Anita Superson es profesora de filosofía en la Universidad de Kentucky . [1] También fue profesora visitante Churchill Humphrey y Alex P. Humphrey de filosofía feminista en la Universidad de Waterloo durante el semestre de invierno de 2013. [1]
Superson recibió una licenciatura en biología de la Universidad DePaul en 1981 y luego recibió una maestría en filosofía (con concentración en ética médica) de la Universidad de Tennessee, Knoxville en 1985 y un doctorado en filosofía de la Universidad de Illinois en Chicago en 1989. [1]
Superson es actualmente profesora de filosofía en la Universidad de Kentucky, donde ha ocupado un puesto desde 1992. [1] Es miembro afiliada del Departamento de Estudios de Género y de la Mujer de la Universidad de Kentucky. [1] También ocupa la Cátedra visitante Churchill Humphrey y Alex P. Humphrey en Filosofía Feminista en la Universidad de Waterloo durante el invierno de 2013. [1] También ocupó una cátedra visitante en la Universidad de Michigan, Ann Arbor en 2008. Antes de sus nombramientos actuales, ocupó una cátedra asistente en la Universidad Estatal de Kansas , y también enseñó en la Universidad de Illinois en Chicago y la Universidad de Tennessee, Knoxville . [1]
La investigación de Superson utiliza las herramientas de la filosofía analítica para abordar las cuestiones que plantea el feminismo, especialmente aquellas que se encuentran en la intersección del feminismo con la ética. [2] Está especialmente interesada en cuestiones de escepticismo moral, autoridad moral o vinculación, internalismo/externalismo, responsabilidad, agencia, deseos deformados, privilegio social, maldad e inmoralidad y autonomía corporal. [2] Su reciente antología intenta documentar el impacto que el feminismo analítico ha tenido en la filosofía dominante en los últimos años. [2]
Superson ha escrito un libro, The Moral Skeptic , publicado en 2009. [1] También ha coeditado dos antologías; Out from the Shadows: Analytical Feminist Contributions to Traditional Philosophy [3] y Theorizing Backlash: Philosophical Reflections on the Resistance to Feminism [ 4] y ha publicado varios artículos revisados por pares. [1] Superson también ha estado en el consejo editorial de Teaching Philosophy desde 2006 y es coeditora temática de las entradas relacionadas con el feminismo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy . [1]
El escéptico moral es un tratamiento de la idea del escepticismo moral desde un punto de vista feminista. [5] En él, aunque Superson reconoce que existen problemas inherentes al concepto de justificación , Superson aún persigue la idea, creyendo que es una parte demasiado central de la filosofía como para descartarla y que a pesar de sus problemas, demostrar que es racional ser moral puede tener el efecto de hacer que las personas realmente se comporten de manera moral. [5] Superson cree que no es posible apoyar la moralidad argumentando la conveniencia de realizar de manera individual acciones morales sin tener en cuenta lo que motiva a alguien a realizar esas acciones, y cree que la racionalidad de las acciones y la racionalidad de la motivación de esas acciones deben evaluarse en conjunto. [6]
Superson critica la presentación común del escéptico moral tradicional como un actor teórico que pregunta "¿Por qué debería actuar de manera moral?". [7] Superson cree que este modelo pasa por alto dos hechos importantes: primero, que las personas a menudo se benefician del privilegio de una manera que no puede ser capturada por dicho modelo, y segundo, que las propias preferencias del escéptico moral teórico pueden estar deformadas por sus propias experiencias opresivas (y, por lo tanto, satisfacerlas puede no maximizar realmente su propio interés personal). [5] Superson sugiere que derrotar al escéptico moral requiere demostrar que el acto de privilegiarse a uno mismo sobre los demás es irracional. [5]
Superson pretende convencer al lector de que la opresión no es sólo inmoral sino irracional, y cree que al hacerlo puede evitar que las personas actúen de manera opresiva. [5] [6] Esta tesis ha sido criticada por otros especialistas en ética feminista que creen que no está suficientemente conectada con el mundo real porque ignora el hecho de que las personas con frecuencia se comportan de manera irracional y a menudo continúan comportándose de esa manera incluso si se dan cuenta de su irracionalidad. [5] [6]