Egipcio de El Cairo , Egipto .

Significado del nombre

Sor Lutea, escribiendo en La letra escarlata , explica algunas de las palabras de su nombre:

Una traducción del nombre podría ser similar a la siguiente: Ankh es a la vez una herramienta y un símbolo que significa "nueva vida". El guión af siempre forma parte de otra palabra que le da fuerza exclamativa. [3] La palabra na se usa generalmente como una preposición, como 'a, para, perteneciente a, a través de o porque'. Khonsu era el hijo adoptivo de Amón y Mut de la tríada tebana. Su nombre proviene de una palabra que significa "cruzar", "vagabundo" o "el que atraviesa". Por lo tanto, su nombre completo puede traducirse como "la verdad que ha cruzado". [4]

La interpretación de Lutea es libre y los egiptólogos tenderían a rechazarla. Un enfoque egiptológico moderno traduciría el nombre Ankh-ef-en-Khonsu ( ꜥnḫ-fn-ḫnsw ) como "Él vive para Khonsu "; el nombre es particularmente común durante el Tercer Período Intermedio y Tardío . [5]

La estela

La Estela de Ankh-ef-en-Khonsu ( El Cairo A 9422, anteriormente Bulaq 666) es una estela de ofrenda de madera pintada . La estela es un ejemplo bastante típico de una estela de ofrenda tebana de finales del Tercer Período Intermedio , [6] que data de finales de la XXV Dinastía y principios de la XXVI Dinastía . [7] Fue descubierto originalmente en 1854 como parte de un gran entierro de sacerdotes de Montu en Deir el-Bahari en Luxor , Egipto otomano , e incluía el ataúd del dedicante, Ankh-ef-en-Khonsu i. [8]

Según una traducción de la estela realizada en perspectiva thelémica , dice de Ankh-ef-en-Khonsu i, sacerdote de Montu:

...ha dejado las multitudes y se ha unido a los que están en la luz, ha abierto la morada de las estrellas; Ahora bien, el difunto Ankh-af-na-khonsu ha salido de día para hacer todo lo que le agradaba en la tierra, entre los vivos. [9]

o según un análisis de 1982,

libertador de los que están al sol, ábrele el inframundo; de hecho, Osiris Ankh-ef-en-Khonsu saldrá de día para hacer lo que desee, todos, en la tierra, entre los vivos. [10]

En Thelema

El Libro de la Ley (I,36) dice:

Mi escriba Ankh-af-na-khonsu, el sacerdote de los príncipes, no cambiará este libro ni en una sola letra; pero para que no haya locura, lo comentará con la sabiduría de Ra-Hoor-Khu-it . [11]

En base a esto, Aleister Crowley utilizó el nombre "mágico" "Ankh-fn-khonsu" (de la traducción "Estela 666" preparada en 1904 para Crowley por el egiptólogo alemán Émile Brugsch ) para firmar " El Comentario " del Libro de la Law , y también lo usó a veces cuando se refirió a sí mismo como el profeta de Thelema y el Aeon de Horus . Kenneth Grant escribió que "Crowley afirmó haber sido una reencarnación de la corriente mágica representada por el sacerdocio al que pertenecía Ankh-af-na-Khonsu". [12]

Notas

  1. ^ El-Leithy, Estelas de madera pintadas de Tebas en Actas del Noveno Congreso Internacional de Egiptólogos por Jean Claude Goyon, Christine Cardin, publicado por Peeters Publishers, 2007, ISBN  90-429-1717-2 , ISBN 978-90-429- 1717-0 
  2. ^ "Al mismo (hombre) pertenecen los sarcófagos Cairo 41001, 41001 bis y 41042 (Dyn. XXV-XXVI)". Abd el Hamid Zayed, "Estelas de madera pintadas en el Museo de El Cairo", Revue d'égytologie 20 (1968), págs. 149-152.
  3. ^ sic ; de hecho, el =f en egipcio no es más que el pronombre sufijo masculino singular "él". No tiene ninguna "fuerza exclamativa".
  4. ^ Sor Lutea. (2002). "¿Quiénes y cuáles son esas referencias egipcias en Liber Resh? Archivado el 12 de noviembre de 2020 en la Wayback Machine ". La letra escarlata, vol. VII, núm. 2.
  5. ^ Hermann Ranke. 1935. Die ägyptischen Personennamen . 3 vols. Glückstadt: Verlag JJ Augustin. 1:87; cf. Prosopographia aegypti Archivado el 17 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
  6. ^ Peter Munro. 1973. Die spätägyptischen Totenstelen . 2 vols. Ägyptologische Forschungen 25. Glückstadt: Verlag JJ Augustin. La estela ocupa el puesto 187 en el catálogo de Munro.
  7. ^ Abd el Hamid Zayed, "Estelas de madera pintadas en el Museo de El Cairo", Revue d'égytologie 20 (1968), 149-152 y lámina 7.
  8. ^ Henri Gauthier. 1913. Cercueils antropoïdes des prêtres de Montou . 2 vols. Catálogo general de antigüedades égyptiennes du Musée du Caire 62 y 65. El Cairo: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire.
  9. ^ "Traducción del Museo Boulaq en Los libros sagrados de Thelema , Samuel Weiser, Inc. (1983) p. 249.
  10. ^ "Un análisis moderno en The Holy Books of Thelema , Samuel Weiser, Inc. (1983) p. 260.
  11. ^ Crowley, Aleister. Liber AL vel Legis , I,36.
  12. ^ Conceder, Kenneth (1977). Lado nocturno del Edén , p. 133, n. 9. Londres: Frederick Muller Limited. ISBN 0-584-10206-2 

Fuentes

Referencias

Otras lecturas